تلاوت قرآن کریم- سـورۀ مبارکـــۀ ذاریات با صدای دلنشین قاری مشاری بن راشد العفاسی - ترجمه روان آقای مکارم شیرازی و با صدای معنوی و پر احساس آقای کبیری..
یا الله یاالله یا الله یا الله یا الله یا رحمان یا رحمان یا رحمان یا رحمان یا رحیم یا رحیم یا رحیم یا رحیم به آبروی حضرت محمد مصطفی ص و به برکت قرآن کریم همه ما را ببخش و بیامرز والیدین ما را ببخش و بیامرز و همه ما را به راه راست هدایت بفرما آمین یا رب العالمین 🤲🤲🤲🤲🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️
یا الرحم الراحمین جز تو پناهگاهی نداریم خداوندا از شرء تمام پلیدی ها به تو پناه میبریم و جز تو پناهگاهی نداریم خداوندا دست ما را رها نگردان و همه ما را تا پاک نکردی خاک نگردان الهی آمین یا رب العالمین 🙏🙏❤️❤️🤲🤲😍👍🏻🌸
خداوند شما تلاوت گران شریف و همکاران و اموات شما رابیامرزد با این صدای خوب و تلاوت واضح و قابل فهم آسان 🌹💚🕌🇮🇷💐🇮🇷🌹💚🕌🕌💜🌷🌷🌴💛🌼💐🇮🇷🇮🇷💚🕌💚🇮🇷💐🌹💚🕌💚💚🕌🌹🇮🇷💐🇮🇷🇮🇷💚🕌🕌💜💙❤️❤️🌺🧡💐🌼🌻🌻🧡🌺❤️❤️💙🌾🌾🌼💛💛🧡🌺❤️💙🌾🌾💙🌷💚💚💚💚💚💚🇮🇷🌹💚💚🕌💚🌹🇮🇷💐💚
ماشاالله اللهم صل علی محمد و آل محمد و عج فرجهم تشکر یک جهان از لطف شما پروردگار بخشنده و مهربان همه مارا و همه رفتگان ما و شما را ببخشد و بیامرزد إن شاءالله
سلام علیکم و رحمه الله برادر عزیز. سپاس از حسن نظر شما و لطفتان. سوره ای بنام الوتر در قرآن کریم نداریم و اول بار است می شنوم. قرآن کلام الله مجید ۱۱۴ سوره دارد که همه آنها در پلی لیست کانال موجود میباشد. اگر واضح تر نام سوره مورد نظرتان را بنویسید متشکر خواهم شد. در پناه الله ج و قرآن و عترت پاک پیغمبر باشید.
برادر محترم به سلامت باشید.دعا قنوت الوتر در یوتیوب با ترجمه فارسی موجود میباشد. لطفا به لینک زیر مراجعه شود. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-AAdj3buSaVI.html
در این آیت گفته شد خداوند می‌گوید من انس و جن را جز برای عبادت نیافریده ام.... ولی در جایی دیگری از قرآن کریم آمده من به عبادت بنده هایم نیازی ندارم. لطفن میشه برای من یکی تان توضیح بدهید متشکرم
سلام و درود بر شما محترم. تمام مخلوقات پروردگار اعم از حیوان و نبات و جماد عبادت خالق خود را میکنند. قرآن کریم تمام موجودات را در حال تسبیح خداوند دانسته و این مسئله را به تمام انسان‌ها یادآور شده است. در قرآن و در ابتدای دو سوره از قرآن مجید می‌خوانیم: «يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ مَا فىِ الْأَرْض[جمعه، تغابن/۱] خدا را تسبيح می‌گويند هر چه در آسمانها و هر چه در زمين است.» و خداوند خویش را اینگونه معرفی کرده است: «هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنىَ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض[حشر/۲۴] اوست خدايى كه آفريدگار است، آفریننده و صورت‌بخش است، اسم‌هاى نيكو از آن اوست. هر چه در آسمانها و زمين است تسبيح‌گوى او هستند.» و تسبیح و تقدیس همان عبادت است. ولیکن مرتبه عبادات مخلوقات با هم یکسان نیست. فرشتگان تسبیح و تقدیس میکنند ولیکن مانند جن و انسان، استقلال و اختیار و مسئولیت را در روز الست خودشان نپذیرفتند. بنابراین عبادات آنها هیچگاه به پای عبادات جن، و عبادات جن هیچگاه به پای عبادات انسان نمی رسد. زیرا جن قوه اختیار را پذیرفت ولی جرات و جسارت پذیرفتن مقام خلافت خدا را نداشت. فقط انسان بود که پذیرفت جانشین خداوند یعنی برترین مخلوقات باشد. در آیه ۷۲ سوره مبارکه احزاب چنین آمده : خداوند مي فرمايد: انّا عرضنا الامانة علي السموات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و أشفقنَ منها و حملها الانسان انّه كان ظلوماً جهولاً ما امانت (تعهد، تكليف، مسئوليت و ولايت الهيه) را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشتيم آنها از حمل آن اباء كردند و از آن هراس داشتند امّا انسان آن را بر دوش كشيد. او بسيار ظالم و جاهل بود.(بخاطر فروختن عهد الهی به شهوت و طمع و ظلم و شکستن پیمانی که با خداوند بسته اند...)
پس طبق آیات مبارکه ذکر شده تمام مخلوقات (آسمان، زمین، کائنات، جماد، حیوان، نبات...) ملائک، جن و انسان، عبادت خالق را میکنند بدون اینکه خالق نیازی به مخلوقات خود و یا عبادات آنها داشته باشد. در روز الست یا عالم ذر خداوند تمامی مخلوقاتش را به یکباره آفرید و منصب خلافت و جانشینی(اشرفیت بر مخلوقات و اختیارات خاص و علم ) را بر آنها عرضه کرد تا انتخاب کنند ولیکن در صورت بدعهدی و ناکامی از امتحانات بسیار سخت مجازات سنگین شوند. هیچکدام از مخلوقات جرات پذیرش این امتحان و مقام بالای آنرا در خود ندید، جز انسان که با خدا عهد بست خلیفه خدا و اشرف مخلوقات باشد و تمام امتحانات بر سر راه این مقام را بجان بخرد.
سپس خداوند از انسان طبق آیه ۱۷۲ سوره اعراف چنین عهد و پیمانی گرفت: خداوند به هنگام آفرینش حضرت آدم، تمامی فرزندان آینده او را در «عالم ذر» به صورت موجودات ریز در آورده و به آنان گفته است: «ألست بربّكم» و آنان پاسخ داده اند: «بلی» و سپس همگی را به صلب و پشت آدم (ع) بازگردانده است. آنان در هنگام خطاب الهی دارای عقل و شعور بوده اند و در جواب سخن خدا پاسخ مثبت داده اند و این پیمانی است که از آن ها گرفته شده تا در روز رستاخیز بهانه ای نداشته باشند.
انسان و جن بنابر اختیاراتی که خودشان در روز الست انتخاب کرده اند صاحب اختیار شده اند. یعنی در طول عمر کوتاه دنیایی خود این اختیار به آنها داده شده که از نعمت عقل و تفکر و علم و راهنماییهای راهنمایان( انبیاء، رسولان، امامان) استفاده کنند و به آن جایگاه خلیفة اللهی برسند، یا اینکه استفاده نکنند و از پست ترین موجودات (من باب مثال پست تر از حیوان) باشند. همانطور که گفتیم تمام مخلوقات جاندار و بیجان ذکر خدا میکنند و از آنجایی که انسان اشرف تر از جن، و جن اشرف تر از ملائک است پس صدفیصد معلوم است که عبادت واضح ترین وظیفه انسان و جن است تا به کمال برسد.ولی انسان و جن این قوه و اختیار را دارند که عبادت خدا نکنند و پیرو هوای نفس و وسوسه و شیاطین درونی و بیرونی خود باشند. انسان و جن مسوولیت همه چیز را با میل و رغبت قبول کردند و خداوند نیز آنها را خلق کرد و به آنها فرصت حیات داد تا با عبادت خداوند و اعمال نیک و پیروی از پیامبران و امامان نشان دهنده راه از بیراه، راستگویی خود را اثبات کنند. این است معنی آیه مبارکه وما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون و در عین حال خداوند هیچ نیازی به مخلوقات خویش و یا عبادات آنها ندارد. امیدوارم واضح شده باشد. در هر صورت در خدمت هستم بزرگوار
