天然古佛
摘自《懷念師恩母德》
師尊乃天然古佛降世
曾於宋朝末年化身濟公活佛
而於清光緒十五年（一八八九年）再度倒裝降世
生於一書香世家。
師尊姓張（弓長祖）名奎生，字光璧
祖籍魯西
山東濟寧城南鄉雙劉店人
父諱玉璽，母喬氏，家道小康
師尊降生時，因北京天壇失火
所以黃河以北半天空紅光四射
而且一向混濁的黃河
當天突然清可見底
千百年來黃河每次澄清
便有聖人降誕
民國十九年與師母在山東省同領天命
為天道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。
民國三十六年中秋，因為道操勞過度，溘然歸天住世五十九年，墓築於杭州西湖畔。
聖降
這一天，紅霞佈滿了天空
濟寧城的上空，盡是耀眼的金光
人們懷著驚異好奇的心情
爭相議論著這般奇景
遠處又聽到有人敲著鑼：「黃河清了，黃河清了。」
「黃河每次清澄必有聖人降誕。」
太好了，我們的苦日子有出頭的時候了
這真是吉祥的一天
終年溷濁的黃河竟然變得清澈可愛
而天上紅光滿天的奇景也是人們從未見過的奇景，這些吉祥的現象
在那清末官僚腐敗列強入侵的時代
給了人們一個救世主的期待
這正是光緒十五年已丑七月十九日
在漫天金光中
突然一道吉祥的慈光射向濟寧城南的張府
張府裡端莊賢淑的夫人
經過陣痛產下了一子
這個孩子帶給了他們無限歡喜與驚奇
他的相貌不凡，平頂方頭，堯眉舜目
明淨的雙目有著雙重的瞳人
鼻樑高修挺直
整個臉上有著一種說不出的聖潔光彩
而且兩手手掌心中有著左日右月珠砂紅痣
兩腳亦有紅珠砂痣
這個出奇挺拔俊秀的嬰孩
正是身負普渡三曹使命的師尊─天然古佛降世
張府是一個世代耕讀的書香世家
張父亦是飽讀詩書清風亮節之仕
自從有了這個出類拔萃的兒子後
張父每日親授詩書
期盼兒子成為有用的人
求道
春去秋至，暑往寒來
轉眼間年幼的師尊已長大成人
他天資聰敏，本性忠厚，相貌堂堂
走起路來龍行虎步，飄飄灑灑
真是一個超塵出世，氣度不凡的青年
父親所教授的聖賢經典他都已精通純熟
他的領悟與智慧也令張父非常欣慰。
男兒志在四方，二十二歲那年
師尊離開了濟寧前往上海
跟隨著姑丈在上海當軍官
然軍旅生活畢竟不是他的職志
所以他的心中始終有著隱約的憂愁
不久家鄉傳來父親病危的消息
師尊眼淚不住流下，即刻辭職返鄉
而張父卻不幸辭世。
蓼蓼者我，匪莪伊蒿，哀我父母，生我劬勞。
蓼蓼者我，匪莪伊蔚，哀我父母，生我勞瘁。
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。
兒時父親教他讀頌這篇詩經的情景
仍歷歷在目，無常迅
摯愛的父親竟如此英年早逝
體嚐喪父之痛後
師尊決心隨侍身側盡心侍奉母親
從此便在家中隨母管理家業
而這時也正是中國陷入膠著混戰的時代
腐敗的滿清經過幾番垂死掙扎後
終於滅亡
中國進入一個嶄新的民國時代。
民國時代對「道」而言
正如黎明的曙光般充滿希望
道要普傳，在君權時代是不可能的
唯有民主時代，道才可能進入普渡收圓
那時道在十七代老祖師的領導下
逐漸廣開普渡暗渡賢良
民國四年，也是師尊二十七歲那年
師尊遇見一位四處傳揚孔孟一貫之道的耿老師
由於他自幼飽學詩書
對這自稱孔孟一貫之道者
不敢輕易相信
於是先請母親去求道
師尊的母親喬氏
是一位性情慈和、端莊貿淑的慈母
她求道以後
了解了孔孟一貫之道為真正解脫的大道
非但可渡人了脫生死
更是全人類的救贖之道
於是囑咐師尊快去求道。
這一天，山川大地都復甦了
山野一片新綠，小溪涓涓淌水
鳥叫蟲鳴與山河應和著
似乎在合奏一曲天樂。
在拜墊上的師尊，凝視著佛燈
這柱神聖的火燄
令他心中似乎突然醒悟了
智慧的佛光，引領著他走過無明的覺地
當明師一指時
他彷彿覺悟到久遠以來自己生生世世
生死往來的在渡眾生
而這一次他感受到似乎所肩負的使命
比以前更沈重了
得道以後
師尊才真正徹悟到
自己自幼勤讀的聖賢之道的精神就在於求道
唯有求道才能真正奉行聖賢之道
也才能渡越生死大海
從此他決心盡一生的能力喚醒沉睡在世間的迷人
救濟沉溺在苦海中的眾生
於是師尊便跟隨著耿老師奔波傳道
但每當師尊憶起早逝的父親未能來得及求道
眼淚不禁如雨水般不住地流下
他決心要超拔父親
然而當時要渡一百人才能超拔父母
師尊雖然四處渡人
且已渡了六十四人
然而渡滿一百人是需要一些時日的
師尊想到父親正不知在何處受苦
心中憂焚形於臉上，耿老師看在眼中
十分感動。為了成全他的孝心
耿老師親自叩求十七代路祖老祖師。
老祖師雖然十分願意成全
但不敢擅自開例
所以恭請老母批訓
老母也為師尊的誠心與孝心所感助
同時也為了替世人廣開克盡孝道之路
便欣然允諾：
「由此人開始，六十四功加一果，從此誠心修道者，渡六十四人就能超拔一層父母。」
古來的修道人
常為求自己的證悟而拋家捨業
把家庭、父母擱置一旁而只求自己證悟
殊不知人道乃天道之本
師尊對父親、母親的孝思
正是為白陽期的天道弟子做一個最好的典範
29 сен 2024
