365 - علي البخيتي يجيب : هل ظلم الإسلام والمسلمون (كفار قريش) ؟  

تحياتي أستاذنا علي البخيتي الرائع والفاضل المحترم عجيب كلما حجزته في ركن عثيم قفز منه بسهولة ..نوجه السلام الحار من المغرب للأستاذ شعيب

هكذا يصبح الفكر العربي فكرا تنويريا إنسانيا راقيا عندما يتحرر من عامل الخوف الذي يكبل به الدين عقول الناس. هناك الملايين ممن يفكرون مثل هذا المفكر اليمني العظيم. لكنهم لا يصدحون باراءهم خوفا من بطش رجال الدين الذين يخشون فقدان امتيازاتهم المادية و المعنوية و من بطش العامة الذين يحركهم رجال الدين كما يشاؤون ضد كل من يبحث عن تحرير عقول أولئك العامة من الجهل و الخرافة و الاستغلال.

من العراق تحية كبيرة للضيف علي البخيتي لثقافته ووعيه وبحثه وصدقه مع نفسه حلقة ناجحة جداً شكراً أستاذ شعيب 😊✌️😊

لم أتوقع أبدا أن يأتي اليوم الذي أنحاز فيه لكفار قريش. بحواراتهم مع محمد، يبدو لي أنه كان لهم كل الحق في مطالبته بحجة مقنعة لصحة نبوته. والتي طيلة ١١ سنة لم يستطع أن يأتي بها .

تمتعت كثيرآ بهذا الحوار المثمر جدا اشكرك عزيزي شعيب والشكر كذلك للبخيتي المتميز الواعي بفكرة.

انا معجب بطريقة تفكير علي البخيتي ومايقول انسان رائع واخلاق رفيعة عالية

حوار رائع ووجهة نظر تحترم شكرا استاد شعيب

اسلوبك رائع في توجيه الاسئلة يا استاذ شعيب كما قال الاستاذ البخيتي في نهاية هذه الحلقة الدسمة شكرا لكما

حوار رائع. شكرآ استاذ شعيب، شكرآ استاذ علي البخيتي. فالتستمر مسيرة التنوير.

تحية لعقل هذا الشخص ( علي البخيتي)....الصراحة ..القلة القليلة من العقول التي تستطيع رؤية المتناقضات في نفس الصورة.... شكرا لكما....اسئلة جميلة و اجابات أجمل 🌹

لم أرى يمنيا من قبل خرج عن السرب لأنهم معروف عنهم متشددين دينيا. دائما يا أستاذنا شعيب في القمة. ألف شكر وتحية لك من المغرب

هم يقولون و يصرون بأن الاسلام هو اصل كل شيء جيد و الباقي، حثالة او تقليد لما جاء به العرب 😂

تحياتي للاستاذين علي البخيتي والاستاذ شعيب ، النقاش كان رائعا ومفيدا ، شكرا

مبدع ومقنع يا استاذ علي ❤️❤️

دهشة....متعة....حيرة....دغدغة للعقول..... تنبيه للقلوب... كل هذا مع تساؤلات شعيب.... أهلا بيكم مع حوارات شعيب 🌹

اتقدم بالشكر للاستاذ البخيتي من الواضح انه مثقف وصاحب عقلية فذة وفكر متنور كما اشكر الاستاذ الفاضل العم سعيد ولا انسى فضله بانه يقوم بطرح اسئلة ذكية تزيد الحوار روعة ومتعة. بصراحة انا استمتعت بالحوار

..لقاء ممتاز، تحية كبيرة لصاحب القناة العزيز شعيب وكذلك لضيفه المفكر الرائع علي البوخيتي ....قناة ناجحة وممتازة ...

الديانات لا تصنع حضارات لكن الشعوب هم من يصنعون الحضارات. العراق و الشام و مصر واليمن كان عندهم حضارة ولكن عرب الجزيرة العربية قبل وبعد الاسلام لم تصنع حضارة.

تحية طيبة الى الاستاذ سعيد المحترم و الى الاستاذ علي حلقه موفقة جدا فالضيف مثقف جدا و عادل في طريقة طرحه للموضوع يا ريت تستضيف من هذا النوع من الناس الفاهمة و الواعية اكثر شكرًا جزيلا لك الرب يعطيك الف عافية

التجربة التركية هي خير مثال على فشل (ولو ليس كلي) لتجربة فصل الدين عن الدولة بدون اصلاح المناهج الدينية المعتمدة في مدارس الشريعة الاسلامية في تركيا والتي خرج من بالوعاتها اردوغان الذي يحاول تمديد هذا الفكر السلفي في الموسسات التعليمية للقضاء على الفكر العلماني ! نحتاج علمانية واصلاح اسلامي وليس فقط علمانية

شكرا لضيفك ولرأيه الصريح.. شكرا استاذ شعيب الثائر الهاديء...

مع تحفظي على أسلوب الأسئلة المشحونة لكن إختيار الضيف و إجاباته في الصميم. 👉 شكراً

حبيبي سعيد، أحييك على اختياراتك، وانت تلاحق كل جديد ومختلف، وبالطبع تتحرك من عمق مهنتك كصحفى . اليوم تميزت الحلقة بالتدفق والثراء وكان الضيف مميزا فى طرحه وحضوره، ومساحة معقولة من الموضوعية بل وسلام واضح سواء في لغته وايقاع صوته او فى نظرته إلى ثقافة شكلته وجدانيا ومعرفيا. شكرا للضيف، وشكرا للمضيف الجميل 🌼🌿

هل صحيح عندنا هذة العلقيات المنفتحة والمثقفة والرائعة من بلادنا العربية ،ياريت يا استاذ سعيد تعمل حلقة مع احد المثقفين السودانيين

كان عندنا كمية تخلف غير عادية كان فى شىء محيرني فى الافلام الدينية ان اشكال قريش مرعبة وقبيحة ليه ده كله ده كان اختلاف فى الراى

حلقة قوية جدا وضيف قوى ومقنع ايضا

حلقة رائعة وضيف رائع كالعادة 🌹🌹🌹🌹

تحياتي القلبيه أخ شعيب ، علي البخيتي الرائعان دائماً.

كانت هناك حرة فكرية ودينية وعقائدية وحضارية في جزيرة العرب ..... ثم طلع البدر علينا

حوار شيق ، ، تحياتي لكما 💐💐👍👍

شكرا لهذا الحوار الذكي بين الأستاذ شعيب و ضيفه الأستاذ المفكر الكبير علي البخيتي 👍. ممكن ان قريش كانت من اول ضحايا الإسلام الشمولي كما قال الأستاذ البخيتي و للاسف لا نرى السعودية تسمح بالأبحاث عن الآلهة القديمة و التنقيبات الأثرية لنفهم الواقع آنذاك بدلا من اداتة قريش و وصفها بالكفر. فعلا أيضا كما قال استاذ بخيتي ان الإسلام دمر التعدد الثقافي و التعايش و التنوع في جزيرة العرب و من ثم دمر ثقافات الحضارات الأخرى التي احتلها ( مصر ، الامازيغ، الخ ). نعم الغرب نهض بعلوم اليونان و الرومان و بلاد الرافدين لكن المسيحية ساهمت أيضا بالنهضة و العمارة و طريفة التفكير....لويس الرابع عشر مثلا جعل من فرنسا قبلة اوروبا و العالم و هذا قبل التنوير.... مع البخيتي حق بأن الإسلام مثل اي دين لا يمكن أن يكون صالحا لكل زمان و مكان ! لكن عندي بعض المآخذ: ١ - الكنيسة لم تكن ضد فلاسفة اليونان حتى التنوير كما يقول البخيتي بدليل ان آباء الكتيسة في الشرق مثلا مثل مار أفرام السرياني و غيره تشبعوا بعلوم اليونان و تفاسيرهم المسيحية تأثرت بفلاسفة اليونان مثل أرسطو و غيره . أيضا من ترجموا الكتب إلى العربية في العصر العباسي من المسبحيبن السريان الآراميين مثلا كانوا متشبعين بعلوم اليونان و الفلسفة لكن بما انهم أصبحوا ذميين لم يستطيعوا أن يقوموا بالنهضة كما نجح الغرب الاوروبي ! ٢- يقول البخيتي ان الحملات الصليبية أبشع من الغزو العربي الإسلامي. ما دليله ؟؟؟ على فكرة الحملات الصليبية لم تبدأ الا في نهاية القرن الحادي عشر ميلادي بطلب من بيزنطة بحماية بيت المقدس و توقيف التوسع الإسلامي. لولا تلك الحملات لكانت اوروبا بيد الإسلام و لما استطاعت إيجاد الوقت الكافي للنهضة حتى سقوط القسطنطينية بيد العثمانيين. ٣- خزعل الماجدي ليس باحثا علميا دقيقا دائما لان توجهه عروبي للاسف. العرب هم من شبه الجزيرة العربية و هناك أدلة ان بعض القبائل اتت من اليمن لكن لا وجود للعرب لا في جنوب الاردن و لا في جنوب العراق. الانباط مثلا ليسوا عربا كما يزعم العروبيون بل هم من الآراميين ( سموا الآراميون سريان من قبل اليونان ) و هناك أبحاث عديدة و حفريات تؤكد ذلك. و العراق تاريخه معروف ليس عربي . الحديث يطول و شكرا.

كفار قريش و المسلمين واحد هم من قبيلة واحدة و مدينة واحدة الفرق هو ان من تبني الاسلام دينًا و انتصر و استولي علي الجزيرة العربية كتب التاريخ.

شكرا جزيلا لك استاذي الفاضل ولضيفك الكريم الاكثر من رائع وأرجو استضافته مرة اخرا من الواضح يحمل في جعبته الكثير والكثير تحياتي

هم اثنين كانوا عارفين بثقافات المجتمعات الأخرى و خاصة المحيطة فكريا : النضر بن الحارث و عقبة بن معيط ، الباقي كانوا يتعلموا منهم.

اتمنى لك اخ شعيب طول العمر ودوام العطاء مع جزيل الشكر

شكرا جزيلا أستاذي العزيز ؤلضيفك حقيقة عمل رائع جدا ؤشامل يثري الزاد المعرفي للعقل الذي يرؤم التفكير

شكرا استاذنا الفاضل مناقشه موضوعات مسكوت عليها

مقولة أمير المؤمنين زيد بن معاوية ( أنه لا وحى و لا رسالة و إنما لعبة أستفادت بها بنو هاشم لحكم العرب

حلقة مميزة جدا شكرا جزيلا 🙏 🌹❤️

شكرا لك وللمتألق البخيتي

لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله وحسبنا الله ونعم الوكيل

حيرتنا يا استاذ شعيبً. دائما تقفز فوق رقمك القياسي. ربنا يكثر من امثالك. حتى ضيوفك جواهر ثمينه. من اين تأتي بهم؟ اكيد فيك شي لله او عندك شيخ سره باتع

هتلر و النازية قلدوا محمد و الاسلام في اقصاء الاخر.

يا سلام عليك يا دكتور علي والشكر الكبير للأستاذ شعيب

التبشير المسيحي ليس باجبار ك الاسلام ومن ثم لا تنسى هناك ما يخيفهم من ترك الاسلام وهو حد الردة!

جهد مشكور ياأستاذنا

حلقه راءعه ،لكم جزيل الشكر،

الانسان اليمني دايما يثبت انه بن حضارة عريقة هذه الاراء لايقدمها لاهميتها الاابن حضارة عريقة لقد فند الحقيقة التي كان العرب اولي بتفنيدها المظالم التي وقعت في كفار قريش تاريخيا هي من اقسي انواع المظالم ولايوجد في التاريخ الانساني فكرا اشد تطرفا من الديانات التوحيدية الثلاث التي لاتؤمن ولاتزال لاتؤمن ببقاء الاخر المخالف بل هو صراع ازلي من اجل انتصار الفكر التوحيدي لكل معتقد وان الحروب الدينية هي التي افنت المالايين من الجنس البشري وان الديكتاتورية الاسلامية الشمولية التي اسسها الدكتاتور محمد لازالت اثارها مدمرة للمجتمعات العربية وان الدكتاتوريات المعاصرة هي امتداد لدكتاتورية محمد الفكرية المرتبطة بالترهيب والوعيد لمن اراد الخروج منها وبالعذاب الشديد في الدنيا والاخرة ولازال الدين يمثل بقرانه المحمدي السجن الذي كبلت فيه الشعوب العربية بالاغلال والسعير واصبح هذا الفكر حارسا امينا للدكتاتوريات العربية وعلي التنويريين العرب ان يفضحوا الصورة الحقيقية لمظالم كفار قريش المعارضين الاوايل وان يعيدوا لهم الاعتبار ويعيدوا كتابة التاربخ الحقيقي لهؤلاء الابطال الاوايل .الذين وقفوا امام الزحف التوحيدي فانتصر الفكر التوحيدي الاقصاييوظل يعشعش في عقول العرب لاكثر من خمسة عشر قرنا ان الاوان لا اعادة الامور الي ماكانت عليه قبل ظهور الاسلام ..

مقابلة رائعة

ربنا يعطيك العافيه

تحياتى لكم حوار يفتح العقول

تحية لكما من المغرب يا اغلا متنورين.

شكرا لك

We love Ali.. He is very intellectual and facing the radical Muslims who killed and abuse so many humans

هذا هو الهدف من البداية أن تحكم قريش العالم الدين زريعه للحكم وهو يكون الحاكم تَدِينُ لَهُمْ بِها العَرَبُ, وتُؤَدِّي إلَيْهِم بِها العَجَمُ الجِزْيَةَ" .( محمد) حديث:-

43 : 39 يمثلني👍 أنا مُسلم☪️ عربي🇰🇼 واحترم كل الديانات و القوميات

الاجدر يا استاذ البحث عن حقيقة قبيلة قريش تاريخيا لا وجود لهده القبيلة ولا لسيناريو فيلم الرسالة المسلمين يامنون بفلم الرسالة اكثر من المرويات.

نعم ظلموهم كما ظلموا مسيلمه بن حبيب الذي لقبوه زورا بالكذاب ولازالوا يكذبون ويعتدون ..

I love you and i love your gist

انسان جميل

مساء الورد 🌷😇🌷

الاسلام ايد ديانة قريش وكملوا عبادتهم للحجر الاسود والدوران حول الكعبه مثل الجاموسة على الساقية والصفاء والمروى هما آساف ونائلة الفرق بين ديانة محمد وقريش انه قريش كانو يجامعون نسائهم على جبل عرفات حتى يتعرفان الإسلام أعتبروا وقوفهم على جبل عرفات هيه بمثابة احترام وتقدير لمًا كانت قبيلة قريش تفعله على الجبل واعتبروا لازم يوقفوا كل النهار

يبدو أن الأخ الضيف لا يفرق بين كلمة عربي في القران، وبين التسمية العربية القومية، هناك فرق شاسع بين الاصطلاحين .كلمة عربي قرانيا تعني كامل متكامل ، وليس لغة عربية.

نعم ظلم محمديون متطرفون قريش ودليل سيرة إبن إسحاق وإبن هشام و روايات إسلامية أخرى وكتاب أحكام لإبن حزم أندلسي حيث ذكر.

ا شعيب محاور شاطر شاطر بيرد بكل الردود اللي نفسي اسألها

قل امنوا به او لا تؤمنوا به أن الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان ويقولون سبحان ربنا أن كان وعد ربنا لمفعولا

تحليل الاستاذ غير منطقى؛ الا تحليله لما قال اساس الاسلام زرادشتية طبعاً هذه صحيحة

لو كان الله شمولي او يحب الشمولية لجعل حياة الناس شمولية و غير متنوعة كما هي الان . أنه على كل شيء قدير ، لهذا استنتجد ان الاسلام غير الاهي لأنه يتناقض مع الطبيعة الإنسانية

كلام الاستاد البخيتي اقرب بكثير الى الحقيقة من القصص الاسلامية المشكوك فيها فيما يخص المسلمين والقريشيين وخصوصا بعد ان انكشف ان الغالبية العضمى من القصص الاسلامية اثبتت كذبها .

❤️🌹🇹🇳👍👍👍👍👍

محمد كان مسيحيا نسطوريا في البدايه و خلافه مع قريش كان خلافا عقائديا حول الأيقونات قريش كانت مسيحية بامتياز و كانت تقدس الأيقونات و يبدو أن محمد ورث من ورقة بن نوفل فكره المضاد الكاره للأيقونات لهذا أطلق عليهم في القرآن مصطلح المشركين ، فيما بعد و بعد هجرة النبي إلى يثرب تأثر بعقائد النصارى و هم فرقة يهومسيحية و ادخل تشريعاتهم مثل تحريم لحم الخنزير و شرب الخمر و تعدد الزوجات....الخ إلخ إلخ لكن المرويات الإسلامية طمست الحقيقة و صنعت ديانة جديدة سميت بالإسلام بعدما كان المخالفين يطلقون عليهم اسم المحمديون او السراسنة LES SARRASINS

Bravo bravo inna haada ostaad sah

شكرا استاذ سعيد لكل ما تقدمه لنشر الوعي والتنوير, من ملاحظتي لتأريخ الاخ البخيتي وكيف اصبح حرا تنويريا بعد تخلصه من قيود مجتمعه رغم تاريخه المعرفي قبل هذا التغيير, أرى لو تقدّم حلقة بهذا الخصوص وتأثير العقل الجمعي وتغلغل الفكر الخرافي بين مجتمعاتنا ومدى الصعوبة في الافلات من قبضتها والتحرر من قيودها, لاشك أن معظمنا عاش هذه التجربة.. تحيتي

الحروب الصليبية كانت ردة فعل على اعتدائات المسلمين اي كانت دفاعية يا صديقي البخيتي

سؤال.. لماذا إتخذ الإسلام الهلال فوق المساجد ؟؟ لماذا اتبع الإسلام الأشهر القمريه ؟؟ ماهو إسم إله القمر ؟؟ وشكرآ.

قريش كانت متحضرة مختلف الاديان والاعراق تتعايش وحان هناك ثقافة تقبل الاخر عندما جاء الاسلام قضى على كل فكر متحرر ونشر الشيفونية الاسلامية بالسيطرة على الجميع وقاموا بتصفية كل الاديان الاخرى. مازلنا ننتظر اليوم الذي يتخلى الناس عن هذا الدين ومعاملة محمد كقائد عسكري وليس نبي ونسف كل تعاليمه الدموية الشيفونيه

ضيف جميل جميل

ماتش بينغ بونغ لطيف ❤️🙋🏻‍♂️👍🏽

تحية للأستاذ سعيد شعيب المحترم وتحية لضيفك الكريم علي البخيتي المحترم وللجميع عندما قويت شوكة المسلمين انكشفت نواياهم النازية نقضوا العهود بايات سماوية بين قوسين وكشفت مطامعهم السلطوية والمادية وليس لها علاقة بالله

هناك عمه وامرأته لم يقتنعا بما رواه فأنزل عليهم جام غضبه وشتائمه وأمر بادخالهما جهنم التي يملك مفاتيحها كما يقول.

حوار جميل وممتع حول التاريخ والعقيدة ... طبعا مع وجود تحفظ كبير حول بعض المبالغات تجاه الحالة الفكرية لقريش والمقارنة التي عقدها مع تاريخ اليونان القديم ولا توجد مقارنة اصلا مع التراث اليوناني القديم الملئ بالانجازات العلمية والفلسفية وكبار الفلاسفة الحقيقين والمدارس الفكرية المتعددة وغير ذلك. على أحسن الاحوال يمكن القول عن الحالة الفكرية في المجتمع القرشي بوجود شيء من الحكمة وبعض الحكماء بمعنى الحكمة العملية الصرفة وشيء من الانفتاح على الخارج ووجود شيء من التعددية والحرية الاجتماعية ونحو ذلك. من أحد الأساليب التي يقوم بها الاسلاميون عبر العصور هو شيطنة تاريخ العرب القديم والحط من شأنهم ووصفهم بأوصاف بحيث تجعلهم ادنى من الحيوانات. وكأن لسان حال الاسلاميين يقول بأنهم جميعهم سيئيين ومحمد هو أقلهم سوءا. وهم في ذلك يتجاهلون حتى الموجود في كتب التراث. ومصداقا لما ذكره المفكر البخيتي لقد ذكر الجاحظ عن قريش: "وقريش من بين جميع العرب دانوا بالتحمس، وتشددوا في الدين، فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الأموال واستحسان الغصب؛ فلما تركوا الغزو لم تبق مكسبة سوى التجارة، فضربوا في البلاد إلى قيصر بالروم، وإلى النجاشي بالحبشة، وإلى المقوقس بمصر، وصاروا بأجمعهم تجاراً خلطاء". طبعا كان نظام العبودية موجود عند قريش ويمارسوه بشكل مستمر وهو نظام منتشر عالميا ولكن المقصود ان قريش كانوا على الاقل افضل من محمد ضمن ذلك السياق التاريخي. حسب كتب الاخبار قريش كانت في بداية أمرها اقرب للقبائل الرحل ثم هزموا القبائل الموجودة وسيطروا على مكة تقريبا في القرن الرابع او الخامس الميلادي ومروا بعدة تحولات ونظرا لأن هذه المنطقة غير زراعية في المجمل اتجهوا الى الاشتغال بالتجارة والتكسب منها ولقد ظلت قريش منقسمة الى قسمين وهما: الظواهر والبطائح. وكتب السيرة ذاتها تذكر أن قريش قامت بعمل حلف الفضول لمنع حدوث الظلم في مكة ونصرة المظلومين وعقدوا قبلها عدة احلاف. وكانت قريش والجزيرة العربية عموما قائمة على تعدد الالهة والاديان وتوجد اديان تعددية وابراهيمية ولقد سمحت قريش لكل العرب بوضع الهتهم في مكة. جميع هذه المعطيات سواء التي ذكرناها في التعليق وغيرها من الموجود ضمن ثنايا الكتب هي تنقض ما يحاول الاسلاميين ترويجه عن طبيعة الصراع ما بين محمد والقرشيين. طبعا هذا الصراع بالنسبة لمحمد واتباعه اللاحقين هم يرونه صراع ديني لأن الاسلام بنظرهم هو دين عقيدة وطقوس ودولة وشمولي لكل تفاصيل الحياة حتى في فراش النوم والدخول الى الحمام. إن طبيعة الصراع بين محمد وقريش هو صراع سياسي/اجتماعي وليس صراع ديني. حيث ان قريش لم تهتم بالعقيدة الابراهيمية التي دعا اليها محمد وهي كانت موجودة لديهم عند الاحناف واليهود والمسيحيين ولقد تركوا محمد واتباعه يمارسون طقوسهم كما يريدون بحرية عند الكعبة وغيرها. لقد حدث الصدام عندما جهر محمد انه يريد القضاء على طبيعة المجتمع القرشي الموجود والقائمة على التعددية وتغيير مجتمعهم واخضاع قريش لهيمنته ودينه الشمولي فهنا طبيعي ان يحدث صراع. وهذا ما تؤكده كتب السيرة المروية ومما جاء فيها بشكل صريح : "فلما بادي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه بالاسلام وصدع به كما أمره الله، لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليه حتى ذكر آلهتهم وعابها ...". لأن محمد لم يدعوا الى مجرد رأي يكون مجرد رأي مطروح بين هذه الاراء وانما اراد ان يخضع الجميع لهيمنته وشروطه وشموليته. والصدام الذي حدث كان في اغلبه فكري وسجالي. تخيلوا ان شخص يريد فرض فكره على المجتمع والقضاء على ابرز معالمه وتغيير حالته فهل يسكت اعيان المجتمع عن ذلك إن النتيجة الطبيعية هو ان كبار المجتمع سوف يتحدوه ويطرحوا عليه اسئلة واشكاليات. ولقد قام معظم اعيان قريش بطرح اسئلة واشكاليات وتحدوا محمد ولقد قام القران والحديث برصد ما حدث. ولقد مكث محمد في مكة حوالي 13 سنة ولم تلقى ارائه رواج ما بين القرشيين وفشل في كل تحدياته. ولاحقا ذهب محمد مع اتباعه القليلين الى المدينة وخضع له سكان المدينة وكون جيش كبير واقام الحروب وارسل السرايا وقضى على اليهود وتوسع عسكريا وهيمن على مناطق كثيرة في الجزيرة العربية وشكل امبراطورية عربية اسلامية وغير ذلك مما سجلته نصوص القران والسيرة والحديث. وحينها رضخت قريش للأمر الواقع وقبلت بالهزيمة واستسلمت وهي ترى محمد يقوم بتكسير كل الاصنام وقضى على طبيعة مجتمعهم السابقة وربما شعرت انها سوف تستفيد من ديانته عندما جعل محمد القبلة في مكة وجعلها افضل مكان ديني واقر طقوس الحج والعمرة وجعل لقريش أفضلية على باقي العرب وغير ذلك. وهذا ما حدث لاحقا عندما هيمنت قريش على الامبراطورية العربية الاسلامية منذ قيام محمد باحتلال مكة.

👍👍🌹🌹🌹

❤👍

محمد بالسيف والارهاب وترغيب عصابته بالسرقه والغزو والسبي واغتصاب النساء واستعباد الاطفال وتوزيعهم على افراد عصابته وترسيخ تجارة العبيد الى الابد والعهر المتمثل ب ملك اليمين والجواري والإماء واغتصابهن ليلاً ونهاراً وتشريع نكاح المتعه ( الزنا المحمدي ) الخ الخ وكان محمد يغدر ويغتال وينقض العهود ويكذب ويخدع ويزور !!؟؟ هذا ما جعله ينتصر عسكرياً وعندما مات ارتد معظم المسلمين وطالب الانصار بالخلافة وتخاصم المهاجرين على الحكم الخ وما حدث في وقت ابو بكر وسيف خالد وغزو عمر لبلدان مصر واليمن والعراق والشام وفارس الخ وفرض الجزيه ومقتل عثمان المخزي ومقتل علي بعد حروب بينهم قتلت عشرات الالاف منهم الخ يدل على فشل محمد ولكن حاجة الحكام لمثل هذا الدين التكفيري الاجرامي والظلم والبطش هو من جعل هذا الدين يظل لحد الان حتى ان بعض احفاد هولاكو ادعوا الاسلام كي يتسلطوا على الناس.

فالعقاب الأرضي ليس معناه هلاك أبدي فقد يقوم حرب أو زلزال او بركان يقتل قرية بمن فيها ولكن هذا لا يعني انهم هالكون ابديا بل قد يكون منهم ابرار كان هذا لتنقيتهم أكثر لكي يفوزوا بالخلاص رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 5: 5 أَنْ يُسَلَّمَ مِثْلُ هذَا لِلشَّيْطَانِ لِهَلاَكِ الْجَسَدِ، لِكَيْ تَخْلُصَ الرُّوحُ فِي يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ. وقد يكون هذا له لكيلا يتنقى فقط بل لكي ينال اكليل رسالة يعقوب 1: 12 طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ. بل أيضا البعض من الأشرار الذين ماتوا معا في حرب او كارثة او الطوفان او حريق سدوم وعمورة يكون لهم بسبب هذا حالة أكثر احتمال في يوم الدين إنجيل متى 11: 22 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ صُورَ وَصَيْدَاءَ تَكُونُ لَهُمَا حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً يَوْمَ الدِّينِ مِمَّا لَكُمَا. ملحوظة هامة جدا. أنا لا أقول إن كل حرب أو زلزال او بركان أو أي كارثة أرضية يقتل البعض هو عقاب من الرب. ولكن بعضهم عقاب على خطايا وبعضهم لا. بل بعضهم لخير البعض بطريقة كثيرا ما لا ندركها. الامر في هذا هو الإعلان فالرب أعلن ان الطوفان وحريق سدوم وحروب كنعان وعماليق هي عقاب ولكن يوجد كوارث حدثت وتحدث وحروب حدثت وتحدث ولم يعلن الرب هل هي عقاب أم لا وليس لنا ان نخمن. امر اخر مهم وهو الله في العهد القديم لا يعاقب لانه عنصري لشعب إسرائيل كشعب إسرائيل فشعب إسرائيل لا يوجد له افتخار في ذاته بل الكتاب أعلن ان الله الراعي الصالح أحيانا يعاقب شعوب بسبب انها اذت شعوب أخرى سفر عاموس 1 3 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ دِمَشْقَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ دَاسُوا جِلْعَادَ بِنَوَارِجَ مِنْ حَدِيدٍ. 4 فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى بَيْتِ حَزَائِيلَ فَتَأْكُلُ قُصُورَ بَنْهَدَدَ. 5 وَأُكَسِّرُ مِغْلاَقَ دِمَشْقَ، وَأَقْطَعُ السَّاكِنَ مِنْ بُقْعَةِ آوَنَ، وَمَاسِكَ الْقَضِيبِ مِنْ بَيْتِ عَدْنٍ، وَيُسْبَى شَعْبُ أَرَامَ إِلَى قِيرَ، قَالَ الرَّبُّ». 6 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ غَزَّةَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ سَبَوْا سَبْيًا كَامِلاً لِكَىْ يُسَلِّمُوهُ إِلَى أَدُومَ. 7 فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى سُورِ غَزَّةَ فَتَأْكُلُ قُصُورَهَا. 8 وَأَقْطَعُ السَّاكِنَ مِنْ أَشْدُودَ، وَمَاسِكَ الْقَضِيبِ مِنْ أَشْقَلُونَ، وَأَرُدُّ يَدِي عَلَى عَقْرُونَ، فَتَهْلِكُ بَقِيَّةُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ». 9 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ صُورَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ سَلَّمُوا سَبْيًا كَامِلاً إِلَى أَدُومَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا عَهْدَ الإِخْوَةِ. 10 فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى سُورِ صُورَ فَتَأْكُلُ قُصُورَهَا». 11 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ أَدُومَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ، لأَنَّهُ تَبعَ بِالسَّيْفِ أَخَاهُ، وَأَفْسَدَ مَرَاحِمَهُ، وَغضَبُهُ إِلَى الدَّهْرِ يَفْتَرِسُ، وَسَخَطُهُ يَحْفَظُهُ إِلَى الأَبَدِ. 12 فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى تَيْمَانَ فَتَأْكُلُ قُصُورَ بُصْرَةَ». 13 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ بَنِي عَمُّونَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ شَقُّوا حَوَامِلَ جِلْعَادَ لِكَىْ يُوَسِّعُوا تُخُومَهُمْ. 14 فَأُضْرِمُ نَارًا عَلَى سُورِ رَبَّةَ فَتَأْكُلُ قُصُورَهَا. بِجَلَبَةٍ فِي يَوْمِ الْقِتَالِ، بِنَوْءٍ فِي يَوْمِ الزَّوْبَعَةِ. 15 وَيَمْضِي مَلِكُهُمْ إِلَى السَّبْيِ هُوَ وَرُؤَسَاؤُهُ جَمِيعًا، قَالَ الرَّبُّ». سفر عاموس 2 1 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ مُوآبَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ أَحْرَقُوا عِظَامَ مَلِكِ أَدُومَ كِلْسًا. 2 فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى مُوآبَ فَتَأْكُلُ قُصُورَ قَرْيُوتَ، وَيَمُوتُ مُوآبُ بِضَجِيجٍ، بِجَلَبَةٍ، بِصَوْتِ الْبُوقِ. 3 وَأَقْطَعُ الْقَاضِيَ مِنْ وَسَطِهَا، وَأَقْتُلُ جَمِيعَ رُؤَسَائِهَا مَعَهُ، قَالَ الرَّبُّ». 4 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ يَهُوذَا الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ رَفَضُوا نَامُوسَ اللهِ وَلَمْ يَحْفَظُوا فَرَائِضَهُ، وَأَضَلَّتْهُمْ أَكَاذِيبُهُمُ الَّتِي سَارَ آبَاؤُهُمْ وَرَاءَهَا. 5 فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى يَهُوذَا فَتَأْكُلُ قُصُورَ أُورُشَلِيمَ». 6 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ إِسْرَائِيلَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ بَاعُوا الْبَارَّ بِالْفِضَّةِ، وَالْبَائِسَ لأَجْلِ نَعْلَيْنِ. هنا نرى أن الرب عاقب شعوب لأجل خطيتهم ضد شعوب أخرى وليس إسرائيل فقط فهو عادل وكراعي صالح الخروف الذي يتحول لذئب يؤذي أخيه يعاقب.

تحياتي.اعتقد.انه.على.مرالتاريخ.لم.يكن.هناك.حرب.على.اي.دين.حتى.الحروب.الدينية.كل.ذلك.كان.حرب.وصراع.من.اجل..تحقيق.الغاية.وهي..النفوذ.والسلطة.والتسلط.والمكاسب.(أموال.من.ذهب.ألماس.فضة...الخ.نساء.واي.امور.ثمينة)وأن.الدين.أداة.تستخدم.جنبا.الى.جنب.مع.السلاح.يتم.تفسيره.لتبرير.الحرب.والصراع.الى.جانب.القوانين..التي.يتم.صياغتها.التي.تبرر.ذلك.وغيرها.من.الوسائل.التي.يتم.تطويعها.وجعلها.مطية.لتحقيق.الغاية..المذكورة.آنفا.لان.الاديان.هدفها.هداية.الناس.لحماية.الانسان.نفسه.وترسيخ.مفهوم.الضمير.الحي.بعدم.ايذاء.الغير.وليس.فرضا.على.الآخرين.بالقوة.اوتحريض.على.الآخرين.اومنع.الآخرين.بالعنف.اي.ان.الاديان.تقول.بالصوت.العالي.لا.لسيادة.الاستبداد.ونعم.لسيادة.حقوق.الانسان

في رأيي ان المرويات الاسلاميه خضعت لتأثيرات كثيرة كل تيار له مصلحته. فهذه الروايات تقدح في محمد واصحابه وزوجاته ايضا .حتى هناك روايات تقول انه شاذ جنسيا تنكحه الجن من الليل حتى الفجر ! وعمر بن الخطاب لا يهدأ الا بماء الرجال !. ووووو. يعني السلطه الحاكمه تحدد ماذا تأخذ وماذا تترك من هذا الكوكتيل بما يفيدها في السيطره على الشعب.هناك تأثيرات يهوديه ومجوسيه وزرادشتيه وشعوبيه كلها ساهمت في تشكيل الاسلام الحالي. لان اليهود والفرس واهل كل البلاد المفتوحه يدخلون ضمن طبقة الموالي.وهي طبقة تعلوا مكانة العبيد بقليل.وهذا يثير فيهم الحقد الاجتماعي والعرقي تجاه العرب الى يومنا هذا .طبعا ليسوا كلهم لان اغلبيتهم مثل عوام الناس تم اسلمتهم برمجتهم ولكن تظل منهم فئات لها افكارها القوميه . مثلا عندنا في الخليج طبقة الموالي هي التي تحتكر العلوم الدينيه .وهذا حاصل من ايام عمر بن عبد العزيز.وسبب احتكار هذه الفئة للعلوم الدينيه هو عزوف العرب عنها لان اهتماماتهم قبليه فقط. يعني كيف يصير ذو مكانه ويهتم بالشعر والفخر والقتال فقط . لذلك احتكرت هذه الفئة الفقه والتفسير والحديث والسيره. فهي مستفيده اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا من لعب هذا الدور. فهم يحصلون على احترام العرب لرجل الدين.ويتقربون من السلطان وينالون حظوته.واذا شعروا بالأمن نسبيا بثوا حقدهم على العرب في مؤلفاتهم بطريقه خبيثه. مثلا يقدحون في العرب كما يشاؤوون بحجة الجاهليه. فنساء العرب عاهرات صاحبات رايات حمراء.والرجال اعراب همج ليس عندهم اخلاق وهم ابناء زنا و...و....الخ . والكثير من الطعن. يعني البخاري وائمه المذاهب والمفسرين كلهم من الموالي. وحتى شيوخ الوهابيه في السعوديه من الموالي مثل ابن باز وابن عثيمين ومحمد بن عبدالوهاب مؤسس الوهابيه. فهؤلاء امسكوا بتلابيب الاسلام في بداياته. من واقع بيئتي شخصيا وما عشته الى ماضي قريب فإن الموالي طبقه ليست عربيه الاصل تؤدي المهن التي يأنف منها العرب مثل الحداده والخياطه وما شابهها. يأتي المولى الى مدينه تتبع قبيله عربيه. يتم عقد موالاة كتابي بينه وبين القبيله حيث تضمن حماية ماله وعرضه لان القبيله تستفيد من وجوده سواء في البناء او الحداده او الخياطه او الزراعه او العلاج الشعبي او الفقه الديني. وتقوم القبيله برد حقه ممن اخذه ولو بالقوة .وهذا يؤدي للحروب القبلية احيانا بل داخل القبيله نفسها . ولكن ليس له رأي ويجلس في ركن المجلس وليس في صدره .ولا يجوز له ان يتعدى العربي في اي شيء او يضع راسه برأسه. وليست له دية اذا تعرض للقتل الا اذا وقفت القبيله مع اسرته للحصول على دية بسيطه فقط .وقد تتعرض نساء الموالي للتحرش او للاغتصاب من السقطه والسفهاء من القبائل .لذلك يتزمتن في تغطية اجسادهن بالحجاب والنقاب والعباءة لكي لا تبدوا مفاتنهن فيلفتن نظر السقطه .بينما العربيات يستقوين بقومهن فتجدهن اكثر اما واقل تزمتا في اللباس نسبيا .لذلك يظهر التشدد في اللباس الاسلامي بسبب علماء الدين من الموالي . واذا تزوج عربي من فتاة من الموالي فإن ابنها لا يكون له شأن في القبيلة. ويفترض ان الاسلام ساوى بين البشر ولكن هذا لم يتحقق اجتماعيا لان بلال لما تحرر صارمن الموالي . وهناك نوعان من عقود الولاء. وهي مولى الجوار وعادة تكون لغير العرب. والنوع الثاني مولى الحلف ويكون المولى عربي ولكن كحليف قبلي عسكري يقاتل مع القبيله وله كل الاحترام.وسبب ذلك كونه بعيدا عن قبيلته الام فيحالف القبيله الجديده لانه استقر معها.

في عهد كفار قريش كانت مكة اشبه بالعلمانية والتعددية الثقافية والدينية

كذلك النضر بن الحارث

بعض ما قاله الضيف الفاضل صحيح وبعض ما قاله خطأ بعض المعارضات الفكرية تداخلت فى اتجاهات سيناقض بها تفسه لو صار ضيفا فى قناة يهودية او بوذية لكنها قناعاته وكل حر فيم يقتنع به وفى المجمل هو حوار هادئ ممتع

دائما يعترض المشككين على حروب العهد القديم والقسوة في العهد القديم ويقولوا فيه ما فيه ويدعوا أن إله العهد القديم إله قاسي ودموي من الخطأ التعميم فيجب أن تدرس كل حرب على حدي لنعرف من المخطئ وما سببها وهل الله امر بشيء لا إنساني ام الاله الخالق جازى بعدل ام هو خطأ بشري والرب لم يأمر بشيء؟ فالإله حنون ورحيم في العهد القديم والجديد وأيضا عادل ومدافع عن الضعفاء ويعاقب المعتدين وأصحاب العثرات في العهد القديم والجديد. الفرق بين العهد القديم والجديد هو ان الاسفار التاريخية في العهد القديم تغطي زمن قرب 2000 سنة لتاريخ حقيقي كما حدث بما فيه من حروب دفاع كثيرة جدا ولهذا العهد القديم ذكر حروب هذه الفترة. ولكن الاسفار التاريخية في العهد الجديد تغطي ثلاث سنوات خدمة المسيح فقط والحروب تحدث. ولكن يوجد حروب كثيرة دفاعا عن النفس والوطن. ولا أحد يتهم بان هذا شيء دموى ان يدافع شعب عن نفسه وعن ارضه. لا يوجد دولة حسب معرفتي لم تقوم بحروب في تاريخها حتى على الأقل دفاعا عن ارضها وسفك فيها دم كثير ولا اعرف دولة ستقف موقف سلبي لو تم الاعتداء على ارضها. وهذه لا توصف بالدموية بل دفاع وشيء وطني نبيل وواجب وشرف. انتقل لنقطة أخرى هامة وهي الإعلان عن عقوبات الله. فالله أعلن في الكتاب المقدس بعض الإعلانات عن بعض العقوبات وليس أعلن عن كل شيء فأعلن انه عاقب الخطاة بالطوفان وأيضا عاقب بعض الخطاة بحريق النار مثل سدوم وعمورة وأيضا عاقب بعضهم بانه جعل الأرض تأكل سكانها وأيضا عاقبهم بكوارث طبيعية وعاقبهم بوحوش الأرض والحشرات وأيضا عاقبهم بحروب وهنا أتساءل هل توقف عقاب الله باستخدام الطبيعة او غيرها بعد مجيؤه وصلبه وقيامته؟ بمعني اخر هل انتهي العدل الالهي تماما؟ بالطبع لا ويوجد عقاب مستمر والله عادل ويعاقب المعتدين ويساند الضعفاء ولكن الإعلان المكتوب اكتمل بسفر الرؤيا. إذا فعقاب الذي يسبب عثرة هذا في العهد القديم والعهد الجديد والفرق الوحيد انه في العهد القديم كانت العثرات اكثرها جماعيه لذلك العقاب كان غالبا جماعي وذكر جزء منه في الجزء التاريخي اما في العهد الجديد فالعثرات اكثرها فرديه لذلك العقاب أكثر فردي ولا يعلن باستمرار الفكرة الأساسية هل الرب خالق كل شيء والديان أي القاضي العادل اليس من حقه ان يعاقب من يراه يخطئ؟ الذي فعله الرب مع الشعوب الشريرة التي تنشر الخطية في العهد القديم وتعتدي بشر على شعب اخر فحماية للشعوب الأخرى التي لم تتمكن منها الخطية ورحما لهم لابد ان يبيد الرب الشعب الشرير الذي يحاول نشر الخطية فهو عدل ورحمه في نفس الوقت وملحوظة مهمة الرب في العهد القديم لم يعاقب (الا في حلات نادره) الاشرار الذين يفعلون الشر فكريا او يرفضوا الايمان فقط او لا ياذوا أحد بمعني انهم ليسوا مصدر عثرة لاحد وايضا في العهد الجديد لا نجد عقاب لغير المؤمنين ولكنهم لا يعتدون على أبناؤه بل شعوب كثيرة جدا استمر الرب يعطيهم خيراته في العهد القديم رغم انهم رفضوه وكانوا خطاه ولكن لم ينشروا الخطية ولم يعثروا أحد مثل الشعوب الاسيوية والافريقية وغيرها. والرب يعاقب بوسائل مختلفة في العهد القديم والجديد ايضا مره طوفان مره حريق النار مره بشعب اسرائيل ومره بعقاب الطبيعة لبعض الشعوب الخاطئة. فالعقاب بعد اكتمال زمان الخطية هو عقاب سواء نفذ بالطبيعة او بالحرب. فالله العادل يعرف متى يعاقب ومقدار العقاب ووسيلة العقاب. بل أحيانا يسمح بكوارث طبيعية وبحروب عقاب على خطايا اقل من خطايا شعوب أخرى في نظرنا ولكن هذا ليس الحكم الابدي. فالانسان أو المجموعة الذين يموتوا في حرب او كارثة طبيعية هذا لا يعني ان مصيرهم الابدي هو العذاب وحتى لو كانوا اشرار فهلاكهم الأرضي لا يعنى انهم أشر الكل. انجيل لوقا 13 1 وَكَانَ حَاضِرًا فِي ذلِكَ الْوَقْتِ قَوْمٌ يُخْبِرُونَهُ عَنِ الْجَلِيلِيِّينَ الَّذِينَ خَلَطَ بِيلاَطُسُ دَمَهُمْ بِذَبَائِحِهِمْ. 2 فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَتَظُنُّونَ أَنَّ هؤُلاَءِ الْجَلِيلِيِّينَ كَانُوا خُطَاةً أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ الْجَلِيلِيِّينَ لأَنَّهُمْ كَابَدُوا مِثْلَ هذَا؟ 3 كَلاَّ! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ. 4 أَوْ أُولئِكَ الثَّمَانِيَةَ عَشَرَ الَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ وَقَتَلَهُمْ، أَتَظُنُّونَ أَنَّ هؤُلاَءِ كَانُوا مُذْنِبِينَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ السَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ؟ 5 كَلاَّ! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ».

لماذا المسليمون يتصورون الدين الاسلامي كانه عمل إنساني ليس الاهى في القرآن نجد سب شتم تلابز بالالقاب كانه كلام شخص ضعيف

وعلى رأسهم ابا الحكم (ابو جهل)

تحياتي استاذ علي وانا باحييك على الفكر الجريئة ولكن أحببت أن ا ضح لك بان الشموليه ف المسيحيه هي وحدانيه الله كما هو بالعقيده المسيحيه التي انتشرت بالتبشير وليس بالحروب والقتل كما أن نصوص الإنجيل لا تحض على القتل اما من استعمل الدين في توسيع النفوز والسيطره هم من يتحملون افعالهم وليس الدين وشكرا

ماذا لو كان مشركو قريش على حق؟

امر اخر للفرق بين ظروف العهد القديم والعهد الجديد يوجد فرق قوي بين قوانين المسجونين وقوانين الاحرار ففي العهد القديم الكل مسجون بالخطية وتطبق عليهم قوانين صارمة وقاسية للسجناء ولكن بعد فداء المسيح للبشرية واشترانا بدمه اختلف أسلوب المعاملة لأنه يطبق علينا قوانين الاحرار وليس السجناء وهناك فرق كبير بين قوانين العبد وقوانين الحر. رغم ان الله لم يستعبدنا ولكن البشرية بإرادتها بسقوطها في الخطية استعبدت نفسها ولهذا يجب ان تتحمل قوانين العبودية بالنسبة لشعب إسرائيل أولا معني كلمة فلسطين פִּלְשִׁתּי أي مهاجر وهذا وصف وليس لشعب معين أما كجنس هم من أبناء فلشتيم الذين هم أبناء فتروسيم وكسلوحيم أبناء مصرايم وهم عاشوا في كفتور وهي جزيرة كريت وليس فلسطين وعد الرب لإبراهيم كان تقريبا سنة 2103 من بدأ الخليقة او 1901 ق م وهذا بعد الطوفان بمقدار 446 سنة و286 سنة فقط بعد حادث برج بابل قبل ان تنتشر البشرية (كما لو كنا نتكلم عن شيء في القرن الثامن عشر لزمنا هذا). لان هذا الزمن فيه بدأت تنقسم المجموعات البشرية وتنقسم الأراضي. وبالنسبة لارض كنعان هي كانت أصلا ارض شام أي سام ابن نوح فهي ملكه ولنسله لمن يختاره وليس ملك لكنعان (ابن حام وليس سام) وشرحت هذا تفصيلا في ملف نظرة في تاريخ إبراهيم وكنعان وارض الموعد بداية من الطوفان تكوين 10 و14 فبعد الطوفان وبعد جفاف الأرض استمروا شعب واحد لمدة 132 سنة واستمروا رحل ينتقلون من مكان لأخر ولكن استقروا في بابل وحادثة بناء برج بابل. وهذا قبل ميلاد إبراهيم بمقدار 250 سنة وحتى هذا الزمن لم تكن ارض الموعد ملك لاحد ولكن يوجد شخص هام جدا بكل تأكيد لم يكن مع من اشتركوا في بناء برج بابل وهو امتلك ارض الموعد في البداية قبل حتى ان تبدأ الشعوب الكنعانية ترعى في هذه الأرض وهو اشرت اليه في ملف هل ملكي صادق شخصيه حقيقيه؟ تكوين 14: 18 والذي شرحت فيه التقليد اليهودي القديم انه هو سام بن نوح ولهذا يكون ان سام هو اول من سكن شاليم وكان صاحب ارض الموعد ودعاها مدينة السلام وهو ملكيصادق اسمه بعد الملك فهو ملك السلام بعد الطوفان ولهذا كما نعرف ان اسم منطقة الشام كلها هي شام שם على اسم شام وهو سام فهذه الأرض من وقت انتهاء الطوفان ملك الرب ونقش اسمه عليها واعطاها لشام جد إبراهيم وإبراهيم أحق من يرثها من جده وليس الكنعانيين الذين ليسوا أحفاد سام اصلا ولكن للأسف بدأ يتسلل اليها شعوب ليست ملكها هذه الأرض ومنها خمس مدن خاطية وهي سدوم وعمورة ومن حوليها وارضها متسعة وبعد هذا بها بعض القبائل الرعاة من مهاجرين وكل هذا قبل ان يذهب هؤلاء الرعاة ويحتلوا الأرض بكثير جدا سفر التكوين 12 12: 1 و قال الرب لابرام اذهب من ارضك و من عشيرتك و من بيت ابيك الى الارض التي اريك 12: 2 فاجعلك امة عظيمة و اباركك و اعظم اسمك و تكون بركة 12: 3 وابارك مباركيك و لاعنك العنه و تتبارك فيك جميع قبائل الارض 12: 4 فذهب ابرام كما قال له الرب وذهب معه لوط وكان ابرام ابن خمس وسبعين سنة لما خرج من حاران 12: 6 واجتاز ابرام في الارض الى مكان شكيم الى بلوطة مورة و كان الكنعانيون حينئذ في الارض 12: 7 و ظهر الرب لابرام و قال لنسلك اعطي هذه الارض فبنى هناك مذبحا للرب الذي ظهر له وعندما يقول الكنعانيون في الأرض أي هم قبائل قليلة متفرقة فيما عدا مدن قليلة خاطئة مثل سدوم وعمورة وصوغر وكان زمان خطيتهم اكتمل بالفعل وتم عقابهم وهذا حدث في زمن إبراهيم نفسه وهو عقاب سدوم وعمورة. ونعرف ان قبل هذا كان هناك دعوة من الرب لإبراهيم ان يخرج من اور الكلدانيين قبل هذا بخمس سنوات أي كان ابرام 70 سنة ولهذا إبراهيم باملاكة الضخمة كان يتنقل بحرية في أي ارض يريدها ولم يعترضه أحد ولكن الموقف تغير في خلال أربع قرون بعد وعد الرب فشعوب رحلت واخرين أتوا ولكن الرب بدأ ينذرهم ويطردهم تدريجيا فعندما دخل يشوع الأرض بعد إبراهيم بمقدار 430 سنة وأكثر كان سبع شعوب قليلة باقية وثلاثة غير موجودين أصلا ولكن اخرين أتوا وبنوا مدن كبيرة. (أمريكا بنيت في اقل من 300 سنة) فعندما وعده الرب كان الأرض خاوية فيما عدى قلة وبعض المدن التي تستحق العقاب مثل سدوم وعمورة. للتوضيح اضرب مثل. انسان اشترى ارض كبيرة من دولة بعقد وهي ارض عشبية خالية فيما عدا يعيش عليها في خمس قرى قبائل عليهم حكمم إخلاء وبعض المناطق الأخرى يوجد الرعاة الذين يرحلون بغنمهم الى أي ارض بها اعشاب. هذا الانسان لم يمتلك ارضه مباشرة ولكن تركها أربعين سنة لظروف خاصة وعندما سمحت الظروف ان يمتلكها كان تم تنفيز حكم الازالة من فترة طويلة للخمس قري ولكن وجد ان الرعاه استوطنوا أكثر واقاموا خيام لهم واسوار لماشيتهم واتى غيرهم واقاموا قرى أكبر. فهل يعيب عليه أحد ان طلب من الدولة ان تطردهم وان تساعده في ان يحارب من يعتدي عليه ويحاول يقتله هو ورعاته؟

القران نفسه ظلم القريشيبن . هم ارادوا دليلا قاطعا على نبوة محمد . ولم تكن . فمن حقهم إدن عدم تصديقه . وادا عوقبوا على دلك فسيكون ظلما لهم . فقصة ابو لهب لوحدها . ادا صحت ، تبين ان القران ليس كلام الله . لان لما نزلت الاية التي تحكم عليه بالنار ، لم بكن قد نزل قرآنا كافيا ليقراه الناس ويفهمونه، ويرون هل هو كلام الله او لا . فكان من حق ابي لهب او غيره ان يكدب محمد ولا يقتنع به مادام لم ياتي بدليل مقنع .

نعم ظلم محمديون متطرفون قرش

اسمح لي اسال سوال هل علي بخيتي ملحد ولا يعترف بنبوه النبي محمد لانه يطلق عليه اسم محمد كانه ولد من اولاده او صديقه فكان عليه ان يحترم مشاعرنا .

استاذ شعيب حضرتك مسلم ايه لازمة موضوع زي دا والتاريخ فيه شبهات كتير تستمع لشخص يذم الله