Те, кто нуждается в милости, всегда получают её. Для этого достаточно встать на колени перед Святой Личностью, вышедшему из-под влияния трёх гун материальной природы, чей адхикар а - Уттама.
Харе Кришна, уважаемые Преданные Господа Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Примите 1000 и 1000 моих поклонов. Я почитаю за честь быть знакомой с Вами. И очень благодарна Вам за то, что вовремя поддержали меня у самые трудные моменты моей жизни. Я в смирении склоняюсь перед своим Духовным Наставником и всей цепи ученической преемственности в нашей ветви, одной из трех основных Матхов. Джай Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда...
Харе Кришна ❤ Примите мои поклоны.Полностью с вами согласна ❤❤❤❤❤Лет 5 назад случайно порекомендации Ютуба послушала выпуск ответы на вопросы. Не знаю,что случилось но я практически каждый день слушала выпуски. Переслушивала,пересматривала старые,ждала с нетерпением новые! И только теперь понимаю,что таким способом я пришла к Кришне. Да,шла так скажем не очень быстро! Но 20 сентября сего года ноги меня привели в храм( я в Москве живу) . 25 сентября я уже читала 16 кругов. Если бы не Ваш канал,то мой путь думаю был бы намного длиннее. Харе Кришна ❤❤❤❤❤
❗❗ вопрос ❗❗ Спасибо вам большое за лекцию. Вдохновляет🙏 Скажите пожалуйста, а вы сказали что знание это понимание поля деятельности и знающего поле. А как отличить искренний вопрос например после лекции от умозрительного, ментального? Тут я конечно спрашиваю чтобы лучше научиться отличать и ориентироваться в поле деятельности
Способность различать - это свойство разума (вивека-шакти). Если человек не может отличить одно от другого, значит, ему не хватает этой вивека-шакти. В конце концов, это Кришна дает нам достаточный разум в процессе преданного служения (см БГ 10.10).
@@vrajendraru спасибо большое за ответ. Вот только становится грустно от того что эту вивеку не получится значит самому как то взрастить, а ждать свыше как милость((
@@segjcool7843 Это в материальной жизни мы стараемся всего достичь сами. И переносим этот же подход в духовную жизнь. А тут у нас другой алгоритм. Мы делаем все возможное от себя, но при этом мы в роли просящих о милости. И поэтому наше ложное эго грустит. Это для него непривычный режим.
Можно ли прояснить один вопрос. Было сказано в лекции, что грош цена отречению, являющемуся следствием разочарования. Настоящее отречение приходит только в результате опыта. Вопрос: правильно ли понимать, что если опыт неудачный, то он даст разочарование, которое приводит к неустойчивому, временному отречению. А если опыт удачный, то используя знание можно прийти к устойчивому настоящему отречению? Или я неправильно понимаю?
@@ВикторШифердеккер К Богу приводит не разочарование в материальной жизни, а запас бхакти-сукрити. В этой жизни почти все разочарованы, но к Богу обращаются далеко не все.
