2) KELAMDA FULL YAPTIRAN TAKTİK!! Ahmet ŞENOL- ÖABT DKAB/İHL Kelam-1 2020 

Aynen ben de aynı düşündüm

Mikrofonu değiştireceğim o zaman inşallah bu sorunu da hallederiz. Yorumunuz için teşekkür ederim 🤗

Teşekkür ediyorum :)

Evet haklısınız. Zeydiyye menzile beyne’l-menzileteyn ilkesi hariç Mu‘tezile’nin tevhid, adl, va‘d ve vaîd, emir bi’l-ma‘rûf nehiy ani’l-münker esaslarını küçük farklılıklarla benimsemiştir. Büyük günah işleyenlerin âhiretteki durumu hakkında da Mu‘tezile düşüncesini kabul etmesine rağmen kebîre işleyenin dünyadaki vasfı konusunda ortak bir görüşe sahip değildir. Onlara göre büyük günah işleyen kimse şirk küfrü içinde değil nimet küfrü (küfrân-ı ni‘met) içindedir. (Farkı bu)

Ahmet ŞENOL anladım, teşekkür ederim. Bu açıklama olmadan yanlış anlaşılabilir naçizane görüşüm.

@@busraakmese853 teşekkür ediyorum yorumunuz için. Aklına takılan arkadaşlar bu yorumdan faydalanır umarım.

Teşekkür ederim. Temel gayemiz bu amacımıza ulaştığımızı bilmek bizi mutlu ediyor :)

Çok teşekkür ederim :)

İlk videolar da maalesef acemilik vardı 🤷‍♂️ Yeni videolarımızda kaliteli bir mikrofon kullanıyoruz 🤓👨‍🏫

Evet benim de dikkatimi çekti

Ayrı bir video olarak mı hocam?

Eyvallah çok teşekkür ederim :)

Instagram profilinde link mevcut oradan ulaşabilirsiniz.

Linki bulamadım hocam instagramda

Maturidi

Evet, ters olarak söylenmiş sadece.

@ teşekkürler 👍🏻👍🏻

Yorumunuz için teşekkür ediyorum 😊 Evet İlk videolarımızda öyle bir sorunla karşılaştık ama şuanda 1080p yükleniyor 🤗👌

Kesinlikle 👌

Var hocam

Evet👌👌👌

Bol soru çözün Tabiki Yeterli olacaktır 😎

@ tamamdır🤭 güzel ve özet anlatım için teşekkürler hocam 🙏🙂

Dhbt içinde geçerli acaba Video anlatımları

@ahmetsenol_dkab

Bunu açıklarsanız memnun olurum

Bâtınîler’in çeşitli ülkelerde ve muhtelif zamanlarda insanları farklı inançlara davet etmelerinin ve bu yüzden farklı isimlerle anılmalarının büyük bir rolü bulunmalıdır. Nitekim Bâtınîler Irak, Bahreyn, Şam, Mısır, Hindistan, Horasan, İran, Türkistan ve diğer İslâm beldelerinde değişik adlarla anılmışlardır. Ca‘fer es-Sâdık’tan sonra imâmetin oğlu İsmâil’e geçtiğini savundukları için İsmâiliyye, âlem ve imâmet anlayışlarında yedili bir sistemi benimsediklerinden Seb‘iyye, hakikatin ancak gizli bir imamın tâlimiyle öğrenilebileceğini öne sürdüklerinden Ta‘lîmiyye, dinin haram kıldığı hususları helâl saydıklarından İbâhiyye, mal ve kadında ortaklığı câiz gören Mazdek ile Bâbek’e uyduklarından Mazdekiyye ve Bâbekiyye, İslâm akaidine aykırı ulûhiyyet telakkilerini benimsediklerinden Zenâdıka, âlemin yaratılışını ve âhiret hayatını inkâr ettiklerinden Melâhide...