كتاب تيسير العزيز الحميد ثم التنبيهات السنية ثم شرح الطحاوية لابن أبي العز قراءة متأنية فاحصة وإن استطعت إعادة قراءة الكتاب فافعل وإذا طمحت للمزيد: مختصر الصواعق وهو من نوادر الكتب وأنفعها الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي وإن طمحت للمزيد: طريق الهجرتين لابن القيم وهو نافع من أهم كتب ابن القيم وفيه مباحث دقيقة ربما لا تقف عليها في كتب أخرى وأنت بحاجة إليها ثم بعد ذلك أبحر وليس عليك خوف إن شاء الله وأدمن النظر بكتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة كتب ابن القيم وشيخ الإسلام تختصر عليك طريق طلب العلم وهذه وصية الشيخ وفقه الله ووصيته الثانية: الرسوخ في علم اللغة العربية لا بد منها
جزاك الله خيرا من شيخ ناصح ومشفق ومحب للخير وأهله كتب معتبرة عند أهل السنة والجماعة وأصحابها أئمة وينقلون كلامهم كله عن السلف الصالح وأما الذين يكتبون في التعليقات حاشى البعض فهؤلاء مساكين لم يشتموا رائحة العلم ولا عرفوا السلف الصالح نسأل الله أن يهديهم أو يكفينا شرهم.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@user-tq5zu9em9v من الذي شيخ شيخك بأسم الإسلام وجعلكم تتخذونه لكم ند دون الله ورسوله ؟! وهو من أبتدع العقيدة بدل الملة ٫ وثلث التوحيد ونواقض بن عبدالوهاب وغيرها كثير وإذا صادق أدع ربك يبعثك معهم
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@نورالكهفما أسميته بهرطقات الألباني، هي عين ما قاله الله ورسوله. فلك أن تأخذ بتلك الهرطقات قتنال رضى الرحمن أو لا تأخذ فتنال غضب الجبار المنتقم من كل متكبر ضال مضل.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
اهم كتب العقيدة : ١-كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب(اهم شرح) ٢-التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد ٣- شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز *اقرأ هذه الكتب قراءة متأنية و متفحصة و اكتب استشكالاتك و ابحث عن الجواب ثم أعد قراءة الكتاب. بعد الانتهاء من الكتب السابقة إقرا ٤-مختصر الصواعق ٥-طريق الهجرتين
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@saleh.alomar آسف الخطأ من لوحة المفاتيح و ليس مني. انت من اتباع قرن الشيطان العميل البريطاني فلا عجب ان يصدر منك هذا الكلام ضد اهل السنة و الجماعة. سأسألك سؤال واحد القيم عليك الحجة فتلقى جزاء تطاولك
السلام عليكم... لعل الإمام ابن أبي العز لم يذكر إحالاته لكتب الامامين ابن تيمية و ابن القيم رحمها الله لما كان في عصره من فتنة سميت بفتنة التيميين أي اتباع ابن تيمية وهو ممن افتتن بهذه الفتنة... و لشيخنا العلامة المحقق مشهور بن حسن سلمان كتاب سماه فتنة ابن العز الحنفي رحمه الله...
@@ahmadsoud أولاً: كلام الله يحتاج إلى تبيان قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}. ثانيا: هل تفهم كل آية وكل كلمه، فتستغني بذلك عن كلام أهل العلم.
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ صالح بن عبد العزيز سندي وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديهم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين
الكتب التي ذكرها هي زبدة كتب المتقدمين، ولا سبيل لفهم كتب للمتقدمين اذا لم تحكم الكتب التي ذكرها الشيخ، وأنت يا اخي أنى لك أن تبحر في كتب المتقدمين وأنت تضيع وقتك الثمين في اللعب واللهو الالكتروني ؟! أوقاتك أنفس ما تملك تمشي في زبالات اللهو ... ترى أن الله تعالى سينور قلبك ويفتح عليك وأنت عاكف على هذه الألعاب التي لا تخلو أن تكون مكروهة وقد تصل الى التحريم ...
@@MzeedT بالعكس لو رجع مباشرة لبعض وليس لك كتب السلف لضاع بل واشكل على قلبه هذا اولا؛ لماذا؟ لان طعام الكبار سم الصغار؛ فالطعام في ذاته نافع لكن لصغير لا يقدر عليه. كذلك هذا الأمر لابد من وسيط بيننا وبينها وذلك لاختلاف الزمن وضعف اللغة والمحادثات التي كثرت. الأمر الثاني بعض النقاط لم يتكلم عنها السلف وكلما ابتعد الزمن احتيج إلى التسهيل أكثر فاشبه ما يقال الكلام اليوم أكثر والعلم سابقا أكثر. الأمر الثالث ان هناك شبهات احدثت لم تكن سابقًا محدثة فأحتيج إلى الرد إليه وهي في الحقيقة اشبه ما يقال ليس بجديد إنما مردها إلى الشبهات الأولى لكن بصيغ أخرى ومع ذلك الرد عليها يكون بأمور منها مقتضى اللغة العربية ومنها ان توافق منهج السلف ولا تخالفه ومنها ان تكون مرجعها إلى أدلة من القرآن والسنة واثار الصحابة،لا ان تكون من الفلسفة والمنطقة كا طريقة أهل الكلام طريقة أهل البدع العقدية.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
هذا نع العناية بكتاب الله تعالى وتدبره بقراءة تفاسير السلف، ابن ابي حاتم وابن زمنين وابن جرير و سعيد بن منصور والتفاسير التي تقتصر على المأثور من اقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن اقتفى آثارهم والحذر مما،سوى ذلك.
شرح الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة وكشف الشبهات ومسائل الجاهلية وكتاب التوحيد ونواقض الإسلام كلها بشرح الشيخ أحمد الحازمي . ثم شرح الواسطية ومقدمة ابن أبي زيد كلاهما للشيخ الحازمي . ثم تقرأ الفتوى الحموية والتدمرية بشرح أمان الجامي . ثم ابدأ في جرد كتب السلف المسندة في الاعتقاد كالتوحيد لابن خزيمة والتوحيد والإيمان كلاهما لابن منده وذم الكلام ... إلخ ،،
ليت الشيخ نبه على الإهتمام بكتب العقيدة المسندة لأن الدوران من كتاب ابن تيمية ثم كتب أئمة الدعوة (كما هو حال غالب طلبة علم العقيدة للأسف) دون العناية بكتب العقيدة المسندة سبب للقصور والضعف العلمي ويجعل المبتدعة يستطيلون على صاحب السنة لأنه بعد كل هذه الدراسة يسمي نفسه سلفي وهو لم يطلع على كلام السلف من مصادره ولا يعرف الكتب التي تذكر معتقد السلف
@@Achiou.ser08 كثيرة وأهمها الشريعة للآجري وشرح أصول السنة للالكائي أو من المتون المختصرة مثل أصول السنة لأحمد بن حنبل أو معتقد الرازيان أو السنة لحرب الكرماني أو أصول السنة للحميدي والكثير الكثير
خمسة كتب لمن اراد ان يتبحر في علم العقيدة 1__كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد اعظم شروح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الوهاب هو الذي عول عليه العلماء بعده ٢-كتاب التنبيهات السنية علي العقيدة الواسطية لعبدالعزيز بن الناصر الرشيد فيه نقولات لابن القيم وابن تيمية ٣- كتاب شرح عقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي تجد فيه مالاتجده في الكتابين السابقين فيه نقولات لابن القيم وابن تيمة دون الإحالة اليهما لحكمة رءاها رحمه الله ٤--مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم هومن انفع الكتب ٥-: طريق الهجرتين لابن القيم من احسن كتب ابن القيم
قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314 7- قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68) 8. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150
@@AbuQahat96 اتق الله ولت تستعمل هذه المصطلحات التي هي من علم الكلام علم الزن.دقة والعياذ بالله، قل ما جاء به القرآن وجاء في السنة فقط، قف حيث وقف القوم لا تبتدع
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
ما زال أهل العلم يكتبون و يصنفون في شتى أبواب العلم و كتب المشايخ ابن تيمية و ابن القيم و ابن عبد الوهاب رحمهم الله من جملة العلماء... و ما بنوا كتبهم إلا على قال الله قال رسول الله قال السلف السابقون...
اثبت العرش ثم انقش ومن الذي حصر علم العقيدة بكنبهما ثانيا من أين أخذ ابن تيمية وابن القيم وغيرهما العلم الا من قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.... ومن قرأ علمهما تبين له ذلك ولا يحتاج لمثل هذا السؤال ؟!
واين كتب العقيدة للسلف؟ عقيدة الرازيين او عقيدة حرب الكرماني او اصول السُنة للإمام احمد او للخلف المُتقدمين مثل الإبانة الصُغرى لابن بطة هذا ولم نتكلم عن كتب السلف العقدية الكبيرة مثل السُنة للإمام عبدالله بن احمد، او السنة للخلال، او التوحيد لابن خزيمة او رد الإمام الدارمي ع الجهمية وكذلك النقض على المريسي، وغيرها من كُتُب السلف! لا ادري كيف تقولون عن أنفُسِكُم بالسلفية، وأنتُم ابعد سلف عندَكُم أبن تيمية رحمةُ اللهِ عليه!
جهلك عجيب ويدل على أنك أصلا لم تقرأ الكتب التي طرحتها ولا الكتب التي أشار إليها حتى تقارن وتستدرك فاقد الشيء لا يعطيه أكثر الكتب التي ذكرتها اما انها مختصرة او انها في باب واحد او ألفت لغرض واحد والشيخ أشار لكتب جمعت أصول الدين والكتب التي أشار إليها تطفح بالنقولات من الكتب التي ذكرتها ففيها ما ذكرت وزيادة التريث جيد ومعرفة الإنسان قدر نفسه جيد كذلك أغلب الكت
ارجع لكتاب اصول السنة لاحمد السنة للخلال عن احمد عقيدة الشافعي التي نقلها الهكاري عقيدة السلف للصابوني الشريعة للآجري اصول السنة للالكائي الطحاوية ثم انظر هل من فرق وهل جاء محمد بن عبد الوهاب بجديد ام لا لا تتبع كل كلام تسمعه ابحث بنفسك واجتهد هداني الله وإياك لسواء السبيل
ارجع للمتقدمين ان احببت شرح عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني اصول السنة للامام احمد كتاب اللالكائي صريح السنة لابن جرير شيخ المفسرين الشريعة للآجري الابانة لابن بطة اصول السنة لابن ابي زمنين المالكي وغيرها كثير ستجد أنها كلها واحدة لا فرق بينها فهل هؤلاء الأئمة كانوا مجسمة ؟! اقرأ كتب الامام احمد ثم بعد ذلك تكلم هداك الله
عليك بالقرآن وصحيحي البخاري ومسلم فقط .... كتب العقائد مثل العقيدة الواسطية هذه كتب كُفرية ما أنزل الله بها من سلطان ، ومعظم هذه الكتب ملفقه قام آل سعود بتأليفها ونسبتها إلى إبن تيمية
هههههههه بقي أن تعلم أن الذي طبع هذه الطبعات مكتبات شامية ومصرية وتركية ولادخل لال سعود بها لكنك حويمر حقود ملأت قلبك من الحقد والضغينة فلم تدر ماتقوله من هلاوس...مت بغيظك قهرا ✌️🇸🇦✌️✌️🇸🇦✌️✌️✌️
@@Xcutioner82 يقول العلماء عن هذا الكتاب العظيم قال الحافظ الذهبي (ت748) ـ رحمه الله ـ كما فـي « العقود الدرية » (ص212)، و« الكواكب الدرية » للشيخ مرعي الحنبلي (ص125): « ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد ». وقال الحافظ ابن رجب (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن « العقيدة الواسطية » كما في مقدمة كتاب « التنبيهات اللطيفة » (ص13): « جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة ». بل دع العلماء على جنب قليلاً ما رأيك بقول شيخ الاسلام ابن تيمية في هذا الكتاب وسبب كتابته وفي كم كتبه ولمن كتبه وايش كتب عنه يقول ابن تيمية رحمه الله:- أَرْسَلْت مَنْ أَحْضَرَهَا وَمَعَهَا كَرَارِيسُ بِخَطِّي مِنْ الْمَنْزِلِ فَحَضَرَتْ " الْعَقِيدَةُ الواسطية " وَقُلْت لَهُمْ: هَذِهِ كَانَ سَبَبُ كِتَابَتِهَا أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيَّ مِنْ أَرْضِ وَاسِطٍ بَعْضُ قُضَاةِ نَوَاحِيهَا - شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ " رَضِيُّ الدِّينِ الواسطي " مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ - قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالدِّينِ وَشَكَا مَا النَّاسُ فِيهِ بِتِلْكَ الْبِلَادِ وَفِي دَوْلَةِ التتر مِنْ غَلَبَةِ الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ وَدُرُوسِ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَسَأَلَنِي أَنْ أَكْتُبَ لَهُ عَقِيدَةً تَكُونُ عُمْدَةً لَهُ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ فَاسْتَعْفَيْت مِنْ ذَلِكَ وَقُلْت: قَدْ كَتَبَ النَّاسُ عَقَائِدَ مُتَعَدِّدَةً؛ فَخُذْ بَعْضَ عَقَائِدِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ فَأَلَحَّ فِي السُّؤَالِ وَقَالَ: مَا أُحِبُّ إلَّا عَقِيدَةً تَكْتُبُهَا أَنْتَ فَكَتَبْت لَهُ هَذِهِ الْعَقِيدَةَ وَأَنَا قَاعِدٌ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَدْ انْتَشَرَتْ بِهَا نُسَخٌ كَثِيرَةٌ؛ فِي مِصْرَ؛ وَالْعِرَاقِ؛ وَغَيْرِهِمَا. الصدر مجموع الفتاوى (164/3)
يا هولاء أين كتب السلف ؟ ما لنا نترك المعين الصافي ونشتغل بكتب المتأخرين؟ ما ضر الناس وغرهم مثل هذا الكلام والإنشغال بمن تأخر فلان وفلان وعلان وفلتان !!!! وضعوا سدا منيعا بينهم وبين كتب السلف وأضروا بمن يريد أن يتعلم دينه ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أين كتاب السنة لعبد الله بن أحمد وكتب الآجري والخلال وغلام الخلال وحرب الكرماني وابن بطة واللالكائي وغيرهم كثير ولله الحمد . من ترك هؤلاء البدور ونصح بمن دونهم فما نصح والله بل غش ودلس علم أو لم يعلم . فالوحا الوحا والنجا النجا، لاتترك كتب السلف الذين كانوا على سبيل من قبلهم وتشغل نفسك بمن تأخر.
السلام عليكم و رحمة الله كون الشيخ صالح سندي أرشد إلى هذه الكتب لا يعني أنه أغفل كتب السلف رحمهم الله فكما أنه لكتب المتقدمين أهمية عظيمة كذلك كتب المتأخرين لا تقل أهمية عنها ، و جميع أهل العلم الكبار عندما يسألون بما نبدأ في باب العقيدة يقولون ثلاثة الأصول و القواعد الأربع و نواقض الإسلام و كتاب التوحيد ثم العقيدة الواسطية ثم الطحاوية ثم تقرأ في كتب السلف الكبيرة الموسعة و المطولة . ولن تستطيع القراءة في كتب المتقدمين إلا إذا أتقنت هذه الكتب بارك الله فيك لابد من التدرج
@@user-ez9ff2iu7j السلام عليكم و رحمة الله سلمك الله أخي ، أقول لك إتق الله جل و على و اعلم أنك مسأول بين يديه ، الآن إفتح كتاب التوحيد والله و بالله و تالله لن تجد إلا الآيات و الأحاديث فقط ،فقط لن كلام الشيخ أبدا ، إفتح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام كلها آيات و أحاديث ، هذا إن كنت منصفا يجب أن تبحت ثم احكم و إلا فأنت متعصب فقط ، و إذا وجدت في هذه الكتب شيئا من التكفير فآتنا به 🫴🫴
تقصد أن قول النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها .... ما نعمل به نرميه خلف ظهورنا صح !؟ وقوله صلى الله عليه وسلم:يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ. هؤلاء العلماء يعطونك الزبدة المتناثرة في كتب السلف ، فيقول لك قال أحمد كذا وقال مالك كذا وقال قبلهم التابعون وينقلون لك تفاسير الصحابة وهكذا إذا أتيت انت يا مسكين يا فرخ لتصل إلى خلاصة ما يجمعه لك هؤلاء العلماء تحتاج إلى عشرات السنوات لكن ماذا نفعل إذا ابتلينا بالجهلة امثالكم
الله يهديك طيب اقرأ أصول السنة للإمام أحمد اصول السنة للخلال عن الامام احمد عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني عقيدة الرازيين لأبي حاتم وأبي زرعة الرازي الرد على الزنادقة الجهمية للامام احمد رد الدرامي على المريسي الجهمي رسالة أسد بن الفرات اعتقاد الشافعي الذي عنه الهكاري اصلا أغلب الكتب التي أشار لها الشيخ هي نقولات وبيان للكتب التي ذكرتها لك هذي كتب السلف المتقدمين عقيدة السلف واضحة فلا تلبس اهل التعطيل والتحريف عقائدهم محدثة جاءت بعد القرون المفضلة الكيفية يفوض معناها فلا تجسيم لكنك وقعت بالتعطيل لأنك قست معاني صفات الله على طبق صفات المخلوقين فأنت شبهت ثم عطلت ارجغ لكتب السلف وأنصف نفسك واترك عنك المحدثات وألح على الله بالدعاء الله يهديك
