4K ฮาทั้งคลิปและตอบคำถาม : พระฆ่าตัวตายบาปหนักไหม  

เสียหัวเราะท่าน มีเอกลักษณ์

อย่าได้ด้อยค่าพระที่ปฏิบัติตามคำสอนพระพุทธเจ้าเลยครับ พระไตรปิฎกเล่มที่ ๙ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๒๕๖] .... ดูกรผู้มีอายุ อย่างไร ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยศีล. ๗. เธอละคำเพ้อเจ้อ เว้นขาดจากคำเพ้อเจ้อ พูดถูกกาล พูดแต่คำที่เป็นจริง พูดอิงอรรถพูดอิงธรรม พูดอิงวินัย พูดแต่คำมีหลักฐาน มีที่อ้าง มีที่กำหนดประกอบด้วยประโยชน์โดยกาลอันควร แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง. พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๑ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๓ อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต [๒๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ในคราวแรกตรัสรู้ เราอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธริมฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา ในอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้นแล พวกพราหมณ์มากด้วยกันเป็นผู้แก่เฒ่า เป็นผู้ใหญ่ล่วงกาลผ่านวัยแล้ว เข้าไปหาเรา ครั้นแล้วได้สนทนาปราศรัยกับเรา ครั้นผ่านการปราศรัยพอให้ระลึกถึงกันไปแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง แล้วได้กล่าวกะเราว่า ท่านพระโคดม เราได้สดับมาอย่างนี้ว่าพระสมณโคดมไม่อภิวาท ไม่ลุกรับพราหมณ์ผู้แก่เฒ่า เป็นผู้ใหญ่ล่วงกาลผ่านวัยแล้ว ทั้งไม่เชื้อเชิญด้วยอาสนะ ข้อนี้เป็นอย่างที่เราได้สดับมาหรือ การที่ท่านพระโคดมไม่อภิวาท หรือไม่ลุกรับพวกพราหมณ์ผู้แก่เฒ่า เป็นผู้ใหญ่ล่วงกาลผ่านวัยแล้ว หรือไม่เชื้อเชิญด้วยอาสนะ นั้นไม่สมควรเลย ดูกรภิกษุทั้งหลายความปริวิตกนี้ได้มีแก่เราว่า ท่านเหล่านี้ย่อมไม่รู้ซึ่งเถระ หรือธรรมอันกระทำให้เป็นเถระ ถ้าแม้บุคคลผู้เฒ่ามีอายุ ๘๐ ปี ๙๐ ปี หรือ ๑๐๐ ปี แต่เกิดมา แต่เขามีปรกติพูดในกาลไม่สมควร พูดไม่จริง พูดไม่เป็นประโยชน์ พูดไม่เป็นธรรม พูดไม่เป็นวินัย กล่าววาจาที่ไม่ควรจดจำไว้ ไม่มีหลักฐาน ไม่มีขอบเขตไม่ประกอบด้วยประโยชน์ โดยกาลไม่ควร เขาย่อมถึงซึ่งกาลนับว่า เป็นเถระผู้เขลาโดยแท้ ถ้าแม้เด็กกำลังรุ่น มีผมดำสนิท ยังหนุ่มแน่น อยู่ในปฐมวัยแต่มีปรกติพูดในกาลอันควร พูดจริง พูดเป็นประโยชน์ พูดเป็นธรรม พูดเป็นวินัย กล่าววาจาที่ควรจดจำ มีหลักฐาน มีขอบเขต ประกอบด้วยประโยชน์โดยกาลอันควร เขาย่อมถึงซึ่งกาลนับว่า เป็นเถระผู้ฉลาดโดยแท้

@@user-bi4vp6lg1r ด้วยความเคารพ หาที่จะด้อยค่าพระที่ปฎิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธองค์แม้เพียงนิดให้เกิดเป็นมโนกรรมก็หาไม่ เพียงแต่ชี้ให้เห็นว่า อย่ายึดเอาแต่สิ่งที่เรียนมาแล้วคิดว่าจะทำให้พ้นทุกข์ได้จริงนั่นไปสอนญาติโยมที่มีสติปัญญาไม่เท่ากันรู้ได้ ก็แค่ตัวหนังสือที่บันทึกตามกันมาจากคำบอกเล่าของสาวกที่เคยได้ยินได้ฟังมาเท่านั้น พระพุทธองค์หาได้มีพระประสงค์ที่จะให้บันทึกไม่ เพราะในสมัยพุทธกาลก็มีภาษามีการเขียนมีอุปกรณ์ในการบันทึกอยู่แล้ว แต่ทำไมพระองค์ถึงไม่บันทึกตอนนั้นสะเองล่ะ เพราะรุ้อยุ่ว่าสักวันต้องปรินิพพาน จริงมั้ยความรู้ในพระไตรปิฎกน่ะถ้าเราเป็นคนอ่านออกเขียนได้ เข้าใจภาษาสมมุติบัญญัติ เรามาเปิดอ่านเองได้ครับ...แต่ความรู้ในเชิงปฎิบัติมันไม่เหมือนในตำรา สภาวะภายในและวิบากกรรมของคนมันต่างกันเพราะฉะนั้นคงไม่มีเวลาไปอ่านไตรปิฎกแล้วมาปฎิบัติได้ทันเวลาหรอกครับตายก่อนพอดี ขนาดคนที่เรียนจบปริยัติมายังเอาตัวไม่รอดเลยเห็นๆกันอยู่ แค่เข้าใจว่าพระพุทธเจ้าทรงสอนอะไร?...แล้วควรจะดำเนินชีวิตอย่างไร? ...แค่นี้ให้ได้ก่อน แล้วจะไม่มีทางที่จะยกเอาพระไตรปิฎกมาอ้างอิงแน่นอน?ถ้ายังยกมาอ้าง นั่นก็หมายความว่า ไม่ได้ปฎิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าจริงๆ

และอีกอย่าง เป็นเรื่องยากที่จะหาคนมาบวชและอยู่เอาพรรษาทั้งพระทั้งเณรทั้งชีเป็นสี่ร้อยห้าร้อยคนเหมือนวัดหลวงตา แล้วยิ่งเป็นพระสายป่าปฎิบัติภาวนาห่างไกลความเจริญไม่เหมือนวัดในกรุงที่สะดวกสบายทั้งลาภสักการะที่ญาติโยมเข้าถึงได้แบบพระในเมืองยิ่งยากเข้าไปใหญ่ นั่นแสดงให้เห็นว่าพระไตรปิฎกหรือครูบาอาจารย์ที่เรียนปริยัติมาสั่งสอน ไม่ได้ช่วยให้คนเข้าถึงธรรมแล้วมีจิตใจอยากพ้นทุกข์เข้ามาบวชเลย แต่ธรรมะของ😘หลวงตาองค์นี้สามารถทำให้คนเข้าถึงธรรมได้ต่างหากล่ะ มันน่าสนใจ

เมื่อก่อนไม่เคยฟังธรรมมะได้เกิน2นาทีและฟังไม่รู้เรืีองไม่เคยเข้าใจเพราะคิดว่ามันห่างไกลเราที่กิเลสหนามาก แต่มาเจอคลิปหลวงตากับครูบาฉ่ายฟังครั้งแรกก็พอเข้าใจและอยากฟังอีก คลิปหลวงพ่อปราโมทย์เมื่อก่อนไม่เคยหยุดฟังเลยเพราะไม่เข้าใจตอนนร้เปิดฟังได้เกือบทั้งวันเลยค่ะ หลวงตาคือผู้เปิดทางธรรมให้ฉันค่ะ🙏

สาธุสุดยอดหลวงตาหนูขอให้มีบุญใด้ไปกราบหลวงตาด้วยเถิดเจ้าค่ะ

ที่นี่ก็ชอบกาแฟ ชอบขนมหวาน มะม่วงสุก เวลาเอาผงกาแฟไปทิ้งที่ดินตรงสวนมันจะไปดมๆคุ้ยๆหน้าดำหมด5555