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8. El empalabramiento del mundo: lenguaje y símbolo (Cassirer y Duch). 

Luis Jaime Estrada Castro
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¿Cuál es la importancia del símbolo para el ser humano? ¿Qué es el universo simbólico? ¿Por qué el lenguaje nos permite construir al mismo tiempo que habitar el mundo?
Dice Cassirer que el ser humano es el animal simbólico, en tanto que para Duch es el animal empalabrador: simbolizamos y empalabramos el mundo en el lenguaje, y es eso nos ubica en una dimensión de la realidad totalmente distinta al mero unvierso físico y material.

Опубликовано:

 

6 сен 2024

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Комментарии : 7   
@jorgeluisportillo8603
@jorgeluisportillo8603 Год назад
Muchas gracias por tu aporte.
@ceciliaaguilar280
@ceciliaaguilar280 2 года назад
Que placer escucharlo. Muchas gracias. Muy claro
@silvanalorenaantonadis5716
@silvanalorenaantonadis5716 3 года назад
Hola, tu vídeo me ha ayudado mucho. El cómo explicas se comprende. Podrías explicarme estas dos preguntas con respecto a la antropología filosófica de Cassirer-? 1. Cuáles son las consecuencias de La existencia del universo simbólico para el ser humano,en su relación con la naturaleza? 2. Por qué sostiene Cassirer- que la Razón es un término inadecuado para abarcar la forma de la vida cultural humana?
@onestaraway
@onestaraway Год назад
Excelente video y explicación 10/10
@danielamedina3039
@danielamedina3039 3 года назад
Me sirve mucho esta explicación para mi tarea, muchas gracias :)
@JoseAntonio-bm8hf
@JoseAntonio-bm8hf 4 года назад
Hola profe! Muchas gracias, me encanto el video y tengo una pregunta Lo que plantea Duch es algo similar a lo que Derrida llamaría "Todo es texto?", a que no se podría interpretar al mundo sin lo que ya esta preestablecido con el lenguaje. No hay forma de imaginarlo distinto, sin utilizar los conceptos o interpretaciones que ya le han dado a todo con anterioridad
@luisjaimeestradacastro7601
@luisjaimeestradacastro7601 4 года назад
En parte sí, aunque Duch tiene un planteamiento más ontológico. Empalabramos el mundo estando en y con él. Somos del mundo, pero el mundo es palabra, somos entonces palabra, somos lenguaje, somos narración. Somos lo que los otros narran de nosotros y lo que narramos de nosotros mismos.
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