Allah bizləri eşidib fayda qötürənlərdən qərar versin Allah sizləri yerin qöyün bəlasından qorusun Allah elminizə bərəkət versin bi həqqi Məhəmməd və ali Məhəmməd
Mənim Mücahid qardaşım.. Allah səndən dünya və axirət razı olsun.. bunları misalı bu ayədəkindəndir: Onlar kar, lal və kordurlar (haqqı eşitməz, danışmaz və görməzlər). Buna görə də (öz pis adətlərindən, yaramaz əməllərindən) dönməzlər. Bəqərə / 18 Vəlhəmdulilləhi Rabbil Ələmin ❤️ Və səlləllahu əla Muhəmmədin və alihit-tahirin və lənətullahi əla ədaihim ila yəvmid-din. (Məhəmməd və onun pak Əhli- beytinə Allahın salavat-salamı, onların düşmənlərinə isə qiyamət gününə qədər Allahın lənəti olsun!)
Allah razi olsun qardaş. Allah çəkdiyiniz zəhmətin əcrini əhsəni-vəchlə versin, In şəə Allah. Amma qətiyyən dayanmaq olmaz, maarifləndirmə işləri davamlı olaraq aparılmalıdır. Bu əhli xilaf, nasibi əqidəsi tam çılpaqlığı ilə Azərbaycan xalqına tanıdılmalıdır !
2:09 hz Əli Alim idi, elm əhli idi, amma Əbu Bəkr və Ömər yenədə ondan üstün idi..sanki canında bir sıxıntıya düşür bunu etiraf edəndə. Vəhhabi ki vəhhabi...
Allah Qasim qardası qorusun.Düz deyirsən mən də Minhacus Sunnə kitabını şəxsən bir həddə oxumuşam və siz dediyinizi təstiq edirem.İbn Teymiyyə çox savadsızcasına yazıb o kitabı.Yazmiyibe Cızma-Qara edib😊😊
Mən şəxsən bir Şiyə kimi Rafizlər sözünü qəbul etmirəm və kimliyinən aslı olaraq bu ifadəni işlədənlər ğedib qanını yoxlatdırsın ğörsün itdən əmələ ğəlib yoxsa eşşəkdən yəqin ki, Atasını dəqiq tanıyan birdə sözü işlətməz
Əbu Hənifə baxırdı hansı məsələdə Əmirəlmumininin nəzəri var idisə, eynən o məsələyə qarşı ayrı bir fətvar verirdi, məsələ İmam bir söz deyirdi Əbu Hənifə onun tam əksini, hətta Əhli sünnənin böyük fəqihlərindən olan Muhəmməd ibn Nəsr Mirvəzi bu haqda bir kitabda yazıb. Yəni bunlar belə adam olublar.
Ağlına gələni yazma.Olar bilər sənin nağıl dediyinin mənası var amma sən anlamırsan.İkincisi şiəlikdə mütləq səhih hədis kitabı yoxdur.Hədisin mütavatir və ya zəif olmasını araşdırmaq lazımdır.Elə bu şiəlikdə var deməklə deyil
1ci sözünlə axırıncı cümlən arasında ziddiyətlər var eyniylə vəhhabilər kimi kişi ol əqidəvi gizlətmə nağıllar vəhhabilər uydururlar və şiələrə nisbət verməyə çalışırlar. Əlhəmduliləh şiə heç vaxt nağıla inanmayıb şiə möhkəm dəlilə Qurana əhli beytə və səhih hədislərə əsaslanıb. İndi sən sübut et görək şiələrdə hansı nağıl var unutma ki şərr böhtan atmaq kişiliyə yaraşmıyan bir hərəkətdi dediyin nağılın yazıldğı kitabı c. səh. at bura araşdıraq görək həqiqətdirmi
Geyrätin varsa yazdiqina cavab Ver. Hansi äsasa görä sän șär atirsan. Kitabi cildi vä sähifäsi. Amma yenädä geyrät vä vicdan täläb eliyir. De göräk ömär Hz Peyqämbärä garși elädiyi häyasizliqi sän șäxsän giniyirsan? Yoxsa ömärä bäraät gazandiralardansan? Sähih buxari.93 (114) Hz Peyqämbär buyurur: Mänä yazi yazmag ücün bir șeylär gätirin, män deyim siz yazin Vä bir daha yolunuzu azmayin. Lakin ömär dedi; Peyqämbär (s) ciddi xäsdädi, bizdä Allah in kitabi var vä o bizä yetär.. hz Peyqämbärin hüzurunda säslär yüksälir vä hz Peyqämbär orada olanlarin oradan uzaglașmasini isdäyir.. ömär bu iși niyä gördü?? Ömärin Gurani Kärimdän xäbäri yox idi?? ki, ALLAH täala xäbärdarlig edir, Äzhab suräsi ayä 36. Hz Peyqämbärin sözünü käsib ämrä tabe olmayanin yeri Cähännämdi buyurur ALLAH. Ayä 56 yenä Äzhab suräsi; Allah täala vä mäleykälär hz Peyqämbärä daima salam vä salavat deyirlär, ägär sändä iman gätirmisänsä, Peyqämbärä salam vä salavat de vä tämami ilä TÄSLIM ol. Bu Allah in ämridir. Infi sual; bu ayänin garșiliqinda ömärin väsifäsi nä idi???
