اكشف ضلالهم ، وبين عوارهم، فهذا واجب الوقت ، إنهم يريدون استنساخ الدولة الفاطمية. رد الله كيدهم إلى نحورهم. وشرح الله صدرك فضيلة الدكتور ، وأجرى الحق على قلبك ولسانك.
بارك الله فيك يادكتور ابو مالك وفي علمك يشهد الله أنني أحبك في الله ولذلك أتمنى عليك أن تنتقي ألفاظك وتدعو لله بالحسنى والقول اللين إمتثالاً لأمر الله وإقتداء بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،، وفقك الله
قال الله عن فرعون:"يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار". وقال" وحاق بآل فرعون سوء العذاب، النار يعرضون عليها غدوًا وعشيا، ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب"
كثر النقاش مع المبتدعة ولا قناعة لكثير منهم فعظوهم وذكروهم بالنار وبال عذاب العظيم الكبير الشديد الأليم المهين الغليظ الأبدي السرمدي فإنه واعظ كبير وعظيم وكم من اناس وال اكثر يخافون ولا يقتنعون
ذهب عسري كسر هذا إلى الشام ليلحق من بقي ولم يتسلف بفضل من الله ومنة فأخذ يقول أن الخلق كلهم يحيون ويرزقون برحمة الرسول صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من هذا القول . استمر في فضحه جزاك الله خيرا
فضيلة الشيخ لو تكرمت تحل إشكالات و شبهات هذا الرجل المدعو خالد باحميد حول إدعائاته بأن الدعوة السلفية المعاصرة مخالفة للسلف في كثير من المسائل من أنهم خالفوا الإجماع في مسائل عقدية و فقهية و منهجية و ان شيخ الإسلام ابن تيمية من بدأ هذا الإنحراف و كذلك ابن عبد الوهاب إلى عصرنا و هذا مقطع واحد من مقاطعه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SnSEygOjv4I.htmlsi=8WCyqmB6Om3TE93r ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ax-cfPw9LZw.htmlsi=iw7aChAJQ7V_4imy
بارك الله فيك يسري جهل من أتباع وحدة الوجود فيتوجب عليه اعتقاد ألوهية فرعون حسب قواعدهم الشركية بأن مجموع ما في الكون كله هو الله وقبل مدة خرج مجاهرا بكفره وقال (الله عبد والعبد رب فسبحان من عبد نفسه بنفسه) فهل بعد هذا الشرك شرك وكذلك من شواذات ما يرمن به هذا المشرك هو وحدة الشهود أي أن جميع الخلق يعبدون الله الحق كل بطريقة شهوده الله سبحانه فكلها أديان واعتقادات وملل ونحل صحيحة وبالتالي فليس فرعون وحده ناجيا بل ملؤه وقومه أيضا ناجون في دينه. هذه العقائد هندوسية بحتة أول من أدخلها أبو يزيد البسطامي كان يعلم أبا علي السندي الطهارة والصلاة ويتعلم منه التوحيد! تصور شخصا حديث عهد بإسلام لا يدري ما الطهارة وما الصلاة تؤخذ منه العقيدة فأي عقيدة عنده غير وثنيات الهندوس؟ ثم كان الحلاج ودخل الهند ليتعلم السحر ليدعو به إلى الله سبحانه فتعلم السحر وآمن بالشرك شرك وحدة الوجود والفيض ولم يترك شركه حتى أفسد خشبة بصلبه عليها. ثم تلقف متأخرو الأشاعرة مقالة جهم بأن الله سبحانه في كل مكان ومقالات الصوفية الحلولية الاتحادية الوجودية الفيضية فصاغوها في قالب كلامي وبدلوا جملة لا في مكان بجملة في كل مكان فجعلوا إلههم في العالم وبدلوا الحلول بجملة لا متصل ولا منفصل! الموجود الذي لا فيك مكان منك هو أنت نفسك والموجود الذي لا يتصل بك ولا ينفصل عنك أيضا هو أنت نفسك وبالتالي فمقالات الأشاعرة رغم تلغيزها شر من دين الهندوس ومن دين الجهمية ومن كل الوثنيات. ولفهم الجهمية والأشاعرة ينبغي فهم عقيدة الهندوس في الإلهيات ومنبت التعدد عندهم حتى عبدوا الجرذان والدراجات والأصنام وكل شيء ولم يؤاخذهم على عبادتهم إياها أحد. عندهم في البدء كان براهمن وهو نفسه رب الأشاعرة والجهمية لا يمكنه فعل أي شيء أو التكلم بأي شيء أو الحراك ولم يكن معه شيء لينحاز في جهة ولا يمكنه بدء خلق ولا إفناؤه ثم انبثق عنه بطريقة الفيض لا الخلق ثلاثة آلهة "براهما" الذي صنع العالم من فيضه و"فشنو" الحفيظ القيوم على العالم وشيفا الذي يفيض بالشر! فكل ما انبثق أو فاض من أي إله هو امتداد لفيض براهمن وبالتالي هو إله وإن كان أدنى درجة من الثلاثة الأولين فأجازوا عبادة أي شيء وكل شيء لأنهم آلهة وحتى كل فرد منهم بل حتى أفراد الطبقة المنبوذة هم آلهة ولكن اتصال فيضهم بفيض براهمن بعيد وسلسلته طويلة. هذه عقيدة الهندوس المتداولة بينما أصل عقيدتهم الحق في كتابهم أن إلههم إله واحد يحرم تمثيله بصورة أو تمثال والكتاب رغم تحريفاته الكثيرة يكاد يدحض جميع ما ابتدعوه في الهندوسية من شرك وإلهيات وما يجب وما لا يجب لله سبحانه وتعالى عما يصفون. وفي باب الإلهيات عند المتكلمين إله يشبه إلههم وإله الهندوس براهمن وهو إله الصابئة المندائيين وهو إله واحد عظيم لا يتصف بشيء ويمتنع عليه فعل شيء فلم يخلق ولن يعيد ولا يتكلم ولا يجهل وكل صفاته سلبية وليس له غير الوجود الذي لا يدرك أحد أين هو فهو أقرب إلى إله المعتزلة وأشد قربا إلى إله الفلاسفة المشائين والمناطقة وباشر الملائكة خلق العالم وهم يدبرونه ويحفظونه ويقومون عليه! عقيدة الصابئة المندائيين تحيل على إلههم الخلق وتثبت أنه الأول لم يكن معه شيء ولكن لا تذكر من أين جاءت الملائكة حسبما قرأت لهم وبالتالي لا توجد طريقة معقولة لوجودهم غير الفيض والانبثاق الهندوسي ولكن الملائكة عند المندائيين ليسوا آلهة ولا ما خلقوه آلهة ويعتقدون بنبوة يحيى بن زكريا آخر أنبيائهم ويؤمنون بنبوة بضعة أنبياء فقط هم آدم وشيتل (كأنه شيث بن آدم) ونوح وسام بن نوح ويحيى بن زكريا ويكذبون جميع الأنبياء والرسل الآخرين! والشيء بالشيء يذكر: عندهم نبي عرج به إلى السماء اسمه صعب عليه حفظه فإن لم يكن إدريس وليس إدريس من أنبيائهم فهو يحيى بن زكريا الذي مر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء الثانية مع ابن خالته المسيح بن مريم وهذا يؤكد أنهم أتباع يحيى وأن الصابئة الحرانيين ليسوا صابئة وإنما اتخذوا الاسم جنة ليقال أن أصل دينهم صحيح وما أصل دين الصابئة الحرانيين بصحيح ومدلول اسم الصابئة لا يقع عليهم في حرف منه. التركيز على أن المنحرفين الأوائل عن الصراط المستقيم إنما أضلتهم فلسفة اليونان يوجب إيجاد أصول لعقائدهم في فلسفة اليونان ولن نجد أكثرها بل هي تتطابق تماما مع فلسفة وإلهيات الهندوس ومفهوم الإله الواحد عند الصابئة المندائيين ولعل لهم أصولا من ديانات أخرى كالزرادشتية والمانوية ولكن أصول الزرادشتية تحرفت آخر مرة في العصر العباسي واقتربت في الصفات والعبادات من الإسلام فلا نكاد نعلم من أصول ديانتهم قبل آخر تحريف شيئا وكذلك لا نكاد نعلم شيئا عن عقيدة الإله عند المانوية وعند ديانات أخرى انقرضت أو تقلصت فلم يسطر عقائدها أحد. فالعقل الذي يتبجح به الفلاسفة والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية ليس إلا عقلا مستعارا من ديانات أخرى اكتفوا بتسمية آلهتها بلفظ الجلالة ثم وصفوه سبحانه بكل ما وصفت تلك الملل والأمم آلهتها به سبحانه وتعالى عما يصفون.
قال تعالى: (الآن وقد عصيت وكنت من الكافرين) الآية، واضحة في عدم قبول توبة فرعون، اما من يقول انه يخرج من النار ثم يدخل الجنة فلا غرابة ما دام عنده ان كلام الله مخلوق وليست هذه الآية من قول الله تعالى بل من معاني قوله او هو قول جبريل عليه السلام !!!
أما الزعم بأن فرعون مات مؤمنا فهو من أشنع وأجهل الأقوال فلو دخل أحدنا الجنة ووجد فرعون فيها هل يضره ذلك بشيء أو دخلها ولم يجد فيها فرعون فهل ينفصه ذلك بشي؟ وإن دخل النار ووجد فرعون فيها فهل ينفعه ذلك بشيء أو لم يجد فرعون فيها فهل يضره ذلك بشيء؟ يقول الله تعالى {فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا} فكيف يكون أخذ وبيلا إذا كان مأخوذا على الإيمان؟ ولقد أخذ فرعون عاصيا مكذبا مستكبرا ليس برشيد {كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد} {وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين} {وما أمر فرعون برشيد} فهذه آيات مذكور فيها فرعون بنفسه وليس مع آله وقومه كلها تدل على موته كافرا فكيف نرد قول ربنا تبارك وتعالى لقول اتحادي حلولي ليس بمسلم وما إسلامه إلا كما يزعم لفرعون من إيمان؟
هؤلاء ينسبون كل خلاف لباطلهم للوهابية لماذا لان هؤلاء لم يعرفوا منهج السلف اصلا فلما قال السلفيون المعاصرين بمذهب السلف نسبوا هذا القول للمتأخرين من السلف (الوهابية) ولانهم تربوا على مقت الوهابية ظنوا انهم بذلك يحاربون اهل البدع جهلا منهم وظلما