5 أشياء مهمة يجب أن تسأل عنها قبل اختيار محامي.. اعرفها من د.أسامة حسنين 

هل يمكن للمحامي ان يسرق القضية وينحاز الى الخصم ؟وشكرا

كمية محامين نصابين بجد بيستغلو جهل الناس بالقانون

ما عرفناش ازاى نتأكد ان المحامي مايكونش بيبيعنى للخصم

من اب معاق الى معالى المستشار برن على معاليك من يوم الخميس الماضى ارجو الرد

عندي مشكله جامده عاوزه اوصل للبرنامج ممكن حد يقولي اعمل ايه

حسبي الله ونعم الوكيل المحامي باعني والله العظيم

حسبي الله ونعم. الوكيل

حضرتك بتقول ايه حلاقى فين اللى حسالهم دول

طب لو غلط واخترت محامي غلط اعمل اية بقا ؟

واروح اسال مين وانا معرفش حد مثلا

دكتور / أسامة ،،، حضرتك ذكرت 6 عوامل وليس 5

اسم المحامى ده ايه نرجو ا. ارسال لى اسمه

هو دا اخو عمرو أديب الصغير ولا ايه فوله واتقسمت😂😂😂😂

ممكن الفون محامي

عوزا نمره المحامين في حسين

عاوزه محامي مدني اراضي

نمره حضرتك يا استاذ اسامه حسين

انت قاعد تقول يسأل علية ويسأل علية وينيل. طب ما انت حط قانون يسحب من المحامى الخائن كارنية النقابة. إذا تلاعب بموكلة. عشان المنظومة تمشي صح وتخلص.

ممكن رقم تليفون حضرتك

انتو جايبين تنين عمرو اديب ليه ؟

محامى امين فى إهمال طبى أدى الوفاة وسوء معاملة المريض وتلوث معدات

صلعين لبعض اوي

سيادة امير منطقه مكة عاوز حقى من عمى هربان فىى السعودية مش عارف اوصلة واكل حقى فى ميراث ابى مضى على اقامتة فى المملكة اكثر من ثلاثون عام جراح مشهور

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب..

@@@@

انتم مهنه المرضى النفسيين وأكلين حقوق الناس