اكثرو من الاستقفار وواصلو الارحام لمن اراد الله يرضي عنه مااكرمك يا الله ومع زالك نجحد ولانقول الحمدو لله لمازا لاننا اتبعنا الهوي اللهم اقفرلنا وارحمنا ورضي عنه وعن كلو حامد وشاكر
وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون وما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون إن الله هو رزاق دوالقوة المتين فإن للذين ضلمو دنوبا متل دنوب أصحابهم فلا يستعجلون فويل للكافرين من يومهم الدي يوعدون 💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين صدق الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم اني اسالك رزقا واسعا حلالا طيبا من غير كد و استجب دعائي من غير رد اللهم اني اعود بك من الفضيحتين الفقر و الدين اللهم يا رازق السائلين و يا غياث المستغيثين ان كان رزقي في السماء فانزله و ان كان في الارض فاخرجه و ان كان بعيدا فقربه و ان كان قريبا فيسره وان كان كثيرا فبارك لي فيه يا رب و اللهم اني اسالك التواضع في ديني و دنياي
سيدنا يوسف عليه السلام قبل سيدنا موسى عليه وعلي سيدنا محمد أفضل الصلاة والسلام كلهم اتو بل اسلام الاية الكريمة تقول في صورة يوسف عن سيدنا يوسف (ربي توفني مسلما والحقني بصالحين) صدق الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا أسمك أنت ملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في العالم العربي والإسلامي من مندرين وانت جاي ضرو ري ة من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في مدينة الرياض في كل مكان في العالم العربي والإسلامي ٥٥٥٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال ٥ ٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في العالم العربي والإسلامي من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في العالم العربي والإسلامي من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في ٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في العالم العربي والإسلامي من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في العالم العربي والإسلامي ٥٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب ٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا ٥٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب من خلال الرابط بين البلدين الصديقين وسبل تطويرها على خير يا رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ٥٥٥ من مندرين وانت جاي ضرو ري اليتيتيتفيغينن على خير البشر محمد مرسي رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في كل مكان في العالم العربي والإسلامي من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام في كل مكان في العالم العربي والإسلامي من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام ٤٤ من مندرين وانت جاي ٤ من 1 الى 8 مكرر للأطفال المنشاوي من مندرين وانت جاي ضرو ري فسدق كثير.جيب شوكولاته هيرشي حبيبات شوكولاته بالحليب أو من خلال هذا العام
اختار قبري سيأتي يوم ادخله لا اخذ معي الا ذهب ولا فضة الى عمالي اخذ معي الى كفن ابيض أخذه معي الهم تحفظنا من الشر ارحمنا يارب و ادخلنا الجنة ولا تحرمنا أن اخطءنا ارجو رحمتك يارب امين وهدينا يارب امين اني اخاف الله اشعر بسكرات الموت والله اعلم
قارون، لقد كان من قوم موسى، كان واحدًا منهم، تجري في عروقه دماؤهم ويحمل وجهه شبهًا بملامحهم لكنه في الحقيقة كان مختلفًا!، فبخلاف المستعبدين المطحونين من قوم موسى كان قارون شيئًا آخر على الأقل في الظاهر الملموس، لقد مثَّل قارون الذراع الآخر لسلطة فرعون...المال. لعل غناه والثراء الفاحش الذي كان يرفل فيه هو ما حجبه عما تعرض له قومه من الذلة والاستضعاف لعل ذلك الثراء هو الذي دفع فرعون للتحالف معه ليقدما سويًا صورة نمطية من صور التحالف العتيق الذي عرفته البشرية دومًا....التحالف بين السلطة والمال. ولقد صنع مال قارون في بني إسرائيل ما لم يفعله سيف فرعون وسوطه!، هذه هي الحقيقة التي يخلص إليها من يتأمل قصة ذلك الثري المتكبر الذي استطاع بزينته أن يفتن قومه أو كثيرًا منهم، كذلك فعل قارون...وكذا يفعل كل قارون. كل من بغى على قومه ليمتص من خلال بغيه كنوزًا يستعملها بعد ذلك في مزيد من استعبادهم وتركيعهم ثم لا يكتفي بعد ذلك بالاستعباد والإذلال والظلم بل يتطور الأمر لأن يستعمل الأموال والكنوز في فتنة الخلق وإضلالهم، وما أكثر من ينجحون في ذلك. إن قصة قارون في القرآن ودوره في حكاية بني إسرائيل يمثِّل بوضوح ما يمكن أن يفعله المال والزخرف والزينة في نفوس القوم، وليس أي قوم، إنهم أناس يحيا بين ظهرانيهم نبيان منهم رسول من أولي العزم ولطالما رأوا بين يديه الآيات والمعجزات وأبصروا كيف أحرج الطاغية فرعون وكيف أظهره الله عليه في كل مشهد لكنهم رغم كل ذلك فتنوا بقارون وقالوا عنه ما لم يقولوه عن نبيهم المكلم، فبينما واجهوا نبيهم باللوم مرارًا وقالوا له : {قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا} [الأعراف جزء من الآية: 129] وقالوا: {أَرِنَا اللَّـهَ جَهْرَةً} [النساء جزء من الآية: 153] وقالوا: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} [البقرة جزء من الآية: 67] بل وتطور الأمر إلى أن وصل للإيذاء بالقول وربما لو تجرأوا على قتله لفعلوا كما فعلوا بغيره من الأنبياء فريقا كذبوا وفريقا قتلوا بينما فعلوا كل ذلك مع نبيهن بل مع أنبيائهم كان رد فعلهم تجاه قارون مختلفا تمامًا. {إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [القصص جزء من الآية: 79] هكذا قالوها وكذلك كان تقييمهم لمن بغى عليهم وظلمهم أو كما يقال عن مثلهم كالقط يحب خانقه!، فقط لأن خانقه خرج بزينته، يالحماقتهم!! وإن كثيرا من المفسرين ليرون أن الأحداث المتعلقة بقارون إنما حدثت في زمن التيه ويذكرون في إطار ذلك بعض الآثار عن حقد قارون على ابن عمه موسى وكيده له وأن الخسف حدث لأجل ذلك الكيد، والبعض يرى أن الأصح هو وقوع تلك الأحداث قبل خروج بني إسرائيل من مصر، وذلك الرأي الأخير هو ما أميل إليه وأرى أن السياق القرآني يؤدي إليه بقوة كما يدعمه النظر والمنطق إذ كيف يتصور في زمن التيه أن يصل قارون إلى ذلك الحد من الثراء أو أن تكون لديه مثل تلك الدار التي خسف بها بعد ذلك وأنَّى له تلك الخزائن الهائلة التي تنوء بحمل مفاتحها العصبة أولو القوة؟! أين تلك الموارد التي وفرت له هذه الثروات في صحراء التيه وكيف خرج بهذه الخزائن وعبر بها البحر مع موسى إن قلنا أنه حصلها في مصر؟ أضف إلى ذلك اقتران اسمه المتكرر في القرآن بضلعي البغي الآخرين فرعون وهامان بل وتقديم اسمه على اسميهما في سورة العنكبوت {وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ *فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [العنكبوت: 39-40] كذلك ما نزل في سورة غافر من إجابة مشتركة أجابها الثلاثة على دعوة موسى واشتركوا من خلالها في تهديد من آمن معه بالقتل {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ * إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ * فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ ۚ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} [غافر:23-25]، فهل يتصور أن يهدد قارون موسى بمثل ذلك بعد عبور البحر والغياب في التيه؟! الحقيقة أن ما يؤكده السياق وترتاح إليه النفس هو ذلك القول بأن قارون كان ضلعًا من أضلاع المثلث الباغي في مصر، كان ذراعًا من ذراعي فرعون، ذراع المال جنبا إلى جنب مع ذراع النفوذ والتخطيط والتنفيذ وهو ذراع هامان، والله تعالى أعلم و ثراء قارون لم يكن أبدا ثراءً عاديا أو مألوفًا، إن التعبير القرآني عن ثراء قارون يُعد من أعجب التعابير وأكثرها إبهارًا لم يحدثنا الله عن وزن الكنوز نفسها ولا عن حجم خزائن أمواله الطائلة، ولكن حدثنا عن المفاتح وهي جمع مفتح أي أداة الفتح، وسواء كان القول بأن مقصود الآية هو المفاتح فعلًا أم أن الكلمة استعملت وأريد بها الخزائن فإن المحصلة في النهاية أن الكنوز كانت هائلة، عصبة من الرجال الأقوياء لا يكادون يستطيعون حملها، قيل العصبة من ثلاثة إلى عشرة وقيل أربعين رجلا وقيل ستين وقيل غير ذلك، هذه المفاتح فقط. فكم يكون عدد الأبواب التي تفتحها؟!،
يعني قصة قارون جان يشتغل عامل عد فرعون وحب الفلوس وكال الفرعون هو يكتب فرعون عجبتك فكره وكال اذا تكتب انطيك مبلغ من المال بعدين قارون حصل ع مال وفتح بيها محلات وناس الفقراء شافوا زنكين راحو عليه كالولها احنا محتاجين وما عدنا كال الهم انطيكم درهم تراجعوا مية درهم وصار زنكيل اكثر دز عليه فرعون كال سمعت انت من اقارب نبي الله موسى وهو جان يفكر شلون يصير وزير عند ف كال اي يا مولاي نبي الله موسى يدعي ربه هو اله تصعب وسوه قارون وزير أجابوا مراية ع اساس نبي الله موسى زانى بها بعدين الله سبحان وتعالى خلها تنطق بالحق وكالة هذا رجل هو الفعل هاي فعل ع قارون والله سبحان وتعالى خله الارض تبتلع اتمنى ما تلاعبة بالقصة ولا غلطت ونسيت شي 🤔😀
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ان لله غني من الناس لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وأتوب إليك يا رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا احب اشوف قصص انبياء الحمدلله على الاسلام والمسلمين
