6 Ekim 2022 - Doç Dr. Meriç Bilgiç - Zihnin Şeması ve İşlevsel Modeli

Подписаться 1,3 тыс.

Просмотров 1,2 тыс.

50% 1

KFA Moderasyon: Leman TOYKAN
Doç Dr. Meriç Bilgiç:
Kocaeli Üniversitesi Öğretim Üyesi
Maltepe Üniversitesi - Doktora
Catholieke Universiteit Leuven - Y. Lisans (Belçika)
İstanbul Üniversitesi - Felsefe Lisans
Çalışma Alanları:
Felsefe Tarihi,
Sistematik Felsefe ve Mantık,
Bilim Tarihi,
Hint-Çin Felsefeleri,
Bilim Felsefesi,
Felsefi Antropoloji,
Zihin Felsefesi.
Kitapları:
Bir Devr-i Alem Safranbolu Masalı (2010)
Felsefeye Çıkış (2014)
Antropogonia - İnsan Zekasının Doğal ve Kültürel Evrimi (2016)
Bilim, Felsefe ve Üniversite (2016)
Hipnotik Satranç (2016)
Kamelya (Kamile Bilgiç'in Şiirleri üzerinden Sosyal Tarih) (2020)
Critique of Rationality (2022)
Sunum İçeriği:
- Bedensiz bir zihin-ruh olanaklı mıdır?
- Düşünme ufkumuzun sınırları nelerdir?
- Düşünerek zihnimizin dışındaki gerçekliğe ulaşabilir miyiz?
- Bilmenin kategorileri paradoksa düşmeden temellendirilebilir mi?
- Bilincin doğası nedir?
- Geleceğin felsefesi zihin felsefesi olabilir mi?
Ayrıntılı bilgilere Meriç Bilgiç'İn şahsi internet sitesinden ulaşılabilir.
www.mericbilgic.com
Atölyemize gösterdiğiniz ilgi için teşekkür ederiz, lütfen atölyemiz hakkında görüş ve önerilerinizi bize bildiriniz:
kureselfikiratolyesi@gmail.com

Опубликовано:

7 окт 2022

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист

Посмотреть позже

Комментарии : 7

@hikemidusunceokulu3463 Год назад

Akıl yeteri derecede olgunlaştığında asıl varlığı /bütünü kendinde görür duyusal "olan"ın bütünün tezahürü olduğunu farkeder "En büyük gerçektir aklımla görüp gözlerimle göremediklerim " Vahabzade Aklî tabiata tabi kılmaz tabiatı akla tabi kilar(kültür) Paradoks akıl ile doğa arasında

@mericbilgic5432 Год назад

Bu düşünceler inanç içerikli, "tezhürlerin farkedilmesi" gibi iç deneyimlerdir. sorun bunların üçüncü kişi söylemine "böyledir" "doğrudur, yanlıştır" diye sokulma yetkilerinin olmaması. Zihinsel deneyimlerin zihin dışı, ontolojik, varlık alanında olan şeyler olduğunu düşünmek zihnin çocukluk evresine, fetişist veya putperest denen ilkel düşünme evresine denk düşer. Kant felsefesi bu sınırları net olarak çizer. Benim gibi adsız biri yerine bu ünlü adın yazdıklarını öneririm. Aşağıdaki yorumda Yaşar Bilge beyin dediği gibi, muhayyilenizdeki tezahürlerinizin faux pas olup olmadığını söyleme yetkisi sizin zihniniz dışında hangi uzayda bir arşimetçi dayanak noktasına dayanacak? Böyle bir yer yok. Var derseniz bu da size öyle görünen bir iç deneyim olarak kalacaktır, başkasına gösteremezsiniz. Konu ikna olmak ve ikna etmek değilse bu sınırlara göre pozisyon değiştirmeniz gerekli sanırım.

Год назад

Teşekkür ederim. Zihnin mış gibi, faux pas yönleri de bulunmakta.

Год назад

Heuristik yaklaşımın bulanık mantıkta ağırlık ölçümünü hiçleme hakkı var olabilir mı?

@mericbilgic5432 Год назад

@ Bulanık mantığın ağırlık ölçümü nedir bilmiyorum Yaşar bey. Zihnin sınırlarını aşmaya, dediğiniz gibi, heruistic yaklaşım yardım edebilir.

@mericbilgic5432 Год назад

Elbette, haklısınız. İdeleri gerçek sanması gibi. Özellikle yukarıdaki yorumdaki gibi "akıl", "asıl varlık", "kendi" gibi kavramlar, yani yönelimler faux pas'ın en ünlü örnekleri. Sizin gibi ustaların anlamasına düşüncelerimi ulaştırabilmeyi başarı sayıyorum. ben teşekkür ederim.