65. Cum a apărut povestea celor zece plăgi ale Egiptului? 

Adevărat a înviat!

Din respect pentru majoritate, eu fiind romano-catolic.

Primus sine paribus nu face obiectul acestui canal, nu intru în asemenea dispute.

Dacă papirusul Ipuwer nu vorbește de Exod, atunci despre ce vorbește? Aveți o idee mai concretă?

Pai fara Duhul Sfant suntem ca niste telefoane fara internet sau curent. Poate ca Dumnezeu i-a blocat lui Faraon accesul la net sau electricitate(mai pe intelesul nostru) si l-a lasat sa isi arate "divinitatea" proprie.🙄🤔

@@cugetariapologetice3403 Evident nu sunt destule date ca sa se poata identifica concret, vorbim despre un manuscris incomplet, sunt mai multe speculatii, mai ales despre perioada Hyksos. Dar in text se mentioneaza explicit de invadatori asiatici in delta, se da de inteles si un razboi civil dupa cum ati si prezentat "tatal isi vede fiul ca pe un inamic" sau "un om este ucis de fratele sau", se vorbeste despre arcasi si oameni cu scuturi, deci cel mai probabil este o lupta pe teritoriul Egiptului, ceea ce duce la cadavrele din Nil care il transforma in sange. In exod nu este vorba despre nici o lupta sau invazie, doar despre fuga evreilor, deci aceste caracteristici nu pot fi ambele adevarate in acelasi timp. Apoi, dupa cum ati mentionat se face referire la o rasturnare a ordinii sociale, unde sclavii devin stapani, sau cel putin asa este descris intr-un mod poetic de Ipuwer, acolo unde ati citat ca "aur, lapislazuli, argint, malachit, carneol si bronz sunt puse la gatul sclavelor" face parte dintr-o descriere mai elaborata care accentueaza ca totul este pe dos: "cel ce nu poseda proprietate e acum bogat" "saracul a devenit bogat si cel ce detinea proprietate acum nu are nimic" "cel ce era mesager acum trimite pe altu" "cel ce nu avea robi acum este stapanul robilor" "cel ce cersea in zdrente acum castroanele ii dau pe dinafara" "cel ce nu isi putea face sandale acum poseda averi" "cel ce nu isi putea face sarcofag acum are mormant" "cel ce nu isi putea construi o barca are acum corabii" etc, etc Pe langa asta mai spune cum nobilimea nu mai este recunoscuta, probabil asta include si dinastia faraonolul, insa ca sa leg asta cu videoul precent unde l-ati identificat pe Amenhotep II cu faraonul exodului, acolo ati spus ca in toamna anului -1446, dupa exod, faraonul a avut o campanie militara in sudul Canaanului pentru a captura sclavi. Asta este practic imposibil daca luam in calcul aceasta rasturnare a societatii si devastare a tinului cum este descrisa in acest manuscript.

@@becausecontextmatters5260 Mulțumesc pentru atenția cu care vizionați aceste episoade. Manuscrisul lui Ipuwer NU vorbește de invadatori asiatici în deltă, despre asta vorbesc alte surse. Fiecare speculează despre ce ar putea fi vorba, pe baza propriilor asumpții. Acea referință despre podoabe puse la gâtul sclavelor nu e o referință la vreun război civil, sau la vreo invazie străină, pentru că e vorba de o acțiune voită a celor bogați, nu de un jaf. Iar acea campanie a lui Amenhotep II din sudul Canaanului se justifică tocmai prin disperarea la care ar fi ajuns Egiptul în urma plăgilor și a plecării sclavilor evrei.

@@cugetariapologetice3403 Sursa mea e o carte a egiptologului Alan Gardiner numita in engleza "The Admonitions of an Egyptian Sage" care contine si o traducere pe langa comentariu, poate puteti sa-mi spuneti ce spune in sursa dumneavoastra in paragraful (4.5) Cat despre podoabele de la gatul sclavelor nu se mentioneaza ca este o actiune voita a bogatilor, dupa cum am precizat, face parte dintr-o descriere de ansamblu unde totul este pe dos.