الرضاع لا يكون محرماً إلا إذا كان خمس رضعات حال كون الطفل في الحولين، أما إذا كان الرضاع أقل من خمس، أو كان بعد أن تجاوز الطفل الحولين، فهذا لا أثر له، ولا يعتبر محرمًا، فلا بد من شرطين: أحدهما: أن يكون الطفل في الرضاع ما أكمل الحولين. والشرط الثاني: أن تكون الرضعات خمسًا، لا أقل لمجيء الأحاديث بذلك؛ لقوله ﷺ: لا رضاع إلا في الحولين والله سبحانه يقول: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ[البقرة:233] ولقوله ﷺ لـسهلة بنت سهيل: أرضعي سالمًا خمس رضعات تحرمي عليه ولما ثبت في الصحيح أن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي النبي ﷺ والأمر على ذلك" يعني: توفي النبي ﷺ والأمر على هذا الحال لم ينسخ ولم يغير، خمس معلومات ثابتة بشهادة المرأة العدل أو الرجل العدل أو أكثر، فإذا كانت المرضعة عدلًا، واعترفت بالخمس في الحولين قبل منها، فلا بد من خمس، ولا بد من كونها في الحولين، ولا بد أن تكون المدعية لذلك امرأة عدل، يعني: ثقة، والرجل يشهد على المرأة أنها أرضعته خمسًا، وهو عدل ثقة موقع ش ابن باز رحمه الله
قصصك جميلة .. وكل مره تغوص في اللهجة السديرواية وهي تهبل ونستمتع فيها بصدق بس ما اعتقد اخونا العرب بيفهمون بعض الكلمات وهذا يمكن يقلل انتشارك والمشتركين والله يجزاك خير
ما يسمى بالعشق والحب والهيام في المحبوبة ، أو المحب ، هو في الحقيقة وهم وحب كاذب ، يتكسر ليلة الدخلة مع امرأة أخرى تنسيك الماضي والحاضر ، ولو التقى قيس بليلى في زواج بينهما لما عرفنا في التاريخ مجنون ليلى ، وعندي قصة ذكرتها إحدى قريباتي عن معلمة كانت تعمل معهم في أحدى المدارس لعلي اكتب تفاصيلها وأرسلها لأبي فهد يسردها لكم هنا ، لكن في وقت لاحق إن شاء الله.
اللهم صل ِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الرضاعة لكانت غالبا لحاجة أما في عصرنا الحاضر فأصبحت غالبا لكثرة المودة بين العائلتين أو بين أم الطفلين لكن لابد من السؤال والحرص الزائد والسؤال حتى وان لم يكن بينهم زواج مجرد الكشف والجلوس مع بعض اذا كانوا أقارب وتوضيح طريقة الرضاعة بشكل واضح وسؤال أهل الفتوى المعتبرين (فأسألوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)لأني لاحظ في المجتمع ومتفشية ان من رضع مع الكبير أصبح أخاً للجميع وان رضع مع من هو بعد الكبير لايصبخ أخا للكبير ونسو أو تناسو أن الأم هي المرضعة ومن رضع منها فهو إبن لها وأخ لأبنائها وان كانوا من أكثر من زوج وهم كالاخوان من الأم وكماورد (يحرم من الرضاعة مايحرم من النسب )
ايضاً الرجل اذا كان عنده اكثر من زوجة واحدى الزوجات رضعت فإن من ارضعته يكون ابناً لزوجها و ويكون اخ لكل ابناؤه من جميع زوجاته وزوجاته يكشفن له لانه ابن الزوج من الرضاعة ويكون محرم لهن
القصه متعبه جدا انا ابوي اول ماتوظف وهج من الديره للرياض كان معه صديق مقرب له اخوه وصداقه وكل شي وبعدها ابوي تزوج ونولدت في الحياة قال ابوي لخويه ذا بنتي لولدك بريال وعلي نذر يكونوا لبعض المهم مشت الايام والسنين وحنا متعلقين لبعض حب وصحبة نقاء المهم ابوي مع الوقت مادري ايش جاه تغيرت علاقته مع صديقه ذا وللاسف من تدخلات خارجيه بدافع الحسد ويوم وصل عمري عمري ١٧ خطبني الرجال ورفضه ابوي وزوجتي غيره بالغصب ماتتخيلون قد ايش تاثرنا انا وياه الحين متزوجه لي عشرين سنه مانسيته ولا نساني تجيني اخباره من الاقارب وكذا والغريب انه هو مع فراقي عاش نفسيه صعبه لدرجة بغى ينتحر اللهم لك الحمد لعل في الامر خيره💔
" لا خلاف بين الفقهاء في أنه يجب إرضاع الطفل ما دام في حاجة إليه , وفي سن الرضاع . واختلفوا في من يجب عليه . فقال الشافعية والحنابلة : يجب على الأب استرضاع ولده , ولا يجب على الأم الإرضاع , وليس للزوج إجبارها عليه , دنيئة كانت أم شريفة , في عصمة الأب كانت أم بائنة منه , إلا إذا تعينت بأن لم يجد الأب من ترضع له غيرها , أو لم يقبل الطفل ثدي غيرها , أو لم يكن للأب ولا للطفل مال , فيجب عليها حينئذ ... قال المالكية : يجب الرضاع على الأم بلا أجرة إن كانت ممن يرضع مثلها " الموسوعة الفقهية (22/ 239). ثانيا : جمهور الفقهاء على أن الأم إذا أرادت أن ترضع طفلها وجب تمكينها من ذلك ، وذهب الشافعية في قول إلى أن للزوج منعها ، كما يمنعها من الخروج من بيته إلا بإذنه . وفي المرجع السابق (22/ 240) : " حق الأم في الرضاع : إن رغبت الأم في إرضاع ولدها أجيبت وجوبا . سواء أكانت مطلقة , أم في عصمة الأب على قول جمهور الفقهاء ; لقوله تعالى : ( لا تضار والدة بولدها ) . والمنع من إرضاع ولدها مضارة لها ; ولأنها أحنى على الولد وأشفق , ولبنها أمرأ وأنسب له غالبا . وفي قولٍ للشافعية : للزوج منعها من الإرضاع سواء كان الولد منه أو من غيره , كما أن له منعها من الخروج من منزله بغير إذنه " انتهى . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمه الله : " ليس له منعها من إرضاع ولدها منه ... إلا إذا كان في الأم مرض يخشى على الولد منه " انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 426). وبهذا يتبين أنه لا يشترط رضا الزوج أو إذنه في إرضاع الزوجة لولدهما . وأما إرضاعها لولدها من غيره ، أو لأجنبي ، فيشترط إذنه إلا إذا تعيّنت لإرضاعه . قال في "زاد المستقنع" : " وله منعها من إجارة نفسها ، ومن إرضاع ولدها من غيره إلا لضرورته ". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه : " ويكون هذا بأن تكون امرأة طلقها زوجها الأول وهي حامل ، فتنتهي العدة بوضع الحمل ويتزوجها آخر، وهي لا تزال ترضع الولد ، فللزوج الثاني أن يمنعها من إرضاع ولدها من الزوج الأول ، إلا في حالين : الأولى : الضرورة ، بأن لا يقبل هذا الطفل ثديا غير ثدي أمه ، فيجب إنقاذه . الثانية : أن تشترط ذلك على زوجها الثاني ، فإذا وافق لزمه " انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 426). والله أعلم .
زوج اختي ملك على وحده من قرايبه وليلة الزواج والناس مجتمعين جتهم عجوز وقالت أنا مرضعة سالم وسعاد والناس مجتمعه 😂في القصر وتفركش كل شي وكتبه الله لأختي 😂
الله يسعدك يابو فهد ماشاء الله عليك انت مبدع وان شاء الله انك على أجر عظيم لأنك تدخل السرور علينا ، اذا تسمح لي ياخوك عندي انتقاد من محب انا من الناس اللي اشتغل في تطبيقات التوصيل ومرات اشغل قصصك ومعي مشاوير لكن هالقصه مستحيل اشغلها وخصوصا اذا معي حرمه مزحاتك وسط القصة تضيف نكهة وهذا مميزك بقوة لكن مزحتك بخصوص صدر العجوز شينه اذا شغلتها قدام بنت سامحني يامبدع لكن ياليت تحط في بالك بعض المزحات قد تكون محرجه
عندنا يذكرونة زمان رجل تزوج تزوج وحدة وجاهم ولد وجتهم عجوز مادري من جت ودرت عنهن قالت ذولي متراضعين جميع أخوان من الرضاعة هنا مشكلة الناس زمان من هب ودب رضع الي قدامة والمشكلة مايعلمون أحد ألاسبحان لله لاتزوجو جابو النكبة أذكر الموقف أثر علية من حول ٢٠ سنة وأخذت قرار مأتزوج من القرايب والجماعة أبد أخاف بطلع الزوجة أختي من الرضاع والحمدالله تزوجت من برا القرايب ناس مايقربون لنا ولاشي
يعني الرجال مابه حب ، كل الحب يضيع ليلة الدخله ، 😟🙃امحق خبر والله بالنسبه للعيارات ، ازين شي انه انتهى وقتها ، كان حالي مستلمنا واحنا بزارين عيارات الين الواحد يبكي ، الله يمدة بالصحه والعافيه ، وهو بعد جلسنا سنين نقوله خالي فلان بعيارته ماندري انها عياره نحسبه اسمه 😩 لدرجة لما عرفت ماعاد قدرت حتى اعدلها على لساني لفترة طويله
ههههههههه. ههههههههه. هههههههههه. ههههههههه سبحان الله وين ماكان يوجد مرضعات الجماهير على فكرة والله مافي ابشع من هيك عادات عنجد من اسوء العادات وين رح حليب البقر ولا الغنم والماعز ضروري يجيبولهن مرضعات للي مضطر ياما حرموا محبين وفرقوهن من بعض كلو بأسباب جهل الأولين الحمد لله ما حدن ارضعني غير اوومي 😂😂😂😂 حياك الله يابو فهد أرحب مليون يا حلوو الكلام🖤🤍♥️💘
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابو فهد عساك بخير وبصحة وعافية ..هذه المرأة غريبة لا ام البنت ولا ام الولد ممكن يفسد زواجهم من بعض لانهم من امهات مختلفة وابناء هذه المرضعة هي المحرمين ابنائها على من ارضعتهم ..حلوة هذه الماسورة الله يعطيك العافية ضحكتنا وجزاك الله كل خير وشكرا على القصة وصعبة تخسر حبيب له مكانة في قلبك وانت مجبر ❤🎉
❌️❌️❌️ انتبهوا من حركة اليد🙏 وهي حركة المجوسيه و الهندوسسة و لا يجوز نتشبه بهم 🙏🙏🏽🙏🏼🙏🏽 بحركه اليد هذه ، وكما قال رسولنا الكريم محمد صل الله عليه وسلم قال؛ بلغوا عني ولو اية كاتم العلم يلجم بلاجام من نار اللهم أشهد اني قد بلغت بذلك ، و الحمد لله رب العالمين ، وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم ، و أخركلامنا ودعونا الحمد لله رب العالمين
والله اول الجات اذا اجتمعو في بيت والحرمه مشغوله وعندها طفل واحد سمع صياحه تضمه احد الجارات وتسكته وترضعه وينام والام تجلس شوى وتكمل شغلها وهذا حال الجارات الله يعين والله رضعنا من الاقارب مش بنات الجيران 😂
ياسبحان الله … انا امر في نفس المشكله بس شوي مختلفه قصتي.. انا اسمي سلطان وعندي اخ اسمه سعيد من الاب هذا الاخ متزوج و زوجته اختي بالرضاعه …يعني انا اخو سعيد وكذلك اخو زوجته… ولدهم اسمه احمد ..اصير له عم..و خال..في نفس الوقت 😢
القصة هذي كانت عندنابس والله بعد ماتزوج الولد جاءب عيال قالوا اختك وطلقها وتشتت الاولاد بسبب هذا الرضاعة ماندري هل صدق ولاكذب الله المستعان الله يكتب أجرك ياابو فهد قصصك جميلة🌹
