سلام آقای دکتر عزیز آیا می‌توان گفت انتقاداتی که دوانلو و سایر رواندرمانگران پویشی بر سیستم روانکاوی وارد کردند، متاثر از همان انتقادات سیستم انسانگرایان بر روانکاوی فروید بود، یا اینکه انتقادات دوانلو و سایرین مستقل از انتقادات سیستم انسانگرایان بود؟ آیا سیستم انسانگرایان همان انتقاداتی که بر روانکاوی فروید داشتند بر رواندرمانی پویشی نیز وارد است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ رواندرمانگران پویشی چه پاسخی بر انتقادات سیستم انسانگرایان دارند؟ با توجه به اینکه روان درمانی پویشی از دل روانکاوی فروید زاده شده آیا رواندرمانی پویشی توانسته دغدغه سیستم انسانگرایان را پاسخ دهد؟ عمده نقد روان درمانی پویشی بر دیدگاههای سیستم انسانگرایان چیست؟ اگر امکان دارد در خصوص سوالات فوق نیز برنامه‌ای ضبط بفرمایید. با سپاس ❤❤
درود بر شما، نه متاثر از همان انتقادات انسانگرایان نیست. پاسخ به سیستم انسانگرایی این هستش که این سیستم یک نگاه خوشبینانه غیر علمی از انسان داره و کوشش می‌کنه انسان رو به عنوان موجودی آزاد و دارای اراده تصویر بکنه در حالی که همه شواهد علمی نشون می‌دن انسان تحت تاثیر غرائز و محیط خودش هست و شخصیت انسان تحت تاثیر اینها شکل می‌گیره.
@@drnimanowruzi سلام و درود آقای دکتر از بذل توجهتون در ارائه پاسخ تقدیر و تشکر می‌کنم. این نگاه خوشبینانه و غیرعلمی در سیستم انسانگرایی که فرمودید آیا شامل روان‌درمانی‌های وجودی، رولومی، یالوم و ... هم می‌شود؟
