9 رمضان1437هـ
التوراة تعريفها وتحريفها
صياغة الأخ الفاضل علي جعفر الجمريّ
ملاحظة : هذا جزء من المحاضرة , لقراءة المحاضرة كاملة من خلال موقعنا : al-saif.net/?ac...
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ"[1].
حديثنا يتناول بإذن الله تعالى موضوع التوراة؛ وهو الكتاب السماويُّ لموسى بن عمران النبيِّ (على نبيِّنا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام)، وذلك في سياق قِصَّة الديانات والرسل.
بعد أن تحدثنا على سبيل الاختصار عن حياة نبيِّ الله موسى إلى أن توفاه الله (عزَّ وجلَّ)، يناسبُ أن نتحدَّث عن كتابه وشريعته في تعريفها أوَّلًا ما هي هذه التوراة؟ على ما تحتوي الكتب التي يقدِّسُها اليهودُ ما هي؟، وبعد معرفة ذلك نتحدَّث إن شاء الله عن موضوع التَّحريف الذي طرأ على هذه الكتب، وأخيرًا نتحدَّثُ عن المراحل الزَّمنية التاريخية التي حصل فيها هذا التحريف.
في البداية لابُدَّ أن نشيرَ إلى أنَّ القرآن الكريم ذَكَرَ التَّوراةَ في عددٍ من الموارد بلسان التَّكريم والتعظيم باعتبارها آيَ التَّوراة الأصليَّة من كتب الله, ومما أنزل الله (سبحانه وتعالى): "وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ..."[2], أو في آية أخرى يصفها بأنها فيها هدى ونور[3]، في هذه الآية يصفها بأنها حكم الله، فإذن التوراةُ الأصليَّة قبل أنْ يطرأ عليها ما طرأ هي من الكتب الإلهيَّة السَّماوية الصَّادقة التي تكشف عن الحقائق، نعم بعد التَّحريف بأنواعه المختلفة، في فتراته المختلفة، أصبح هناك اختلاط بين الوحي الإلهي وبين الكتابة البشريَّة.
نبدأ بموضوع التعريف لهذه الكتب التي توجد عند اليهود وفي الديانة اليهودية.
أولها: التوراة
التوراة الموجودة بالفعل المترجمة باللغة العربية؛ لأنَّ أصلَها لم يكن عربيًّا، إنما المترجم منها والموجود هو كتابٌ صغير، ومعنى التوراة باللغة العبريَّة: هو التعليم، وهذه التوراة تحتوي على خمسة أسفار؛ كلُّ قسمٍ يُقالُ له سِفْر، وفي اللغة العربية معنى سِفْر: الكِتَابُ المكتوب[4].
أول سِفْرٍ يُقال له: سفر التكوين، وسفر التكوين يصف بداية الخلق، وكيف بدأ الله (سبحانه وتعالى) هذا الخلق، والسِّفْرُ مثلُ القرآن الكريم فيه آياتٌ وكلام، ينفصلُ كُلُّ مقدارٍ من الكلمات بعلامةِ آيةٍ، وكذلك هذا السِّفْرُ وباقي الأسفار.
فيبدأ السِّفْرُ الأول - وهو سفر التكوين وسفر الخليقة - بداية الكون، وكيف خَلَقَ اللهُ هذا الكون، وسنقرأ خمسَ آياتٍ لهذا السِّفْرِ لكي نتعرَّف على هذا الموجود باللغة العربية، فكما قلت هو ليس باللغة العربية؛ وبالتالي ليس فيه بلاغة، وأنت ترى كيفية الاختلاف بين بلاغة وإعجاز القرآن الكريم اللفظي والمعنوي وبين هذه الكلمات، في هذه الآيات أو في السِّفْرِ الأول سِفْرِ التَّكوين يبدأُ هكذا في قصة الخلق، يقول: "في البدء خلق الله السموات والأرض وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرفرف على وجه المياه وقال الله لِيَكُنْ نور، فكان نور ورأى الله إنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة، ودعا الله النور نهارًا والظلمة دعاها ليلاً وكان مساء وكان صباح يومًا واحدا". هذي بعض الآيات - إن صَحَّ التعبير - من سِفْرِ التكوين من سفر الخليقة بداية الخلق، فالسِّفرُ الأول يتكلَّمُ في مختلف أجزائه عن هذا المعنى وأنَّه كيف خلق الله السماوات والأرض، هذا في القسم الأول.
السِّفْرُ الثاني: يُسَمَّى بسفر الخروج، وسِفْرُ الخروج قصَّة تاريخية لما جرى على نبي الله موسى بن عمران من بداية ولادته إلى أن خرج بقومه هاربين من فرعون واجتازوا البحر وأُغرِق فرعون، هذا المقدار من الفترة الزمنية من القصص مع تفاصيل كثيرة فيها تحدث عنها السفر الثاني المسمى (سفر الخروج)، والخروجُ مقابل الدخول؛ كأنَّه خروج نبي الله موسى بقومه من مصر هاربين من فرعون، وكان هذا سبب تسمية السفر، وهو يشابه كثيرا - مع أرجحية وأفضلية من ناحية اللغة والمعنى - ما ذكرناه في مجلس سابق من أن سورة القصص من الآية الثالثة إلى الآية الواحدة والأربعين تتحدث عن هذه الفترة الزمنية منذ ولادة موسى إلى أن أنجى الله موسى مع قومه من فرعون في ما يقارب من أربعين آية من سورة القصص، طبعًا مع ملاحظة بلاغة القرآن التي لا حدود لها ودقَّة التعبيرات الموجودة فيه، وهذا هو السفر الثاني.
السفر الثالث: يسمى (سفر التثنية)، والتثنية كلمة من واحد اثنين، تقول: أنا ثنَّيتُ بكذا، يعني كرَّرتُهُ وأعدتُه، وهو يحتوي على أحكام شرعية وأحكام أخلاقية مثل الرسالة العملية زائد الأخلاق، ففيه واجبات ومحرَّمات وأخلاقيات، وحيث ينبغي أن تحفظ وتستعاد فإنَّه يُقرأ مرَّتين وثلاثًا، فسُمِّيَ بسفر التثنية، مثلاً مما جاء فيه: "أكرم أباك وأمك كما أوصاك الرب إلهك؛ لكي تطول أيامك، ولكي يكون لك خير على الأرض التي يعطيك الرب إلهك، لا تقتل ولا تزنِ ولا تسرق ولا تشهد على قريبك شهادة زور ولا تشتهِ امرأة قريبك ولا تشتهِ بيت قريبك ولا حقله ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا كل ما لقريبك" أي شيء لقريبك لا تشتههِ، طبعًا اليهود فيما بعد ذهبوا بجعل هذه الأحكام خاصة بمن هو يهودي، أمَّا غيرهم ممن هو غير يهودي فلا مشكلة في هذا، وهذه من جملة التحريفات التي طرأت على أحكام التوراة، وهذا السفر الثالث ...
5 окт 2024
