[성철스님의 백일법문 93] 천태종 원교사문의 의미 1967년 12월 25일법문 

원교사문(圓敎四門) 은 원교의 중심사상을 유(有) · 공(空) · 역공역유(亦空亦有) · 비유비무(非有非無)의 네 가지로 나누어 설명한 것인데, 주요 내용은 번뇌가 보리이고 무명이 법성이라는 원융한 도리를 말한 것입니다. 그러나 이렇게 네 가지로 분별하여 설하기는 하지만 그 네 가지가 각각 격리되지 않고 서로 원만하게 융화하므로 여기에서 유(有)와 공(空)등에 치우치지 않은 중도(中道)의 묘(妙)가 은연히 드러납니다.
원교의 네 문은 묘한 이치를 단박 설하여 원융무애하니 차례대로 지내는 것과는 다르다. 어떤 것이 네 가지 문인가 · 견사(見思)의 가(假)를 관(觀)하니 즉 법계로 일체불법을 구족하고, 또 모든 법이 곧 법성(法性)의 인연이요,내지 제일의도 역시 인연이다. 열반경에 말씀하시되, 무명을 멸함으로 인하여 타오르는 삼보리(三菩提)의 등(燈)을 얻는다고 하니 이것을 유문(有門)이라 하느니라.
'차례대로 지내는 것과 다르다'함은 각 부문이 서로 통하지 못하고 각각 구별되어 나누어져 있지 않고 하나하나의 부문에 나머지 세 부문이 다 구족되어 원융하다는 뜻입니다.
백일법문 중권
제1장 천태종의 중도사상
5. 원교의 중도설
5) 원교사문 .... 93
6) 원교의 십이인연 .... 99
[성철스님의 백일법문 93] 천태종 원교사문의 의미 1967년 12월 25일법문
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