@@PhongNguyen-tu4mjtrong video Đức Phật nói đừng bao giờ tin những lời mà người nổi tiếng nói, kể cả đó là người thầy, mà hãy tự thực chứng bởi bản thân thì mới tin. Muốn biết có cõi Trời không thì hãy tu cho đắc rồi tự thấy tự rõ biết. Chứ không phải do nghe từ ai nói, không hay có? Thì hay tu đi rồi tìm câu trả lời cho mình.
Mình xin góp ý với chủ kênh nên sửa lại hình ảnh minh họa cho phù hợp với nội dung rất thực tế cụ thể,minh triết khoa học của Giáo Pháp Phật Thích Ca mà Trưởng Lão Thích Thông Lạc - bậc Chân Tu đã Chứng Đạt Chân Lý Vô Lậu Giải Thoát - đã tận tâm tận lực dày công dựng lại cho nhân loại…,và cho tất cả những người con dân Việt qua các Sách của Người được viết bằng chính ngôn ngữ Việt Nam các bạn ạ 🙏Xin thành tâm ước nguyện ngày càng nhiều người có đủ duyên may được gặp đúng Chánh Phật Pháp của Đức Thế Tôn vô cùng tôn kính để học, hiểu, tu tập thực hành theo tự mình chuyển hoá thân tâm và nghiệp nhân quả để giải thoát khổ đau..,để bản thân và gia đình được sống an lành hạnh phúc thanh thản thật sự giữa cuộc đời này 🙏🙏🙏
Con là kê hậu sanh, nghe các sư giảng lòng còn nhiều nổi nghi. Bởi trong phật giáo nhiều tông phái quá, vậy tông phái nào mới là đúng chánh pháp của phật? Lấy gì để làm cơ sở nói tu như thế nào là đúng? Ai là người kiểm duyệt và được phép phổ biến cho mọi người nương theo cùng tu học?
Chỉ một đời này thôi không luân Hồi nữa vô sanh ứng cúng không luân hồi nữa cũng không mất niết bàn tịch diệt niết bàn nam mô a di đà phật nam mô đức phật chư Phật
Đều rất Quan trọng là niết bàn sáu căn sáu trần sáu thức niết bàn phật thiết kinh pháp kinh tứ niệm xứ bỏ thân xác người này của con vậy con ở đâu vào niết bàn nam mô a di đà phật nam mô đức phật chư Phật nam mô a di đà phật còn phật thuyết kinh pháp hoa phật pháp tăng đức phật chư Phật ba báo thân đức phật phật pháp tăng đức phật niết bàn
Phật Di đà,Quan thế âm bồ tát , Phật di lặc đều là sản phẩm tưởng tượng của Phật giáo Trung quốc bày đặt ra để dẫn dắt con người vào thế giới siêu hình ảo tưởng không có thật,làm chuyện mê tín cầu cúng lễ lạy van xin…làm mất đi tính tự chủ của con người . Đức Phật Thích Ca thì dạy chúng ta : „Các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi, ta chỉ là người chỉ đường..” ,thật đúng vậy vì những thói quen xấu ác trong con người mình chỉ có mình mới sửa chữa và từ bỏ chứ thần Phật nào lấy đi được cho mình, cũng như chuyện ai đó sống thường có ý nghĩ ác, nói lời ác làm các việc ác để khổ mình khổ người khổ chúng sinh khác, không chịu làm điều thiện mà cứ chăm đến chùa sụp lạy xin phước đức may mắn…, thì chuyện đó là vô lý, đâu có thể được ! Các bạn được gặp,nghe Sách của Trưởng Lão Thích Thông Lạc thì nên tĩnh tâm tư duy suy ngẫm, đối chiếu với thực tế cuộc sống để thấy được Sự Thật và cố gắng thực hành sống đúng CHÂN LÝ NHÂN QUẢ THIỆN theo Lời Chỉ Dạy của các bậc Thánh Hiền đã có công Tu Hành Chứng Đạo để được khỏe mạnh bình an may mắn thanh thản thật sự giữa cuộc đời này các bạn nhé 🙏Xin chúc mọi người đều có đủ duyên may để được gặp ĐÚNG Chánh Pháp Từ Bi Trí Tuệ nguyên gốc của Đức Phật Thích Ca, thực hành theo để TỰ MÌNH giải thoát mọi sự khổ của kiếp người ạ 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật ommanibatmehum xin tán thành công đức người làm ra video này được nhiều phúc báu trí tuệ sáng như Lai để dạy bảo chúng sinh con ko mong pháp diệt tận chỉ mong phật pháp nhiệm mầu ommanibatmehum ommanibatmehum
Phật Thuyết kinh Duy giáo phật giới luật phật và pháp môn phật tứ niệm xứ và thành đạo phật pháp tăng đức phật phật thuyết kinh pháp hoa nhưng Con chỉ là người còn hút thuốc nên bị nghiệp khổ là khổ và giới luật phật con chưa xuất gia nên khổ là khổ là khổ là thật mong tấc cả mọi người hiểu rõ ràng là thật
Đức Phật thầy thông lạc la hán chỉ dạy và giản dạy là thành phật thành la hán thành bồ tát thành Đức Phật thân xác đức phật niết bàn chánh định chánh kiến chánh định có định là niết bàn tứ thiền định là định là niết bàn là nhập niết bàn là thân xác đức phật thân xác niết bàn. Phật thiết kinh pháp tấc cả kinh phật cũng tùy căn cơ của mỗi người mà lựa pháp môn tu
Rất may cho tôi thời nay tôi đc cùng sống cùng thời với bậc alahan của Việt Nam sau thời Đức Phật. Lời ngài rất đúng với mong cầu của những người hiểu, biết phân biệt Chánh và tà.
Giới luật phật giữ giới luật phật và thực hành giới luật phật rồi tu tứ chánh cần rồi tứ niệm xứ đức phật thầy thông lạc đức la hán chỉ từ Ly từ tí giúp tấc cả và tấc cả
Bảy năng lực giác Chi là tứ như ý túc là tứ thiền định là niết bàn đức phật thầy thông lạc la hán chỉ dạy và giản dạy và đức phật thầy thích giác Khang đức phật thích giác nguyên chỉ dạy và giản dạy
Mạng đàm tâm kinh ở chỗ quán tự tại bồ tát tâm kinh là đã thành Đức Phật Bồ tát rồi phải tự tu tự thực hành bát chánh đạo tứ thiền định đức phật ba bảy phẩm trợ đạo như đức phật thầy thông lạc la hán chỉ dạy và giản dạy là thật
Ở chỗ phải tự tu tự thực hành bát chánh đạo đức phật chánh định chánh kiến có định là niết bàn ở chỗ tâm bấc động Thanh thản An lạc vô sự là niết bàn ở chỗ tâm có định là niết bàn tứ thiền định là định là niết bàn ba bảy phẩm trợ đạo đức phật thầy thông lạc la hán chỉ dạy và giản dạy là thật. Rồi nghe và hiểu và biết được tấc cả Kinh phật pháp phật là thật ở chỗ tâm có định là niết bàn tâm bấc động Thanh thản An lạc vô sự là niết bàn chánh định tứ thiền định là định là niết bàn
ace đồng dạo lưu ý cho rõ.hồi Đức Phật còn tại thế. là người Thượng căn Thượng trí ko hà.là tu tự lực đc. còn bây giờ ko phải như hồi còn Đức Phật.phải tu tha lực thôi quí đồng dạo à.phải nương nhờ Đức Phật a di đà thôi
Nếu nói" tịnh tông pháp" là cảnh giới tưởng vậy thì pháp sư tịnh không để lại sá lợi. Đây là minh chứng cho tất cả mọi người. Vốn dĩ tất cả pháp phật chỉ là "phương tiện" tùy căn duyên mỗi người mà sử dụng pháp đó phù hợp.
Quá Chuẩn, trong giáo lý cũng đã nói pháp niệm phật phù hợp thời này. là cứu cánh cho con người hiện nay bởi vì mỗi thời kỳ nhân duyên khác nhau. Niệm phật có viên mảng không là do nổ lực tu hành mỗi người, thực chất tất cả các pháp chỉ là phương tiện để thực dụng theo căn cơ mỗi người.
Muốn được thân xác niết bàn nhập niết bàn bấc tử thì phải tự tu tự thực hành bát chánh đạo tứ thiền định đức phật phật pháp tăng Đức Phật như Đức Phật thầy thông lạc la hán chỉ dạy và giản dạy ba bảy phẩm trợ đạo mới được thân xác niết bàn nhập niết bàn
Ở chỗ phải biết được mình có chánh định có chánh kiến có định là niết bàn tứ thiền định là định là niết bàn phải biết được mình đã đắc Đạo rồi niết bàn rồi mình phải công nhận được tu đã xong việc làm tu tự thực hành đã xong chỉ một đời này thôi mình đã bấc tử không luân hồi nữa bấc tử là niết bàn vào niết bàn nhập niết bàn bấc tử là thật
Chưa hoàn toàn chứng thật về thế giới siêu hình có hay không có thì đừng bao giờ bác bỏ nó... đừng có kiến chấp về vấn đề siêu hình.... phải khéo léo lại ngôn ngữ của mình.. bằng không nó thuộc dạng vọng ngữ.
Vậy tấc cả mọi người cũng phải biết Con là Ai rồi đó Con tên Nguyễn văn hải Con ông Nguyễn văn bạn mẹ huỳnh thị vụ ấp bàu trai hạ xã tân phú huyện đức hoà tỉnh long An là thật Con chỉ là người phàm là người như tấc cả mọi người là thật nam mô a di đà phật nam mô Đức Phật
Tất cả đều là vô thường,đều ko có ngã. Vậy đạo là cái gì.ai đang tu.ai ghi kinh pháp.ai đang nói.ai đang làm video này? Tất cả đều là giả.mà tu chính là dùng cái giả để lọc bỏ cái giả. Sắc thọ tưởng hành thức củng là giả.vậy có phải đang lấy sắc thọ tưởng hành thức để tu hay ko. vậy thì làm gì có cái đạo nào gọi là đạo. làm gì có cái đạo nào là đúng. nhìn thấy đạo mà ko phải đạo mới là đạo Làm gì có đạo nào đúng sai. Đạo chỉ là phương tiện mà chính ta phải là ng tự chọn phương tiện cho mình. Người mù thì cần cây gậy.hết mù thì bỏ gậy. Người què thì cần xe lăn,hết què bỏ xe lăn. Người lành lặn họ có thể đi cả máy bay. Đều là dùng phương tiện để đi đến nơi cần đến.làm gì có cái phương tiện nào là đúng. Còn phân đúng sai thì chưa phải là tu Tu mà còn phân biệt đúng sai thì vẩn còn sai đường. con đường mà thấy nó đúng thì vẩn chưa phải là con đường đúng. Khi nào thấy nó đúng mà ko phải là đúng mới là con đường đúng.
