الله يرحمهم برحمته أشغلونا هالمبزره الجميع اساطير و كلن و ذوقه اللي يشوف الثبيتي الافضل ولا مستور و لا صياف و لا المسعودي مانقص منهم شي ولا زادهم شي الله يرحمهم برحمته
إتفق أغلب متذوقي فن المحاورة على أن المسعودي لا يضاهيه أحد إلي وقتنا هذا في ساحة المحاورة🌹 الله يرحمه ويغفر له ولإخوانه الشعراء🇸🇦وأرجوا الإبتعاد عن العصبية القبلية النتنه التي نهانا عنها رسولنا عليه الصلاة والسلام✋🏼
لاإله إلا الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله رب اغفرلي ولوالدي واغفر لعبدالله المسعودي واغفر لمطلق الثبيتي وجميع موتى المسلمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
بل افضل محاورة في تاريخ شعر المحاورة هي محاورة عبدالله الميزاني ونواف العازمي،، الساحر اللي دفن سحرك وثارت فيك الأسباب والأرض تبكي على الطيب تضمه في لحدها اما هذه المحاورة فيها معنى لكنها ليست بعمق تلك المحاورة وكذلك الثبيتي رحمه الله لم يجاري زميله في معناه بل كان يلعب على معاني ثانية،،
@@iAbdulKarim511 يا اخ عبدالكريم بارك الله فيك إذا أخذنا بمبدأ الحلال والحرام فإن المحاورات أشد حرمة من الموسيقى وذلك ان فيها إثارة للنعرات القبليه والرسول يقول دعوها فإنها منتنة وفيها ألفاظ فحش قيلت على السن شعراء كثر اما الموسيقى والغناء فإن الاراء الفقهيه فيها متباينه اذا لو أخذنا بمنطق الأولى بالترك فهي المحاوره نحن لا نقول الا رحم الله الشعراء والفنانين وأمواتنا واموات المسلمين دمت بخير
@@jaralgamar341 كلامك ليس على اطلاقه فيما يخص المحاوره ، فيه محاورات كثيره لا تثير النعرات القبليه ،والاغاني لو رجعت في اراء الفقهاء فهي ليست متباينه بل هناك كم حكى الاجماع قال ابن قدامة رحمه الله : " آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ ، وَالْمِزْمَارِ ، وَالشَّبَّابَةِ ... آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ ، بِالْإِجْمَاعِ " انتهى من " المغني " (9/132) .،وهناك كثر ممن نقلوا الاجماع ولم يظهر مخالف حسب علمي والامة لا تجتمع على خطأ كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ، هذا بعيد عن الادلة من الكتاب وللسنة ان اتينا للاراء في هذه المسألة ولا يضر مخالفة المتأخرين لأن الاجماع حصل عند المتقدمين والأمة لا تجتمع على خطأ قال الرسول صلى الله عليم وسلم،:إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي - أو قالَ : أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2167 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: "ومن شذ" والله اعلم
كل واحد له رآي في الشعار لكن عبدالله المسعودي هو ملك المحاورة و أي مقارنه بينه وبين اي شاعر ثاني تعتبر من باب جهل او كذب او عنصرية. عبدالله المسعودي رقم 1 بعدين الشعار ياخذون مراتبهم بعده.. رحمه الله واموات المسلمين اجمعين
@احمد العتيبي ي رجل بس اسكت انت المسعودي شهدو له ناس من كل القبايل مشرق لين مغرب اما مطلق بس العتبان يشهدون له هههههههه غريب انت والله تهضم حق عبد الله الله يرحمه
الهذلان م يقدرون يتكلمون عن صياف لا بخير ولا شر هههههه ويكفي ان شاعرهم شهد له اللي كنه داخلهم الشك انه شاعر بكل مكان يرفعونه فوق ويقللون من بقية الشعار ، ترى اللي واثق من نفسه م يستنقص احد الا اذا فيه نقص شيء ثاني بعدين من انت يوم تقيم الرقم من الرقم الثاني ! خل عنك العنصرية ( الجاهلية ) @@محمدالمسعودي-ف9ب
المسعودي بعيد كل البعد عن الشعراء. ولاكن مطلق ممكن كان مبتدي رغم ان المسعودي تجربته الشعريه قليله ولاكن بتلك التجربه القصير هو سيد المحاوره بلا منازع . بعدين بيوته الي بداء فيها تربك اي شاعر حتى بعد ما رد مطلق اردف المسعودي بالبيت الثالث وكان بيت عظيم . والله انني اقول من يشكك بالمسعودي انه سيد المحاوره لايفقه في المحاوره شي الا ان يكون صاحب اهداف اخرى .
انا شفت لقاء تلفزيوني مع الشاعر شليويح بن شلاح المطيري وسأل عن اقوى وافضل واصعب شاعر واجهك وقال الشاعر مطلق الثبيتي وقال ولان مطلق شاعر معنى ومعنى عميق هذا والله اللي شفته وسمعته
@@Walad-l1kهذا ك حامد موصي ربعه 😂حتى المطيري قالهها له قال تفحم اسم حامد مع سفر وتركي تبي شهرة واضواء له 🤣🤣🤣 اما شاعر الكون محبينه كثير من جميع اطياف المجتمع
أول مره سمعت هذي المحاوره تلقائيا فسرتها بحادثة جهيمان والحرم لأن كثير من الابيات تركب على هذا المعنى وكنت مصر على ان هذا هو معناها بلا شك ولكن لما قريت تاريخ المسعودي رحمه الله عرفت انه مات قبل حادثة الحرم فتعجبت
لا هوه بقصدها جهيمان كان عندهم في مكه وعنده مخيمات دعويه خارج مكه نواحي هذيل وكان هارب وكان يصرح بالكلام ذا وكان هارب وقت المحاورة ذي واول بيتين عن جهيمان وبعد كذا المسعودي غير المعنى حرفه بعيد لان مطلق عرف المعنى خاف يطول النقاش فيه
مالها علاقة بحادث الحرم وراها ملغمة. شوف بيت. يصيح لها مع المغرب ويقهرها طلوع النور شداد فوق غاربها وحبلا فوق اذانيها لاحظ كلمات التانيث في الشطر الاخير. المسعودي يجعل المحاورة كهدم الجبل لاتبصر شيء حوله من غباره. يعمل تعميه و دهاليز وملفات ومطبات و تمريرات خفية يصعب ملاحظتها. وجعلو لكل ذلك حجاب وستار وهو المعنى في راس الشاعر وليس بطنه. خط رجعه ومناورة.
@@الحمدلله-غ1ض8ك يصيح لها مع المغرب ويقهرها طلوع النور انت تسوي كذا. لاتزعل تراها مزوح شفت تعليقك ظريف قلت اتظارف معك. بس ترى المعنى حسب فهمي ملغم وما هو زين. ويقهرها يعني يردها. الى المراح السارحة.
سبحان الله شهرته بيوته مع مطلق ووصلته لاخر الدنيا رحمهم الله لكن يبقى مطلق غريب وعجيب شعرا وعلما وثقافه وشخصية مطلق فارق في جيله اللي يشوف صورته يقول عايش في زمنا ذا وتطوره لان هاك الوقت مافيه احد يتعلم ويحيب شهاده عليا ولا فيه احد يتهم بنهدام نفسه
صح لان مطلق ماعرف المعنى. طيب عينت الشايب اللي لقمته ما وصلت الحنجور. فضيحة لن تفلها ون بلعها سمها فيها. اذا عرفته علمني وفيه بيت ثاني اذا جاوبت على هذا اسالك عنه. وفيه ثالث ايضا بس بعد الثاني.
الله يرحمهم جميعاً . والمحاورة كانت بعد احتلال سيناء وبعد اتفاق كامب ديفيد الشايب هو انور السادات فيضحة ان قبل باحتلال سينا وان بلعها فهو قبل بالاتفاق والطرقي هو ياسر عرفات على وقت منظمة التحرير الفلسطينية
مشكله فيه ناس تفكر احنا الأفضل والشعر لنا غير صحيح عبدالله المسعودي أسطورة مطلق لم يلعب على معنا يقول انت مثل الباكوره رجع المسعودي وقال حصلت الشايب يعني المعنا هنا وليس مثل ماكنت تفكر يامطلق لكن مطلق الثبيتي شاعر كبير مع صياف والسواط ومستور بعد عبدالله
مسمي نفسك مطلق عشان تثبت 😂 ماتصنق ولا يمديك تصنف المسعودي الله يرحمه سراه واحد عمره ١٥ سنة ! طبيعي بعض الابيات ماتكتشفها من اول مرة حتى وانت كنت شاعر كبير
كلهم شعار مافيهم كلام عمالقة الشعر عبدالله المسعودي الجبرتي مطلق الثبيتي مستور العصيمي صياف الحربي المعنا خلف ابن جرشان الزلامي بعدهم كلام فاضي معاني مكشوفه
رحم الله الجميع المحاورة ليلة 1-1-1399هجرية قبل وفاة عبدالله المسعودي بـ 9 أشهر وقد أرخها المسعودي في ذات الليلة في محاورته مع مستور (آخر محاورة تلك الليلة) مرحبا ليلة الجمعة سنة تسعين .... غير تسعة على تاريخنا الهجري ومسألة أن معنى المحاورة الشهيرة حول حركة جهيمان هي ضرب من ضروب خيالات جيل اليوتيوب ... باختصار كشف معنى المحاورة الشهيرة كما تسمى لا يتم الا بالرجوع لما سبقها من قاف حيث زل مطلق ببيت لاينبغي أن يقال لأي شاعر فما بالك بعبدالله المسعودي الهذلي : (لو انك تغمض نص ساعة يسبعك السبيع ... وتخدمك ظباط السرية بكل جنودها) ومعنى البيت لا يخفى على عاقل وما فيه من نزول للحضيض ولا يعذر مطلق فيه برغم الضغط الذي واجهه من المسعودي فيما سبق من بيوت ولكنها لم تصل لهذا النزول الواضح والفج ... إلا أن الثبيتي رحمه الله بما عرف عنه من خلق راقي ورجاحة عقل بعد عد البيت حس أنه زل زلة غير مبررة وتغير منها وجه المسعودي (وهذا المشهد برواية مستور العصيمي شخصيا بدون كشف المعاني طبعا مع أن المعنى طيلة هذه المحاورة واضح ) فحاول مطلق تدارك الزلة بالبيت الثاني : (لكنك تعلمت اللكاعة وسموك اللكيع .... تبا الشيخ يقبل دعوة ما حضرت شهودها) وكان رد المسعودي يحوي عتب وزعل واضح : (بعض قوم لا تصنع ولا تعترف بأمر الصنيع .... عرب غافلة تقرع على القافلة بشنودها) أي وافقت معك القارعة وقلت ماقلت دون حساب عواقبها (ولا يامعلم خير منته متين ولا رفيع ...... تبا تبلع الخنقة وتوبة ماعاد تعودها) أي أنت شاعر لست كأي شاعر ومع ذلك تحاول التملص من الكارثة اللي طببتنا فيها وهنا غير المسعودي المحراف ووجه جزء من بدعته لمستور العصيمي في إشارة إلى وعد بينه وبين مستور حينما دعاه المسعودي للحفل وأنه سيحضر مطلق الثبيتي معه ولمطلق مكانته واحترامه عند الجميع في ذلك الوقت بحكم علمه وفضله (استاذ في الجامعة حينها) وطلب مستور من المسعودي مراعاة وضع مطلق وكان اتفاق بينهما . وكانت اشارة المسعودي لمستور في المحاورة بمعنى (أنا في حل من الوعد يامستور) طبعا بسبب الزلة يتضح هذا جليا في محاورة المسعودي ومستور بعد زعل مطلق وخروجه من الملعبة حين قال مستور (البقا ياعزوة توعد وتوفي في وعدها .... وش حصل من مشكلة ماعندنا شي غريبي) (وان نسينا الأولة والثانية واللي بعدها ..... مانسينا الرابعة ياراعي الراس الصليبي ) وهذا تهكم من مستور يقصد أنك أخلفت الوعد وزعلت مطلق وماهي غريبة منك عوايدك كثيرة . وكان رد المسعودي : (السوالف ياعميل الخير مايحصى عددها .... والدفاتر ماتضيع شي وافهم ياصحيبي) بمعنى اللي جاني من صاحبك كثير وفاض الكيل وارجع لتسجيل المحاورة وافهم . وعودة لمجريات المحاورة الشهيرة فقد جرى ما جرى فيها الى ألبيت الأخير لعبدالله المسعودي : (تصيح الها من المغرب وتقهرها طلوع النور .... شداد فوق غاربها وحبل فوق أذانيها) وبهذا انتهت المحاورة بزعل مطلق الثبيتي رحمة الله عليهم جميعاً . بالنسبة لتصريح جارالله رحمه الله حول المعنى في جمال عبدالناصر فهي مجرد حذفه استحسنها كثيرين من جار الله حفاظاً على سيرة الشاعرين رحمهم الله وبالخصوص مطلق الثبيتي لما ورد في آخر بيت للمسعودي في هذه المحاورة . عموماً ماسبق ليست تخرصات فاضية أو حتى مجرد تحليل مني انما هي معلومات من أطراف حاضرة ومشاركة وشواهد من جميع محاورات ذلك الحفل والبالغة 6 محاورات ولكثرة الجدال واللغط الحاصل على مواقع التواصل والمنتديات وكل يدلو بدلوه والبعض يصافق الجال والبعض خانته حباله وما تدري وين ودته والبعض وصل القاع وفضل الصمت أما أنا فقد أضفت بعض ما لدي عسى أن يخف به الجدل أو يتوقف أو تحصل به الفائدة .
@@Osdq مالك لوا يالحبيب المحاورة الأولى صار فيها ترحيب وتحية إلا أنه لم يتم تسجيل بدايتها ومنها مطلق يقول : يامعازيبنا فالصف نكرة وخلة .... لو عرفت الحقيقة كان ما جيت ساري ورد المسعودي: لو عرفنا الدوى ما مات ميت بعلة.... كم عودٍ عوج فيه الورق والثماري ثم غير مطلق المحراف : سلامي على أهل الحلة اللي لها شان رفيع ... وحنا نجيها في ليالي السعد ونرودها ورد المسعودي: هلا مرحبا ترحيب يضفي على روس الجميع ... سوات الدوى لقلوب بعض العرب وكبودها وتضمنت هذه المحاور بيت مطلق (الطامة) كما أشرنا له في تعليقنا على الموضوع تحياتي
يكذبون الكذبه و يصدقونها ويستميتون دونها .. الواحد ياخذ له ساعه يكتب قصه من عدة قصص وعدة أشخاص مشاهير قد ماتوا وانتهوا بدون لايذكر لها مصادر معروفه و يتوقع ان الناس تبي تصدقه .. طيب وش اللي حادهم يضغطون انفسهم هذا الضغط الفاضح و يربطون تاريخهم و حاضرهم ومستقبلهم في شخص مات و انتهى .. ما تدري
يافهد سالم خلك فالجفار اللي تربيها .. مالك ومال المحاورة. المسعودي شاعر مبدع جداً لكنه أيضاً قابل شاعر طاغي وجبار .. ومعانيهم بينهم ولنا الحكم على بني البيوت وفهمنا لها .. ربما يصيب أو لا يصيب ! أما السيناريو اللي كتبه يصلح لأفلام كرتون. لك الحق بمدح من تريد سواءً ابن عمك أو من تريده ولكن ليس لك الحق في التقليل والاستنقاص من الآخرين .. النار يافهد ماعيّنا محلّها غير الرماد اللي تثرّه الهبوب في كل محل، عليك أن ترضى بحكم الله وتقديره.
اللهم اغفر لهم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات اللهم ارحمهم واعفو عنهم وبدلهم بدار خير من دارهم واجعلهم في نعيم لاينقطع اللهم انهم ضيوفك ف اكرمهم وانت الكريم بيدك الخير كله ..... عمالقه ب الاخلاق والادب والشعر والمرجله جيل بنا نفسه من نفسه عزة نفس وشهامه ومرجله رجال بمعنى الكلمه الواحد منهم نفسه عزيزه .. والله انا نملك موروث جميل ياليت كان فيه تصوير وتسجيل قبل ١٠٠ سنه واكثر كان حفظنا تاريخنا ..... ليت المسعودي لحق على المغتره كان شفنا ثنائيات جميله لكن قدرة الله ..... بمناسبة الي يقول ان المعنى جهيمان اقولك المسعودي توفى ١٣٩٩ في تايلند يعني قبل حادثة جهيمان حادثته ١٤٠٠
المسعودي في الشطر الثاني يوم يقول : انا ماهمني في الوقت لا مطلق ولا مستور .. مركبها على قمة جبل وتهز رجليها معناه في تدخل مصر في اليمن وان المملكه لاهمها جمال عبدالناصر ولا السلال يوم رد مطلق ضحك المسعودي عرف ان مطلق ما عرف المعنى وقال من اول ياذهب في صندوقنا مصرور ... وذالحيه تشالتك الحراميه بايديها .. يعني انت يا مطلق ماعرفت المعنى وبردك هذا عرفناك كان موجود معهم جارالله السواط هو الوحيد اللي عرف المعنى وتراهنوا عليه هو ومطلق وراحوا للمسعودي في بيته وحل المعنى وذبح مطلق ذبيحه حق الرهان جار الله داهيه ما يفوته شى وهو اقدم من مطلق والمسعودي
السلام عليكم ورحمة الله هذه المحاوره على بحر الهزج (الشيباني)تكرار مفاعيلن اربع مرات في كل شطر الشطر الاول مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن الشطر الثاني مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن تحياتي،،،
عناوين من شعر عبدالله المسعودي اللي قاهر ضعاف النفوس حتى بعد مات اللي قاصدوه وتحاوروا معه ماشالو عليه غيض بس هذولي دفعه تافهه . قال لاحد الشعراء : رجل ابو زيد ساقط ساقها في وحلها .... وانت لاقالوا ابو زيد قلت ونعم والعوارف تعرف اللي على واللي الها ...... وانت ياصاحبي تضرب بها غم طم كل ماجبت بيت او بيتين ودي اجيب اللي وراها لكن مايتسع لي الوقت فتشناك ياصندوق سلم النماريد .... ولافيك ريح المسك والزعفراني عينت الشايب اللي لقمته ماوصلت الحنجور .... فضيحه لن تفلها وان بلعها سمها فيها قدامك الدنيا طويله شيبت رووس الرجال ... كم واحدن يطلع لها عشقه ويتركها ملل يعطي خصمه وحكمه يقولون هارون الرشيد وصاحبه بن واس ... يجيبون العذر للمستحين اقبح من الزله عسى يسقيك همال المطر يامسجد العباس ... مية مجنون تطلع منه و ميتين تدخل له ربعنا العتبان تضحك كما ضحك البليد ... تدعي بالعافيه والمرض بكبودها يامعطر يدك ماانت من الدنيا سعيد ... كم ليله سال دمها على عجرودها الا يالعميل اللي من اصحابنا مصحوب .... اداري عليه وحبته وسط مكيالي يبي يتعب الطرقي ويلصق عليه الثوب ... وهو مالقى في ديرة القطع نزالي ليت للسلعه مقدر مايقلل من جهدها ... لو يقولون اربعه هذلان و اثناعشر عتيبي مع احد الشعار اطلق عليه كلام يخصه ويخص الجبرتي قال : الهذيلي راس ذيبن تحتميه انيابه .... مانشف ريقه من الشعار في حنجوره والجبرتي ميسمن عساك ماتكوابه .... لو يكوابه عقيم اصبح يجيب بزوره حكمه وفكاهه قد صار بينه وبين الجبرتي مشكله مايتقابلون ف الملاعب مسببها شاعر اسمه هلال وعزمهم واحد قرشي في مكه ف الروضه قال للجبرتي انا عازم مستور وقال لعبدالله انا عازم الثبيتي ويوم تقابلوا واليا مغير عبدالله والجبرتي . قام الجبرتي وقال : سلام الله بردية واخص من الرجال رجال ... وانا ماني مسمي والرجال تعرف اساميها قال عبدالله : هلا يامرحبا بيه وباللي يوفي المكيال ... ومن لايوفي المكيال يقعد لين يوفيها لك الله ماتجيب الطيبه وانته خوي هلال ... سريت بليلتن باخر شهر وهلال ساريها مسموعه ف الشريط وفي حفل ثاني تقابلوا والقروش مع عبدالله حقت الشعار ويوم سرا الليل وقلوا الجمهور الجبرتي يبا قسمه من القروش وبيسري قال : سلام الله بردية ياعبدالله يابن مستور ... من هجوس الضمير اللي يدن جريسها دني انا ضايق علاك وضيقتي عوجا كما الباكور ... عساك تحلها ولا تزيد العلم وتغني رد عبدالله : يدوم الك البقى يالشايب اللي بالوفا منظور ... انا مااقول غير الصبر منكم والوفا مني يعل الضيقه العوجا يظلي عودها مكسور ... ولا يقعد معك عودن عوج يالمطرب الفني قال الجبرتي : الا يالله اللي معتني بالنسر والعصفور ... انا مدري عن العصفور وهو مادرا عني لو ان الاسم واحد كلها عند الرجال طيور ... لكن انته كما العصفور وانا النسر قابلني رد عبدالله : الا ياشين حظك يالحصان اللي تخدم الثور ... مغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدني تبا تنفخ وانا بنفخ ومن يطبخ بغير قدور ... وعينك ماتشوف الا بطن ذيب ولحم جني وفي محاورة اخرى كانت القروش عند الجبرتي وعند اخر الليل قال عبدالله : يامحمد شدوا الحجاج للمينا الجديده ... وانت ماحميت صاجك حم صاج القرص حمه الحجازي لو يروح لمصر وده بالعصيده ... والبناخي لو يجيه الموت عينه عند عمه الاثنين هذولي شعرهم بحر مانقدر نغلقه بس ناخذ منه معلومات . مع العلم ان لقاءاتهم جا فيها تحريف عن الواقع من ناس مغرضه وضعوف واللي انا قدمته يعرفونه الكثير والكثير . مايعرفون الكذب اللي دوبه لفق.. لكن عندهم شعار ينزلون من شعرهم شي يلفت النظر يبرزون شعرهم ويتركون التهجم على الغير . ليا نزلوه تجي الموازنه بين ذولي وذولي مع العلم ان عبدالله والجبرتي رحمهم الله يجب انا مانذكرهم غير بالترحم عليهم بس الزمونا المتغرضين لسمعتهم
