جميع البثوث أهل السنة في تيك توك : ۩۞۩ جميع التسجيلات أبو علي النجفي على هذا الرابط : • بـــــــــــــــــــــ... جميع التسجيلات وحوارات على هذا الرابط : • جميع البثوث أهل السنة ...
@@سعدالعبادي-ص1ي هو أمامنا وليس أمامكم انتم من قتل ولده ولا يرضى الإمام علي رضي الله عنه ان تسبوا صحابة رسول الله.. فخالفتم منهجه وسلوك الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه
إني أيضاً كنت شيعي رافضي ، والحمد لله الله هداني لسنة رسوله صل الله عليه وسلم واعتنقت مذهب أهل السنة والجماعة مذهب التوحيد ،، ووجدت كثير من أقاربي قد تركوا التشيع لكن لم يكن لهم جرئة في اعلان هدايتهم
الكثير الكثير من العرب يتركون التشيع لان الاسلام دينهم الاصلي …ولكن بعض الشيعه استعطفوهم بالعاطفه فصدقوا ان التشيع هو دين علي والحسين رضي الله عنهم جميعا…لو يبعد عن العاطفه يتسنن مباشره ….الله يثبتك يااخي ويسعدك ويكفي شر الناس
ليبيا والخرائر شدخلكم بالعراق العظيم احنا عراقيين بيناتنه نتعارك نتصالح بيتنا ونلعب بيه ربي يحفظ أبناء بلدي العراقيين سنة وشيعه اخوان للأبد ولا يهمنا الغرباء من خلف الحدود
ياليت قلت هدا للفرس الماجوس الانجاس بدل ما تلعق احديتهم نحن عرب العراق في قلوبنا بلد الحضاره بيعت للاسف من الخونه المستعربين لانجس خلق الله الفرس عبدة النار رحم الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه كاسر ضلع كسرى واطفاء نار الفرس عبدة النار وادخل العراق الاسلام
اللهم يا مَنْ لَهُ العِزَّةُ وَالجَمالُ و يا مَنْ لَهُ القُدْرَةُ وَالكَمالُ و يا مَنْ لَهُ المُلْكُ وَالجَلالُ و يا مَنْ هُوَ الكَبِيرُ المُتَعالِ يارب وفقنا بأن نكون من عبادك الصالحين اللهم ارزقنا العفو والعافية والمعافاة الدائمة اللهم إشفي مرضانا ومرضى المسلمين شفاءً لا يغادر سقما وأرحم موتانا وموتى المسلمين وعافي مبتلانا
@@سعدالعبادي-ص1ي الله يطيح حظك يالرافضي. طيحتو روس العراقيين أمام الفرس والعالم. تغسل ارجول الفرس وتمسح الكنادر. وكاعد تكفر المسلمين. وتطعن بشرف الرسول بعد خروجك عن اتباعه يالمجوسي. وترضى في عرضك وشرفك تبريك الفرس يد يو ثء..
@@fghjk9648 اي نعم اني من الروافض وافتخر شاركت بمعركة بدر واحد وحنين القادسيه هسه عمري ١٥٠٠سنه رافضي وارفض دين ابو سفيان ومعاويه ابن هند أكلة الآكباد أبناء الطلقاء افتخر اني شيعي عراقي وبس
اللهم أدم علينا هذا الخير...بثوث أبو علي من أمتع البثوث.... قاهرهم أبو علي تابع واذلهم واضرب على رؤوسهم بكل قوة..جزاك الله خيرا وبارك فيك. علي وياي علي علي وياي علي... اضحك الله سنك
اللهم ثبتنا على الشيعه وولاية علي ولا تجعلنا من النواصب الدواعش الوهابيه واحفظ عراقنا سنة وشيعه واحفظ حشدنا المقدس وجيشنا الباسل شوكه بعيون الوهابيه والدواعش وذيول اليهود
بارك الله بك يا اخي ابو علي وغفر لك وجزاك الله خيرا لخدمتك الاسلام وانك اشتريت اخرتك بدنياك الفانية لانك كنت تنظم مواكب وشعائر الشيعية في اوروبا وكنت تجني امولا طائلة وتركتها لله ولا يستطيع احد ان يتهمك بانك تركت الشيعة من اجل المال
@@hakem7333 أهل البيت براء من الوهابيه ومن إلى يترضون على يزيد لعنه الله وعلى ابيه معاوية النغل ابن هند العاهره أكلة الآكباد لعنهم الله ولعن ابيهم ابو سفيان المشرك أبناء الطلقاء وأعداء ال البيت الكرام
نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج ١ - الصفحة ٢٠٨ ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم، لأن أول الأركان المسح لا النقل.
للشيعي العاقل فقط🌹: اتبع الحق ولو سراً، أنقذ نفسك من النار قال الله تعالى {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ}. -هذه نصيحة لمن اتضح له الحق و متردد في اتباعه خوفاً من العواقب.
حبيبنا ابو علي والله انك تدافع عن الاسلام بحرقة وضيم وخصوصاً لما العراقية الشيعية ماتعترف والله الضيم طلع بحقيقته وهذا دليل دامغ بدفاعك عن النبي محمد صلّ الله عليه وسلم وشرفه واصحابه رضي الله عنهم وارضاهم والله ثم والله انك كسبت حُبْ ربّنا الله سبحانه وتعالى بارك الله فيك وفي اهل بيتك ، انك لفخر لدين الاسلام ولنا نحن السنّة ابو علي لك كل الاحترام والتقدير ونسأل الله ان تعود العراق 🇮🇶 لمّا كانت عراق بحق وحقيقة . اللهمّ انصر المسلمين اهل السنّة والجماعة بالعراق. وطمس اهل الظلال الشيعة عموماً (عدا المهتدين ) اللهمّ شلّ سمع ، وبصر ، والسنتهم هؤلاء الشيعة الذين يطعنون بالنبي محمد صلّ الله عليه وسلم واصحابه وزوجاته
اللهم ثبتنا على الشيعه وولاية علي ولا تجعلنا من النواصب الدواعش الوهابيه واحفظ عراقنا سنة وشيعه واحفظ حشدنا المقدس وجيشنا الباسل شوكه بعيون الوهابيه النواصب الذين ينبحون خلف الحدود
احنا ما نطعن الصحابه وزوجات النبي بس سؤال عائشه خرجت لقتال الإمام علي عليه السلام ام لا ومعاويه النغل ابن هند العاهره أكلة الآكباد الم يحارب أمير المؤمنين عليه السلام شلون تريد نترضا عليهم
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
