Я православный христианин, но некоторые тезисы лектора для меня неприемлемы. Например, причину нравственности видеть исключительно в религии - это спорно. Нравственный человек - это человек, жизнь и поступки которого одобряются обществом. При этом в христианском понимании этот же нравственный человек может быть духовным трупом. Нравственность и духовность очень разные понятия. Религиозный человек, в частности христианин, обязан быть нравственным, но это никак не ставится ему в заслугу. А вот нравственный человек вовсе не обязан быть религиозным. И уж совсем не к месту приводить историю жертвоприношения собственного сына. Это вообще не о нравственности. Ну а когда уважаемый лектор сказал, что коммунизм - это квазирелигия, я уж совсем засомневался в его компетентности. Такую апологетику коммунисты разобьют в пух и прах, потому что эта точка зрения маргинальна и мало чем отличается от безграмотных нападок на религию называющих себя атеистами глупцов. Апологету христианину нельзя уподобляться им.
Лектор не высказывал такие тезисы, он только показывал существование этих тезисов в истории попыток определения религии. Так сам Пауль Тиллих называет коммунизм квазирелигией
