Muchisimas gracias, me sirvio de mucha ayuda, muy digerible este tema tan intrincado. Saludos desde Venezuela.soy estudiamte de la maestria de gestion cultural,
A veces uno no entiende la absurda posición que llegan a ocupar personas ante circunstancias evidentes de error, hasta que comprende el tema de las relaciones sociales y su interdependencia económica, política, social, basado en el vasallaje de la educación en todas sus presentaciones, el lenguaje, la obligatoriedad del individuo de absorber culturalmente el legado familiar y social inmediato, la coyuntura y el papel que juega la religión con todos sus matices, en dependencia del sector geográfico que te tocó habitar. Gracias, muy bien explicado, se ve más claro ahora. Saludos
Hola, el habitus se parece a lo que en filosofía se llama Imaginario Colectivo, alguien me podría decir si son lo mismo? Ya que esos imaginarios son como caminos establecidos en la sociedad que nos otrorgan roles, formas de relacionarnos y hasta objetivos que se dan por sentado en la sociedad
Estimado amigo, vi y oí tu exposición completa. Y me quedo con la sensación de que te falta dominar esa teoría. No escribo este comentario para lastimarte ni para hacerte sentir mal. Más bien quisiera poder ayudar. Mira, la exposición del habitus te ocupó mucho tiempo. Aunque en general cumple y mejorará si la abrevias. Pero en la exposición del campo te faltaron al menos tres cosas importantes. 1. Explicar las distintas especies de capital con las que el jugador ingresa o puede ingresar al campo de juego a competir por una posición. 2. Te faltó destacar el papel tan crucial que juega la estrategia, en oposición a la importancia que tienen los volúmenes de capital con que cuenta el jugador. 3. Te faltó resaltar con claridad que el nombre de Teoría del Campo, obedece a que es una metáfora del campo de juego de cualquier deporte a qué se entra a competir con los otros jugadores por las distintas posiciones. Un abrazo fraterno y ánimo para salir adelante.
