7,563 Hadis Sahih sudah diterjemahkan oleh saya dan team. Sahih al-Bukhari yang pertama lengkap dalam terjemahan bahasa Melayu Malaysia. Segera: santaiilmu.com...
Setinggi manapun Ilmu kita takkan dpt mentafsir apa yang Allah maksudkan, Buat je apa yang Allah suruh, tak perlu pun nak tahu mcmana Allah turun dll...kalau Allah nak kita tahu nescaya rasul akan menerangkan secara terperinci mcmana solat..
setuju...KUNCINYA...ALLAH xsama mcm mkhluk.....mai p la ayat pusing mcm mn pun.....sbb tu org yg btul2 faham...die xkan bahas isu ni....sebab akal manusia xblh nk jelaskan...
Kan salah tu hujah tuan.. Kenapa Allah yg turun maksud tuan.. Itu sebab Rasulullah mengajarkan ilmu takwil dan ada sahabat yg dipuji oleh baginda kehebatanya bertakwil.. Maka ikut sajalah Rasulullah dan sahabat tersebut.. Jangan mengambil AlQuran hanya satu pandangan iaitu muhkamah.. Bagaimana ayat ayat yg mutasyabihat.. Jika tidak di takwil kan dan di tafsirkan.. Bukan ikut kita.. Tapi ikut lah tafsir dan takwilan para sahabat.. InsyaAllah
Betul. Yang nak tahu sangat rupa Allah tu mcm mana kenapa? aku tak faham. Tak sabar2 nak akhirat gaknye. Syurga je dah luar minda manusia, apa lagi Allah. Lain yg disuruh pelajari, lain yg di belajar. Haiz.
@@ahmadsafrimatjebah4738 Tepat sekali. Jadi apa kata sahabat tentang ayat-ayat Yadullah, wajhullah, dan sebagainya? Tiada perincian. Maka itulah yg sepatutnya kita teruskan. Biarkan ayat tu seperti itu. Kecuali kalau sahabat² itu ada mentakwilkan, mentafsirkan ayat² tersebut, kita ikut yang tu.
Tadabbur Surah 3 ayat 7.. Pastu tanam ayat ni lam kepala "Laisaka mislihi syaik" =tidak sama dgn sesuatu. So apa yg terbayang terfikir tu bukan lah dia, simple. Jgn igt org Lain bodh sangat sampai nak menyamakan tuhan dgn mahkluk.
Masalah pun timbul bila salaf ajar in dealing with ayat2 sifat terima dan lalu tanpa kaif tapi sebahagian siap buat ajar Allah ada tangan, kaki, muka, betis, buku lali etc pastu ajar tetapi semuanya tak mcm kita utk play safe. What a dumb logic is this?
@@fauzi4752dumb logic mendanya Allah dan Rasul-Nya sendiri sebut dlm Al Quran dan hadith2 yg sahih, respectively, tentang sifat2 Allah tu..ke tuan tak penah baca Al Quran atau hadith?
@@fauzi4752 Semua org Islam maklum yg Al-Quran diturunkan ke dlm bahasa Arab. Sunnah jgk dlm bahasa Arab. Perkataan ٌعَيْن (mata), even org Arab pun faham ia bermaksud mata. Takde masalah pun ّعَيْن; diterjemah:- mata. Sbb kita org melayu. Yg mengharamkan terjemahan ni adalah jahmiyyah shj. Bkn Ahlus Sunnah. Salaf percaya Allah Ta'ala TIDAK sesekali sama dengan makhluk. Istilahnya sahaja sama, namun kaifiyat dan bagaimana tu TIDAK sama dgn makhluk serta mereka menyerahkannya kepada Allah 'Azzawajalla.
Surah Ali Imran ayat ke 7. Ayat itu jelas Allah tempelak manusia yang mahu mencari-cari makna disebalik ayat mutasyabihat. Tidak ada manfaat dari perbuatan mencari-cari makna mutasyabihat melainkan mereka akan jatuh dalam kesesatan. Allah dah sebut dia turun, itu DIA je yang tau bagaimana rupa dan maksudnya, bukan kerja dan tugas kau sebagai hamba duk sibuk duk bayangkan macam mana rupa Allah kalau memikirkan maksud ayat itu. Terima dan serahkan kembali hal itu kepada Allah. Selesai.
Amat setuju sdara, tp itulah ragam manusia…Allah dah bg peringatan yg sgt2 jelas; pbuatan mrk yg mentakwil ayat2 yg samar2 adalah bahaya krna boleh membawa kpd kesyirikan; tp amaran Allah itu tidak mendatangkan ketakutan dlm hati mrk… 😔 Ikut pemahaman para shbt lebih selamat…
Kita jumpa lagi disini sahabat.. Ya betul pakai ayat ke 7 tu. Pada pendapat saya, kedua pihak hendaklah menjauhi perdebatan ini supaya tidak condong dan termasuk dalam kesesatan. Perhatikan part last ayat tu.. orang yang berakal saja dapat ambil pelajaran dari ayat ni. Mula2 imam malik marah. Perhatikan perkataan imam Malik berkenaan isu ni - "al istiwa maklum.... wa sual anhu bidah (soalan tentangnya adalah bidaah). Saya takut engkau akan menjadi orang yang sesat". Kemudian menyuruhnya keluar. (Cuba pikir kenapa dia disuruh keluar). "Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyabihat untuk mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata, “Kami beriman kepadanya (Al-Qur'an), semuanya dari sisi Tuhan kami.” Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal."
alhamdulillah. aku tak minat langsung nak bincang bila org tuduh puak salafi mujasimah. layan atau cuba jawab soalan ni kpd mereka suatu yg sia² dan merugikan kedua pihak. cukup kita pgg allah laisaka mislih syaik.. atau cukup faham surah alikhlas titik.
@@GalaxyAKeluarga ada perkara yang kita tak boleh persoalkan, ambil bulat2 pun tak menyesatkan tetapi kena faham konteks. Cuma jangan malas membaca sahaja, manusia memang tak sempura, sebab tu dalam semua perkara wallahuaklam.. Allah sahaja mengetahui
@@GalaxyAKeluarga penting ke? Perkara yang tak perlu takwil tak yah takwil melainkan ko nak jadi ulama....ko ulama ke sekadar ornag awam? kalau nak belajar pi belajar betul-betul kat Madrasah atau ke Universiti...tak payah nak belajar kat you tube.
Ulamak Ahlus Sunnah waljamaah telah menetapkan sifat yg wajib bagi Allah yg mustahil bagi Allah Dan harus bagi Allah jadi inilah jalan yg Selamat dalam kita nak mengenal Allah ini satu susunan yg lengkap Dan mensucikan Allah drp sifat makhluk tapi ada yg terus nak cari jalan singkat lagi terus mengambil hadis Dan Alquran Tampa faham kaedah Dan hukum akal Maka dia terjebak dgn ayat mutashabihat yg menyesatkan akhirnya..
Xpernah lg saya dgr mana2 salaf kata tangan bagi Dia ada kuku jari dll..dan xpnh lg dgr salaf kata Allah turun mcm turun guna tangga..kalau ada sila sertakan ulama salaf mana yg kata mcmtu..jangan kita kata benda yg org xkata...sb nabi isa naik atas pun xpakai tangga..malaikat turun ke bumi pun xpakai tangga...nabi naik isra mikraj pun xpakai tangga...sila jujur dgn ilmu...terima kasih.
@@zachyahya3844 Simple je. Org yg membuat fitnah dan menuduh org je kata itu dan ini sdgkan yg difitnah tak pernah berkata begitu lnsg. Mereka yg menuduh tp mereka menggelabah sendiri padala dlm kepala mereka yg ada tajsim membayangkan Allah berbagai2 tp dok tuduh org lain. Itulah ASWAJA Nusantara Mujassimah.
Saudara@zachyahya...mufti Dr Tayyib ni pun beraqidah AL ASYA'IRAH MUTAAKHIRIN MUKTAZILAH...sebab tu dia dok kata yg geng salafi tk pernah kata sedemikian.....dia yg kata....lepas tu kata salafi yg kata....hmmm...mufti AL ASYA'IRAH macam hampeh...
yup dari sekolah dok belajar xpenah terbayang pun nk samakan dengan makhluk sbb kita faham apa yg diajar, bila mari hok suka berbalah ni nk masukkan fahaman dia ke dalam benda yg dia tak faham 💆🏻♂️💆🏻♂️
Kamu BARU KELUAR GUA sebenarnya: ADA jee TOKOH SALAFI MALAYSIA MEMBUAT PERSOALAN PERBANDINGAN DENGAN MAKHLUK YANG SEPATUTNYA TIDAK BOLEH... sama ada kamu berlakon "tidak tau" ataupun Tunggu TOKOH SALAFI KAMPUNG MALAYSIA TARJIHKAN.. saya berikan kata2 yang biasa diungkap oleh SALAFI MALAYSIA Contoh: 1) ALLAH ada TANGAN Tetapi Tangan Allah tak sama dengan makhluk.. sekiranya ayat ini ingin dijadikan persoalan dan hujah utk membezakan ALLAH , maka ia juga bukan METHOD SALAF kemudian 2)SEMUT BERGERAK TAKAN ALLAH TAK BERGERAK.. ni juga ayat salah seorang dari ilmuan Salafi yg cakap.. - Lagi tambahan sorang mufti Salafi. 3) "ALLAH ALAM GHAIB" penyataan ini juga salah tetapi diberikan alasan pada video beliau seterusnya utk orang awam tarjih balik ayat beliau.. seolah 2 die tidak refer pada ALLAH tapi isu lain.. agak pelik disuruhnya orang awam yg tidak berkelayakan dlm ilmu akidah tetapi disuruhnya "TARJIH".. ini membuktikan beliau gagal paham dan tidak mengaku akan kesalahannya. Jadi inilah KELAMAHAN-KELAMAHAN SALAFI MALAYSIA dalam MEMAHAMI AKIDAH ..
Terima kasih, *Ustaz Syihabudin dan Sheikh Al-Azhar, Al-Imam Al-Akbar Sheikh Prof Dr Mohammad Ahmad Tayyib* ♥️♥️♥️♥️ “ _Salafi hakiki __10:02__, Ulasan ringkas oleh Ustaz Syihabudin __13:09__, Salafi yang hakiki __15:13__, Firman Allah __16:43__, Salafi di Malaysia __16:49__, Oleh itu __17:36__, terima kasih Ustaz Syihabudin atas pencerahan dan penjelasan ringkas. Sesungguhnya saya lebih cenderung kepada Manhaj Salaf_ " • *Zonnorain* ♥️ جزاكم الله خيرا • بارك الله فيكم ♥️
Mereka yg terlalu nak tahu atau nak bincangkan secara details dan mendalam bagaimana Allah turun sepertiga mlm inilah yang dirisaukan. Seolah-olah bila membincangkan secara detail dan mendalam maka nampak mereka ini tinggi ilmunya. Sebenarnya tidak begitu..malah itu menunjukkan mereka tak faham agama. Penafsiran ayat² mutasyabihah bagi kita zaman ini cukup berhenti di titik mana para salaf dan para imam² muktabar berhenti. Kalau nak jadi Syiah maka teruskan mentakwil semahu anda...kami berlepas diri dari yg demikian.
Salafi skrg bincang sbb Kome puak asyairah ni timbulkan soalan2 syubhat. Mcm , Bila Allah turun arasy kosong???? Sbb tu salafi skrg bahas. Bukan saja2 nak bahas sbn ada palatao mcm kau ler kami kne bincangkan. Ada phm ka
Dah penat ulang isu ni. Seperti yg Ust Salman Ali pernah bagitahu sebelum ini, golongan yang memilih metodologi salaf tidak akan pernah dapat memuaskan hati golongan yang memilih metodologi ahli kalam. Kerana pengikut salaf sebenar akan berhenti dimana nabi berhenti dan tidak akan membahaskan lagi tentang isu ini dengan menyerahkan maksud kepada Allah sendiri. Jika disebut tangan atau turun pun hanya lalu seperti yg Quran sebut dengan mengatakan "Laisa Kamitslihi Syaiun". Allahua'lam.
Aku sejujurnya tak faham jugak kenapa isu ini dipolemikkan melainkan ianya sengaja dijaja bagi tujuan mengecam pihak yang tidak selari dengan cara pemikiran kita. Banyak perkara berkaitan sifat Allah khususnya yang dirujukkan sebagai mutashabihat ini diberi diinterpretasikan secara metafora....habis kat situ je, tak perlu diterjemah secara literal sebab tak akan sampai akal kita untuk menterjemahnya. Sedih melihat ada golongan agamawan kita di Malaysia ni terus menerus singgung isu ini. We wasted a lot of time on this. Betul kata Sheikh Azhar ...."sedih".
Ini masalah besar. Anda mrasa hnya anda yg btul. Ttapi ulama salaf mereka lebih tahu ada di antara mreka smpat jumpa sahabat nabi. Dan bukan hanya salaf takwil. Sahabat ada yg takwil ayat. Anda mahu brakata semua tk payah takwil. Silap bro. Anda baru je hdup skrng.ulama dahulu sudah 1000 thun tngalkan anda. Smua prkataan rasullullah dtng melalui ulama. Mreka membukukannya.
Anda nak cakap imam bukhari itu tak faham hadith. Imam bukhari dunia baca kitab dia. Dia sndiri mentakwil ayat. Anda siapa bro? Jiran rumah je kenal. Muhasabah diri jgn tergolong dgn ustadz yg entah apa2 anda ikut
Mereka yg menuduh org lain sebagai mujassimahlah mujassimah yg sebenar kerana mereka membayangkan Allah sepertimana makhluk sehingga ada yg sanggup melukis dan kata itu Allah. Itulah dia ASWAJA Nusantara Mujassimah. Knp wujudnya salafi yg terpaksa ckp ‘Tidak seperti manusia’? Sbbnya ialah wujudnya manusia2 mujassimah dizaman itu yg mula mengganggap Allah itu seperti makhluk dan mencipta soalan2 yg karut yg membagaimanakan Allah itu dan ini. Contoh soalan yg karut itu ialah dgn bertanya ‘sblm ada arash Allah ada dimana’. Padahal tak pernah pun ada yg tanya begitu bermula dari zaman Nabi, Sahabat2, Tabiin, Tabi’ tabiin dan Ulama2 yg sblm timbulnya soalan2 begini. Simple je. Allah tidak sama dgn makhluk dan Allah lebih tahu dgn maksudnya. Jd perlu stop soalan2 karut yg membagaimanakana Allah sepertimana diatas. Munculnya soalan2 karut ni disbbkan didlm kepala org yg itu ada tajsim & taysbih.
itu lah. Allah kata Allah ada tangan, maka Allah ada tangan lah. Ibn Abbas kata Kursiy itu tempat letak kaki Allah, maka itu lah dia. tiba2 mai geng2 ni kata kami mujassimah. diorang yang pandai2 pergi bayangkan pasaipa. diorang perlukan kebijaksaan imam malik dalam hal ni.
@@AbuZar-7711 Tau takpa. Zaman Imam malik dah dihalau org yg bertanya begitu begini tentang Allah. Zaman skrg terus dianggap Ulama kalangan ASWJ. Ya mmg ASWJ tp ASWAJA Nusantara yg cenderung kpd mujassimah.
@@hishamdaniell Dlm kepala mereka yg bertanya sgt tebal sifat tajsim taysbih tp dorg menuduh org yg tak menganggap begitu. Bahkan lagi jahat mereka kata org yg mereka tuduh kata Allah tu ada anggota itu dan ini. Padahal mereka yg kata sendiri tp dok tuduh kat org lain yg tak kata pun mcm tu. Bila minta bukti sampai kiamat tak dpt bg. Mereka cipta fitnah dan mereka gelabah sendiri. Dari asatizah hingga pentaksub2 semuanya sama perangai kaki fitnah kaki maki kaki kapirkan org. Itulah ASWAJA Nusantara Mujassimah.
Yg disebut oleh syeikh, aqidah salaf yg sebenar tidak mentafsir langsung dan terus menyerahkan maksudnya kpd Allah. Namun! Ada fahaman yg mengaku salaf mengatakan "Allah mempunyai tangan, tetapi bukan mcm tangan manusia" Adakah fahaman mcm ni dikira mentafsir ataupun tidak? Adakah fahaman mcm ni juga termasuk aqidah salaf yg sebenar?
Hadis tirmidzi no 598 ,hasan sahih حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ } وَ { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنْ الرِّوَايَاتِ مِنْ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا يُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلَا كَيْفٍ وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابهِ الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَتَأَوَّلَتْ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الْآيَاتِ فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ وَقَالُوا إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا الْقُوَّةُ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ يَدٌ كَيَدٍ أَوْ مِثْلُ يَدٍ أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَإِذَا قَالَ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ وَلَا يَقُولُ كَيْفَ وَلَا يَقُولُ مِثْلُ سَمْعٍ وَلَا كَسَمْعٍ فَهَذَا لَا يَكُونُ تَشْبِيهًا وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابهِ { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } Telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib Muhammad bin 'Ala', telah menceritakan kepada kami Waki', telah menceritakan kepada kami 'Abbad bin Manshur, telah menceritakan kepada kami Al Qasim bin Muhammad dia berkata, saya mendengar Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya Allah Ta'ala menerima sedekah dengan tangan kanan-Nya lalu mengembangkannya untuk kalian sebagaimana kalian membesarkan anak kuda kalian, sampai-sampai sesuap makanan akan menjadi sebesar gunung Uhud, mengenai hal ini Allah Ta'ala berfirman, "Tidaklah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima tobat dari hamba-hamba-Nya dan menerima zakat dan sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang? (Al Taubah: 104)." Abu 'Isa berkata, ini adalah hadits hasan shahih, telah diriwayatkan dari 'Aisyah dari Nabi ﷺ seperti hadits di atas. Para ulama telah memberi penjelasan tentang hadits di atas dan hadits-hadits lain yang memuat sifat-sifat Rabb dan Nuzul-Nya setiap malam ke langit dunia, mereka berkata, riwayat-riwayat tersebut semuanya shahih dan wajib untuk diimani serta tidak boleh dipertanyakan bagaimana hakekat shifat tersebut. Diriwayatkan dari Malik bin Anas, Sufyan bin 'Uyainah, Abdullah bin Al Mubarak mereka semuanya berkata tentang sifat-sifat Allah, Imanilah sifat-sifat tersebut sebagaimana telah diriwayatkan tanpa mengatakan bagaimana hakekatnya, demikianlah perkataan para ulama Ahlussunnah wal jamaah. Adapun golongan Jahmiyyah, mereka mengingkari riwayat-riwayat tersebut bahkan mengatakan bahwa menetapkan sifat untuk Allah merupakan tasybih (menyerupakan Allah dengan hambanya) kemudian mereka menta'wilkan ayat-ayat yang memuat shifat-shifat Allah seperti tangan, pendengaran, penglihatan dan menafsirkannya tidak seperti penafsiran para ulama, mereka berkata, Sesungguhnya Allah tidak menciptakan Adam dengan tangan-Nya dan arti dari tangan ialah kekuatan. Ishaq bin Ibrahim berkata, yang dinamakan dengan tasybih ialah jika dia mengatakan tangan Allah seperti tangan makhluk, pendengaran Allah seperti pendengaran makhluk dan jika terbukti dia mengatakannya maka itu merupakan tasybih, adapun jika dia mengatakan sebagaimana Allah berfirman: bahwa Allah memiliki tangan, pendengaran dan penglihatan tanpa menyatakan bagaimana hakekatnya serta tidak menyamakannya dengan sifat makhluk, maka hal ini tidak termasuk tasybih dan ini sesuai dengan firman Allah: "…tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Maha Melihat." (Asy Syuraa: 11) Jika masih ada keraguan baca hadis ini ,perlu segera membuat rawatan berjumpa dengan doktor pakar otak ,lebih afdhal
Tidak boleh nk difhami ayat-ayat sifat dengan majaz atau metafora, ini kerana telah menafikan sifat-sifat kesempurnaan Allah. Kita perlu fahami sepertimana yg Allah dan rasul-Nya sebutkan, disamping menafikan aib dan kekuragan yg ada pada Allah, menafikan ada kesamaan dengan makhluk-Nya. Ahli sunnah berada ditengah, antra menisbatkan sifat dan menafikan tasyabih,dan tamsil
Ada perkara yg Allah dah tentukan secara hikmah utk kita tak perlu faham sepenuhnya, seperti roh, ayat Alif Lam Mim, alam ghaib, etc, kita hanya perlu yakin, tawaduk n redha..🤔
@@PaikDINsapa kaki juboq bro.? Adakah tuan maksudkan PMX sebagai kaki juboq seperti mana ahli2 politik selalu cakap itu. Tahniah….anda pejuang ISLAM sebenar yang disucikan tuan guru demi perjuangan Islam yang benar….
mmg sedih la dia dari dulu tuduhan asamjawa nak jatuhkan salaf kat sinilah modal yg depe ada..baguz syeikh ni jawab..salafi hakiki adalah yg.paling tepat..itu aku pegang dalam bab ni..tk mau ulas..beriman shj.dgn ayat spt itu..bukan spt.tuduhan yg suka menuduh kata depe kata. Allah bertangan macam manusia..suh bg satu nama tak.de.plk..
salaf terima apa2 dari Allah dan rasul saw kerana xserupakan Allah dengan makhluk tapi asyairah takwil untuk xserupakan Allah dengan makhluk.adakah asyairah fikir sifat Allah serupa dengan makhlukNya sehingga perlu ditakwil.beriman dengan Allah dan rasulNya jalan yang selamat.
Bagus Dr ni. Saya lebih berpegang teguh dgn Manhaj Salafi. Saya tidak berani takwil dan saya terima bagaimana Allah sebut diriNya dalam Al-Qur'an. Maka Allah tidak sama dgn makhluknya. "Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan DIA dan DIAlah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat" As-Syura 42:11
Satu soalah yg seharusnya ditanyakan. Siapakah yg memberi kebenaran mentakwil ayat mutasyabihat itu? Bukankah kita kena kembali ke ayat muhkamat dan tidak boleh terkeluar dari situ.
Bukan bab tangan kaki je arash pun pernah jadi isu.. dulu masa cari durian kat batu kurau sy pernah dihujani dengan soalan cmni.. Arash kat mana? Sy xjawab sy tunjuk atas je.. ☝️ Dia tanya lagi.. Atas mana? Atas bumbung ke? Allah mengambil masa 7 hari untuk mencipta arash, jadi sebelum arash tercipta allah duduk kat mana? Bila allah turun siapa yg jaga arash? Sy jawab ada isu boleh bahas dan ada isu hanya allah je yg tahu, kita xperlu tahu allah duduk kat mana sebelum allah mencipta arash, sapa jaga arash ketika allah turun dan arash kat mana.. tangan kaki allah macam mana kita xtahu dan xperlu bahas.. kalau boleh jangan belajar pun bab ini, lagi dalam kita belajar lagi cuba cari ulasan atau cuba menukilkan lama² duduk kat bus stop cakap sorg² 😂 Ambil secara kiasan atau anggap sebagai metafora.. yup, sy setuju.. memang ada ayat alquran direct so kita boleh ambil secara literally dan ada juga ayat dalam bentuk kiasan.. Dulu ada org cakap qassim imam mahdi sebab dahi dia lebar dan hidung dia mancung (padahal bukan lebar tp da botak depan 😂 tu nampak lebar) Sy cakap kita xtahu apa maksud dahi lebar dan hidung mancung, mungkin ada makna tersirat atau ianya betul merujuk kepada bentuk fizikal.. dahi lebar mungkin nabi nak bg tau imam mahdi seorang yg bijak, bukan betul² lebar jendul flowerhorn macam qassim.. 😂 So sy tergolong dalam kumpulan apa?? 🤔 Salafi ? Asyairah? Maturidiyah ? Apa pun terima kasih syaikh azhar 🫡 dan terima kasih PMX kerana menjemput beliau..
@@emmenneysuppliesandservices sy cuma teman je, kitorg naik satu kereta, dia datang jemput kat rumah.. dia ada beli durian dari booth kereta tepi jalan.. pastu lepak minum, time tengah lepak tu la macam² dia tanya pdhal mandi wajib pun dia xtau tp sembang bukan main.. dia macam nak ajak berdebat isu arash ni.. so sy bg tau seperti komen di atas ☝️kitorg baru kenal je..
Tulah, org dok tanya benda yg mmg tak boleh capai dek akal. Pertanyaan utk mengatakan yg kita ni mujassimah padahal org yg bertanya detail itu yg mempunyai pemikiran mujassimah Allah tidak sama dgn makhluk
Ciri-ciri Imam Mahdi Ada ciri-ciri fisik maupun sifat dari Imam Mahdi yang disebutkan dalam riwayat shahih. Dari segi fisik, Imam Mahdi adalah seorang laki-laki yang memiliki hidung mancung, dahi lebar, beralis tipis memanjang yang keduanya terpisah. Mata Imam Mahdi hitam dan besar, pipinya terdapat tahi lalat hitam, gigi depan mengkilap, janggutnya tebal. Sementara wajahnya bersinar seperti bintang cemerlang. Di pundaknya terdapat tanda seperti tanda kenabian. Badan Imam Mahdi seperti orang Israel, warna kulit seperti orang Arab, kedua pahanya kurus, saat berbicara nadanya agak berat. Jika lambat berbicara, dia memukul paha kirinya dengan tangan kanannya. Umur Imam Mahdi saat kemunculannya yaitu di kisaran 30 sampai 40 tahun.
Hadis allah turun ke langit dunia sepertiga malam kami beriman denganya dan kami tidak suka bahas kerana ianya urusan allah...kita cuma hamba..rasanya tak layak utk bertanya tentang nya
Bukan nak membanding banding bagi saya lebih baik mendengar seseorang yang berkata secara terus dari Al Quran Dan hadis seperti sheikh shalih fauzan..tanya terus dapat x de pusing pusing...
Tak perlu sentap dgn pertanyaan...jawab saja dgn ikhlas dan betul...incase non muslim bertanya oerkara yg sama, kita perlu jawab yg sebenarnya yg mana penanya faham dan menyelesaikan persoalan di otaknya...kebijaksanaan dan berhemah perlu ada pd setiap ilmuan....
Mau x Sentap...dia Tau rakyat mlysia ni kuat fitnah satu pihak yg lain...si wadi si ajehar selalu tuduh rora Dan Maza tu...walhal xdak sapa kata Dan takwil sebagaimana tuduhan mereka
Isu yang amat simple tapi jawapan berbelit belit..Bila sebut Kaki, dia terbayang ada kuku dan tulang. Bila sebut Turun, dia terbayang turun pakai tangga,, lepas itu anggap otak sendiri mampu memberi makna pada sesusatu yang, kalau digabungkan semua otak2 manusia sekalipun, tidak akan mampu...
Saya sebagai seorang yang mengikut para salaf dalam beragama dan akidah, beriman dengan ayat-ayat mutasyabihat dengan apa yang dimaksudkan, tanpa menyamakan Allah dengan makhluk, juga tidak menolak dan menukar maksud asal, kerana Allah menurunkannya dalam bahasa Arab yang jelas, jika Allah tidak memaksudkan sesuatu, sudah tentu dipilih perkataan lain. Selain dari apa yang Allah menyifatkan dirinya dengan ayat-ayat mutasyabihaat, Allah juga mengatakan Dia tidak sama dengan sesuatupun (As-Syura: 11, Al-Ikhlas: 4). Seperti mana kami beriman dengan sifat Allah, seperti di hujung ayat 11 Surah As-Syura di atas, dialah yang Maha mendengar Maha melihat. Seperti mana: - Pendengaran Allah tidak sama dengan makhluk. - Penglihatan Allah tidak sama seperti makhluk. Dan lain-lain sifat yang jelas, begitulah juga: -Tangan Allah tidak sama dengan makhluk. -Wajah Allah tidak sama dengan makhluk. -Nuzul (turun) Allah tidak sama dengan makhluk - Istawa Allah tidak sama dengan makhluk الله اعلم
Bagus juga soalan tu sebab banyak sangat kekeliruan dari kedua belah pihak. Saya dapat penjelasan yg lebeh jelas tentang isu ni, terima kasih pada yang bertanya, sebab ini adalah masalah cabang akidah yang yg diperselisihkan dari dulu lagi. berbelit belit nak faham usul dana alasan dari kedua belah pihak, dengan penjelasan sheikh tersebut nampaklah yg mana lebeh kuat dan betul. Apa masalahnya jika jawapan sheikh tidak berpihak kepada aliran sebelah lagi, jika yakin dengan akidah masing masing esok depan Allah boleh confirm, tentu ada hikmahnya keadaan ini berlaku. Juga yang silap boleh kembali membetulkan akidahnya.
Saya setuju dengan kefahaman salafi Hakiki dan Ahli hadis. Jawap sahaja tak tau dan puji balik Allah… dari menebak-nebak dengan takwilan. Kenapa nak kata tentang sesuatu yang Allah sendiri tak ceritakan. Allah nak uji kita je tu… to takwil or not to takwil? Pilih jalan selamat… Innalillahi wainna ilaihi rajiun.
@@emmenneysuppliesandservices Innalillahi wainna ilaihi rajiun bukan untuk orang meninggal sahaja, ia adalah pujian kepada Allah… kerana segala segala apa yang datang sama ada buruk atau baik itu berasal dari Allah dan kepada Allah lah … kita kembalikan segala keputusan. Ia adalah ucapan pujian kepada Allah.
@@emmenneysuppliesandservices Sebagai seorang Muslim, apabila ditimpa musibah atau ujian dalam kehidupan ucapkanlah lafaz Istirja' (إِنَّا ِلِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ). Lafaz ini mengajarkan kita untuk menerima segala ujian dengan sabar dan tenang..
brader, ibnu mubarak, at-thawri, syu'bah dll ulamak sezaman dgn depa tu salaf zaman bila? apa salaf hakiki tu? kau rujuk pada sapa yang salaf hakiki tu? nama2 aku sebut kt atas tu lah ulamak2 salaf terdahulu. salafi yang skrg ni ikut depa. apa?? "Jawap sahaja tak tahu dan puji balik Allah"???? sebab tu ubat kepada jahil adalah membaca. tulis panjang tapi habuk tak paham manhaj salaf tu mcm mana macam mana nak tau apa kata ulamak salaf terdahulu?? buka kitab depa la aiyo.. bukan cakap atas angin aje.. bukan claim mcm2 aje, jgn memfitnah ulamak salaf. depa tak habaq seperti yang hang claim tu
Kenapa “Tangan” mesti dikaitkan dgn tangan manusia? Manusia kan wujud kemudian? Tetiba pulak “Tangan” jadi hak milik manusia dan Tangan Allah bukan Milik Allah yg Hakiki?
Allah S.W.T berfirman: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ Maksudnya: Tidak ada sesuatu yang semisal dengan Allah. Dia adalah Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Surah Al-Syura (11)
HANYA DENGAN PANDANG TEMBUS SAJA @ KASYAF YG BOLEH SELESAI MASALAH MELIHAT. Apabila Allah menfanakan daku dan membawa daku ke baqa denganNya, dan membuka hijab yang mendindingi daku dengan Dia. Maka aku pun dapat memandangNya dan ketika itu jua hancur leburlah pancaindara ku dan tidak dapat hendak berkata apa-apa. Hijab diri tersingakap dan saya berada di keadaan itu beberapa lama tanpa pertolongan pancaindera. Kemudian Allah kurniakan daku mata ketuhanan dan telinga ketuhanan, dan daku dapati segala segalanya adalah di dalam Dia jua. Ku memohon supaya berada dalam DIA. Daku pun diperintahkan supaya keluar dari bidang syaria’at.- SYEIKH ABU YAZID AL BUSTAMI
Semenjak ngaji dikajian2 salafy 20tahun lalu, yg saya Terima dari para ustadz dan buku2 salafy. Tentang ayat2 berkenaan, imanii saja sesuai yg Alloh firmankan, dan ketika membaca misalnya "tangan Allah " jangan menggambarkan apapun dibenak kita, karena tidak ada sesuatu apapun yg serupa dengan Allah. Jadi mereka yg menolak apa adanya ayat yg diturunkan Allah, sebenarnya merekalah yg menggambarkan hakikatnya sehingga mereka menolaknya. (Kalimat itu) Sebenarnya cukup imani Allah punya "tangan" dan jangan khayallkan dalam pikiran kita seperti apanya,karena kita tidak akan sanggup dan karena Allah dan rasul tidak perintahkan itu...
Bljr sifat 20 ( sebenarnya tidak terhingga bnyknya dan yng wajib kita tau 20 sifat shj dan fhm betul2 Allah itu zat yng tidak berjirim berjisim tidak mengambil tempat dan ruang tidak terdahulu olih waktu IA kekal abadi selamanya Jadi jng fikir yng bukan2 ALLAH ( A huruf Alif yng tunggal tidak berbilang hilang , Lam Lam Ha ( lailahaillallah)tiada Tuhan melainkan DIA ) Fhm betul2 jng Keliru InsyaAllah selamat akidah
10 sahabat yg nabi Muhammad gerenti masuk syurga paham macam ni ke? Akidah mcm ni ke yg diaorg dapat dari nabi Muhammad? Tanya saja.. Sebab diaorg dah gerenti..
saya nak ikut cara ahlul hadis. lalukan sahaja, terima itu ayat dari Allah. dan hanya Allah yg tahu makna sebenar. kita cukup beriman dengan ayat quran tanpa memandai2 mentakwil. kerana hanya Allah yang tahu
tak berapa tepat tu sedare. salaf, depa isbat.. depa tau makna istiwa', makna yad, makna sifat2 yang lain bg Allah ta'ala,, cuma lagi depa tak tau kaifiyat dia mcm mana.. aku bg contoh, Allah istiwa' ala arsys.. perkataan istiwa' tu sendiri kalau rujuk aimmatul salaf, depa tau makna istiwa' tu apa dia.. tapi bagaimana Allah istiwa' tu yang depa kata tak diketahui. kalau sedare betul nak pegang manhaj salkaf, bg pemahaman tu betul 100% dlu.. sbb salaf tak tafwidh (serah makna pada Allah) bila sampai kepada ayat2 sifat. rujuklah kata2 aimmatul salaf spt Ibnu Mubarak, At-Thawri, Syu'bah dll aimmatul salaf. buka kitab2 mereka. bnde ni kne belajar, kene menadah kitab dgn guru.. baru dpt pemahaman yang betul
@@سفيان.شوماري betul. saya pun mmg mengkaji akidah salaf. dulu penah belajar akidah asyairah tp byk benda yg sy tak setuju sbb die dahulukan akal dari wahyu. byk rekaan dalam akidah. skrg ikut jalan salaf lebih selamat dan jelas dalilnya
Sefaham saya orang- orang salafi masa kini tidak menyamakan Allah dengan makhluk sesuatu pun, hanya sebahagian umat yang faham lain dari maksud sebenar orang- orang salafi. 1. Nabi kata Allah turun kelangit dunia berbaki 1/ 3 malam. Orang salafi yakin dan imani perkataan nabi itu, tanpa bayangkan, tanpa contoh dan tanpa banyak bertanya. Sekarang ini siapa pula yang asyik bertanya " kalau Allah turun bila masa Allah naik? " 2. Allah mengatakan " Aku cipta Adam dengan kedua tangan Ku ". Orang salafi yakin dan beriman dengan ayat al- quraan itu, tanpa membayangkan tangan seperti tangan- tangan makhluk, yang kononnya ada kuku, ada jari dan ada yang memotongkan kuku itu. Perkataan ini selalu keluar dari mulut orang yang kononnya dia boleh tau isi hati orang lain. Untuk kefahaman secara ringkas: Tiada sekutu, tidak setara dan tidak membayangkan pun antara Allah dengan makhluknya. Mereka beriman dengan perkataan - perkataan Allah dan Rasulnya, sebagai mana ayat alif lam mim, mereka beriman dengan perkataan- perkataan Allah dan Rasulnya. Perkataan- perkataan ; Allah di mana?, kalau Allah turun bila naik? Allah tak bertempat, Allah suci dari 6 arah . Ini semua bukan dari mulut orang salafi. Orang salafi cakap lain tapi orang sebelah sana faham lain lepas itu dia kata orang salafi yang salah.
Alhamdulillah bagus ustaz syihab ni sungguh berilmu sehingga boleh react setiap orang alim dan ulama. Apa kata kita lantik ustaz syihab sebagai mufti? 😬
Di Indonesia UAS dan Idrus Romli pernah ada satu video yg mereka discreditkan kemampuan dan keuasaan Allah. Dua orang ini berkata" Kalau Allah turun di ⅓ malam berarti arrash kosong. Pernyataan ini mereka tujukan ke orang2 salaf, tdk sadar mereka sdh underestimate kemampuan Allah yg tdk terbatas. Merekalah mujasimah.
Dalam Al Qur'an ada yg disebut Ulama dan Ulul Albab. Ulama adalah pewaris Nabi, adapun yg diwariskannya berupa ilmu syariat, contohnya : tata bahasa arab , sejarah Nabi, sejarah para sahabat Nabi, tabi'in dan tabi'it tabi'in, tahfidz Alqur'an , sanad hadits dll. Sedangkan Ulil albab adalah muslim yg beriman yg memiliki dan menguasai salah satu cabang iptek, maka dengan iptep tersebut ulil albab dapat memahami ayat² mutasyabihat (ayat² ilmu keduniaan). Adapun ulama yg hanya berpengetahuan syar'i saja tidak akan mampu memahami ayat² mutasyabihat. Kesimpulan ayat mutasyabihat adalah ayat² yg berhubungan dengan iptek duniawi.
Imam Abu Hasan al-Asy'ari rahamahullah menegaskan al-Quran bukan makhluk dan diturunkan oleh Allah yang berada di langit. Beliau menjelaskan: "Allah mempunyai sifat, mempunyai tangan, bersemayam di atas ‘ArasyNya dan mempunyai muka. Al-Quran itu Kalamullah bukan makhluk dan al-Quran diturunkan dari langit". (Lihat: Iktiqad Aimmatul hadis hlm. 50-51. Ismaili) Imam Abul Hasan al-Asy’ari rahimahullah berkata: "Di atas langit-langit itulah ‘Arasy, maka tatkala ‘Arasy berada di atas langit-langit Allah berfirman: Apakah kamu merasa aman terhadap Zat yang berada di atas langit? Sesungguhnya Ia istiwa (bersemayam) di atas ‘Arasy yang berada di atas langit dan tiap-tiap yang tinggi itu dinamakan As-Sama (langit), maka ‘Arasy berada di atas langit. Bukanlah yang dimaksudkan di dalam firman: Apakah kamu merasa aman terhadap Zat yang berada di atas langit? Bukan di seluruh langit, tetapi ‘ArasyNya yang berada di atas langit." (Lihat: Al-Ibanah an-Usul ad-Dianah. Hlm. 48) Imam Abul Hasan al-Asy’ari rahimahullah seterusnya berkata: Sesungguhnya setelah seseorang bertanya: Apa yang kamu katakan berkenaan istiwa? Katakan kepadanya: Kami sesungguhnya berkata bahawa Allah ‘Azza wa-Jalla bersemayam di atas ‘ArasyNya yang sesuai denganNya sebagaimana firman Allah: }Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas ‘ArasyNya{ (QS. Taha. 5). Firmannya lagi: }KepadaNyalah naik perkataan-perkataan yang baik{ (QS. Fatir. 10). Firman Allah: }Tetapi (yang sebenarnya) Allah telah mengangkat Isa kepadaNya{ (QS. An-Nisa. 158). Firman Allah: }Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadaNya{ (QS. As-Sajadah. 5). Firman Allah: }Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahawa dia akan menjungkir- balikkan bumi bersama kamu{ (QS. Al-Mulk. 16). Maka langit di atasnya adalah ‘Arasy, maka apabila ‘Arasy di atas langit-langit maka Allah berfirman: }Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit{ kerana Allah beristiwa di atas ‘Arasy di atas langit….Dan kita lihat sekalian orang-orang Islam mengangkat tangan mereka menghadap langit apabila berdoa kerana Allah Azza wa-Jalla beristiwa di atas ‘Arasy yang berada di atas langit-langit, jika sekiranya Allah Azza wa-Jalla di atas ‘ArasyNya pasti mereka tidak mengangkat tangan mereka menghadap langit (menghadap ‘Arasy)”. (Lihat: الابانة عن اصول الديانة oleh Imam Abu Hasan Al-Asy’ari. Hlm. 97-98. Lihat: الأسماء والصفات oleh Al-Baihaqi. Lihat: التوحيد وصفات الرب oleh Al-Imam Ibn Khuzaimah. Lihat: العلو لعلي الغفار oleh Az-Zahabi) Imam Abu Hasan al-Asy’ari rahimahullah seterusnya menegaskan: “Telah berkata orang-orang dari golongan Muktazilah, Jahmiyah dan al-Hururiyah: Sesungguhnya firman Allah bersemayam (Istawa') di atas ‘Arasy-Nya mereka menyatakan sebagai Istaula (bukan istiwa) dan Allah Azza wa-Jalla di setiap tempat (فى كل مكان) mereka menentang lenyataan bahawa Allah Azza wa-Jalla di atas ‘Arasy-Nya”. (Lihat: الابانة عن أصول الديانة hlm. 97)
Syeh kabir Azhar ada sebut Salafi Hakiki dan Salafi tidak hakiki. Dan Ustaz Syihabuddin pula meraikan ustaz2 Salafi skrg mengambil pegangan Salafi Hakiki. Syeh Kabir Azhar TAK SEBUT ulamak skrg yang Salafi TIDAK HAKIKI. Boleh saya tahu siapa ulamak Salafi Tak hakiki ini? Atau ini juga suatu accusation drpd Syeh kabir Azhar? Adake Salafi tak hakiki skrg ini? Maaf di atas soalan saya begini.
ALLAH ﷻ di langit bersemayam di atas 'arsh... Ketika sepertiga malam turun ke langit dunia untuk memperkenankan doa² hambanya, maa shaa allah... Allahu Akbar.. Allah ﷻ ada di atas langit karena itu firman nya, Dan Allah ﷻ bersemayam di atas 'arsh, itu juga adalah firman-Nya, manusia tidak boleh berpikir dan bertanya- tanya bagaimana cara nya Allah bersemayam. Allah a'lam. Hanya Allah ﷻ yang tahu bagaimana caranya, ... Bertanya bagaimana nya itu adalah bid'ah. Allah ﷻ itu tidak boleh di gambarkan seperti duduk nya makhluk dan tidak boleh di serupakan dengan sesuatu apapun. Karena laisa kamistlihi Syai'un ليس كمثله شيئ Allahﷻ itu ada, dan dialah dzat yang menciptakan langit dan bumi termasuk 'arsh... Inilah Aqidah Rasullullah, para sahabat Salafussholeh. Adapun kelompok (Assya'iroh) yang menta'wil yang kata mereka itu ayat mutasyabbihat maka kelompok itu sedang bermain dengan akal nya sedangkan akal itu sangat terbatas .. Kita sebagai manusia yang kerdil ini otak yang serba terbatas cukup BERIMAN saja apa yang di sampaikan Allahﷻ dalam kitab suci_Nya, dan Apa yang di sampaikan Rasulnya tanpa di tanyakan bagaimana dan bagaimana oleh para sahabat nya, Tidak Menta'wil ayat tersebut karena akan jatuh kepada tashbih (penyerupaan)...
Dengar tu kata syeikh, yang Salafi Hakiki tak tafsirkan Allah ada kaki atau tangan, kalau Salafi Malaysia (Salafi Fake) pi pusing kata tangan atau kaki Allah itu tak serupa manusia (atau "layak bagiNya" hehe), itu bukanlah tangan atau kaki yang difahami manusia. Ustaz Shiha dah sarankan, kalau nak bahas mesti ikut method Asyairah Maturidiah. Itu lebih valid. Sebab itu jangan pandang lekeh dengan kaedah Sifat 20. Sebab method ni dah terbukti berkesan untuk menghadapi sepak terajang kaum logik akal dan falsafah dari kalangan kafir dan munafik.
kami tak jadikan syaikh ni sebagai panutan kami. beliau boleh kata apa pun , kami tetap ikut kata2 Aimmatul salaf kami spt Ibnu Mubarak, Sufyan at-Thawri, Syu'bah dll.. sikit pun tak terasa or goyang dgn kenyataan syaikh ni. seriously
@@سفيان.شوماري itu lah mereka apabila sampai petunjuk Allah swt....mereka menerima setengah yang lain dan menolak apa yang menurut nafsu mereka tidak dapat diterima
Asalamualaikum En Syahbuddin . Minta awak terjemahan semula apa yang Syeikhul Azhar kata, sebab ada sebahagian pihak mengatakan terjemahan sebelum banyak tak tetap dan serta kesalahan yang fatal .
Betul masalahnya asyairah maturidi sekarang suka menuduh kafir kpd yg tidak mengikut kehendak mereka agar mentakwil. Niat utk menkafirkan orang itu didepan maka banyaklah ayat mutasyabihat yg disoalkan dan paksa jawab agar niat mengkafir tercapai.
KALO MEMPERTANYAKAN DAN MEMBAHAS BAGAIMANA ALLAH TURUN KE LANGIT DUNIA, TENTU TIDAK AKAN ADA YANG BISA JAWA BECARA PASTI. PENJELASAN DARI ALLAH TIDAK ADA TIDAK ADA MANUSIA YANG PERNAH MELIHAT WUJUD ALLAH KALO MAU DIKIASKAN JUGA TIDAK MUNGKIN. KARENA TIDAK ADA DIDUNIA INI YANG SEMISAL ALLAH
3:58 wahai sheikh yang mulia, tiada salaf yang mengatakan turunnya Allah seperti salah seorang dari kita turun. The moment seseorang itu berkata Allah itu turun seperti kita turun, maka telah kufur dia. wahai syeikh, bila salaf menyebut ttg zat Allah, sudah pasti tidak menyamakan dgn makhluk. Laisaka mithlihi sya'un. 6:16 yaa sheikh.. bagaimana kamu boleh simpulkan sebegitu? bila pakai zahir ayat shj kita terpaksa akur bahawa Allah sebahagian dari makhluk. na'uzubillah. mengapa kamu tak habis2 mengait Allah dgn makhluk ciptaanNya??? 7:29 lagi mengaitkan tangan Allah dgn tangan beliau. sheikh sheikh. takda salaf yang pegang kpd zahir ayat berfahaman spt kamu terangkan. janganlah kita bercakap seolah kita tahu pegangan salaf tapi sebenarnya kita tak tahu pun bacalah kitab khalqu af'al al-ibad karya al-imam al-bukhari untuk benar2 tahu bagaimana akidah salaf. Jangan dgr akidah salaf dari orang yang tidak jelas manhaj akidah salaf tu apa lepas tu USA dia simpulkan dia kenal ramai salafi di malaysia yang serahkan makna kpd ayat2 sifat kpd Allah??? siapa tu? Dr maza? Dr Rora? Ustaz Salman? Maulana fakhrurazi?? siapa yang ramai tu? yang kata "kami tak tahu makna ayat2 sifat"? depa yang sy sebut nama2nya di atas? sejak bila depa kata depa tak tahu makna serah pada Allah? lepas tu juga kata salafi moden aje yang tafsir makna ayat2 sifat? salaf terdahulu hanya baca dan serah maksud pada Allah. Siapa tu?? nama2 spt Ibnu Mubarak, at-Thawri, Syu'bah dll ulama salaf tu salafi moden ke salaf terdahulu?? cer jawab? dorg kata apa bila sampai kepada ayat2 sifat?? apa dorg kata? nak tau apa dorg kata kene baca kitab depa la.. baru tau apa depa cakap. pandai aje kata salaf serah makna pada Allah, tak tahu makna kpd ayat2 sifat. sekali lagi saya nak promote kitab AKIDAH dari imam bukhari..baca kitab khalqu af'al al-ibad. baru tahu mcm mana pegangan salaf tu. bukan simply2 tanya/dgr pandangan orang yang tak jelas/tak tahu pegangan salaf
@@fauzi4752 kalau mcm tu Abdullah Ibnu Mubarak tu termasuk dlm apa yang sheikh ni kata? kau kenal siapa Abdullah ibnu Mubarak? tak payah panjang ceritala, ko pi buka kitab Khalqu Af'al al-Ibad karya Imam Bukhari.. dlm tu jelas sebut pegangan salaf tu mcm mana dari ulamak2 salaf.
Dengar betul2, dia tak rujuk salaf. Dia kata adakah perlu kita berfikiran sebegitu? Katanya salaf mengambil ayat itu tetapi tidak menyamakan dengan makluk.
@syihabudin ahmad. Maaf saya tidak faham. Setahu saya salaf moden (ahli hadis), mempunyai pendirian yang SAMA seperti salaf asal bahawa mereka cuma menerima perkataan Allah itu tanpa mahu apa2 tafsiran. Yakni saya tidak faham, bagaimana itu dilihat cuba menafsir sebagai anggota tangan?? Bagaimana dengan menerima apa quran ckp "tangan" tanpa sebarang tafsiran itu boleh disamakan dgn menganggap anggota tangan. Saya tidak faham malah dituduh salafi moden cuma samakan dgn anggota makhluk. Sedangkan diorang sendiri akur bahawa tangan allah ni, diorang tak nak tafsir, diorang tak samakan dgn makhluk. Bagaimana tiba2 tuduhan meyamakan dgn anggota makhluk tu boleh berlaku?
Imam asy-Syafi’i berkata: “Ketahuilah bahwa Allah tidak bertempat. Dalil atas ini adalah bahwa Dia ada tanpa permulaan dan tanpa tempat. Setelah menciptakan tempat Dia tetap pada sifat-Nya yang Azali sebelum menciptakan tempat, ada tanpa tempat. Tidak boleh pada hak Allah adanya perubahan, baik pada Dzat-Nya maupun pada sifat-sifat-Nya. Karena sesuatu yang memiliki tempat maka ia pasti memiliki arah bawah, dan bila demikian maka mesti ia memiliki bentuk tubuh dan batasan, dan sesuatu yang memiliki batasan mestilah ia merupakan makhluk, Allah Maha Suci dari pada itu semua. (al-Fiqh al-Akbar, h. 13). Al-Imam al Baihaqi (w 458 H) dalam kitabnya al-Asma Wa ash-Shifat, hlm. 506, berkata : “Sebagian Sahabat kami dalam menafikan tempat bagi Allah mengambil dalil dari sabda Rasulullah shalllallahu ‘alaihi wasallam “Ya Allah, Engkaulah, Azh-Zhahir, tidak ada sesuatu apapun di atas-Mu, dan Engkau al-Bathin, tidak ada sesuatu apapun di bawah-Mu (HR. Muslim dan lainnya)
ِۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ "Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan DIA dan DIAlah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat" As-Syura 42 : 11 تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله "Berfikirlah kamu tentang makhluk Allah dan janganlah kamu berfikir tentang Allah" Riwayat Abu Nu’aim, Hilyah Al-Awliya
Terbaik admin mngusahakn terjemahn yg sebaik mungkin (amanh), sdh tentu tidak sama kondisi penterjemah yg terjemh secara lngsung (spontan), itu lbh sukar serta mencabar, dan anda mnterjemah dgn tidak mngubh apa2 wlupun secara peribadi saya tahu anda ada kurg setuju dgn syarahn syeikh , tp itu takpe, yg penting jujur....
Aku tak minat langsung nak fikir ayat2x camtu.. Bagi aku ia adalah berupa ayat2x larangan bagi diri aku untuk difikirkan... Fikir camne nak kembali pada allah dapat ucap kalimah..
PEMURNIAN AQIDAH Salam tuan, Boleh tak tuan tegur golongan mujassimah yang menjisimkan Allah SWT berdasarkan ayat Mutasyabihat.. Sedangkan ayat muhkamat sudah jelas menyatakan tiada sesuatu pun yang menyerupai Allah SWT Orang yang menyatakan bahawa golongan Salaf menafsirkan ayat mutasyabihat secara literal adalah pendusta, kerana golongan Salaf menyerahkan maknanya kepada Allah SWT tanpa menterjemah kepada sesuatu yanf menyerupai makhluk Semoga tuan tidak tergolong sebagai agamawan yang menyembunyikan kebenaran. Terima kasih tuan
Imam Malik rahimahullahu ta'ala berkata : الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة "Al-Istiwa' maklum (iaitu disebutkan di dalam al-Quran) dan kaifiyatnya majhul, beriman dengannya wajib dan bertanyakan tentangnya adalah bid'ah." Al-Qadi Abu Bakar Ibn al-Arabi al-Maliki, beliau menyatakan dalam kitab beliau ‘Aridatul Ahwazi Syarah Sunan al-Tirmizi menjelaskan akan makna kata-kata Imam Malik di atas sebagai berikut: ومذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها معلوم المعنى ولذلك قال للذي سأله الاستواء معلوم والكيفية مجهولة “Dan mazhab Imam Malik r.h bahawa semua hadis daripadanya (berkenaan sifat-sifat Allah) MAKLUM MAKNANYA kerana itu beliau berkata kepada orang yang bertanya kepada beliau: Istiwa’ itu maklum dan kaifiatnya majhul…” (ruj. 'Aridatul Ahwazi, 3/166) Kesimpulannya, jgn kita tertipu dgn org2 yg tak jelas dgn manhaj salaf tu mcm mana. Depa2 ni mengatakan Salaf guna cara tafwidh. Salaf tak tahu makna istiwa'.. salaf serah maknanya pada Allah Ini SALAH sama sekali. Salah total! mereka, yakni Salaf , mereka ISBAT (Menetapkan istiwa' Allah azza wajal). Mereka tahu maknanya Namun Yang mereka tak tahu dan mereka tafwidh (serah) adalah hakikat bagaimana istiwa' tu sendiri. Jgn bercakap psl manhaj salaf kalau diri sendiri tak jelas lagi. Bukalah kitab2 ulama salaf, takda sorg dr mereka yg phm mcm kamu phm tau tak. Mazhab salaf pun tak tahu/tak jelas lg tp nk pi bahas akidah salaf tu mcm mana. Jadilah Palatao aje. Suh buka kitab tak mau lepas tu ko based ko punya pemahaman kpd pemahaman Sheikh ni. Jadilah haru biru. Sbb sheikh ni pun tak phm akidah salaf tu mcm mana dia pun keliru. Kalau kau jujur, aku minta satu aje.. buka kitab salaf, buat video, syarah depan2 .. bg tau ke org awam THE REAL SALAF ckp mcm mana. Bukan kitab pn tak bukak pastu bg perjelas akidah salaf kononnya salaf yg hakiki tu mcm ni mcm tu pada org awam. Ko pun asy'ari, tak payah la nk kata/bahas akidah salaf tu mcm mana, ko sendiri pn tak phm2 lg. Ko buat react bnde lain sudah. Haru ustaz zaman skrg ni
sekaliber petinggi al azhar aja pada bingung ya ??? Allah itu Hidup coba ditanya lagi bagaimana hidupnya Allah itu ???, Allah melihat dan mendengar lantas Bagaimana Melihat dan mendengarnya Allah itu ??? Apa mau di takwilkan juga ???
Bab takwil ni saya tak bersetuju dgn ustaz syihab. Tapi takpe, at least Ustaz Syihab bukan jenis Asyairah yang semberono nak kafirkan orang yang tak takwil tapi beriman sahaja dengan ayat2 mutasyabihat.
Eh syeikh al azhar ni pun cakap benda sama...kalau kamu sama kan Allah swt dengan makhluk membawa kamu lebih dekat dgn syirik.....dan nak ikut salaf ikut ulama salaf yang dahulu kerana yang sekarang mereka bukan salaf yang hakiki yang sebenar
Asyairah mengkafirkan org yang berkata Allah swt sama dgn makhluk.....sdngkan Allah swt berfirman tiada sekutu bagi nya....yakni esa pada zat....esa pada perbuatan dan esa pada ketuhanan....jadi hanya dia Ialah tuhan tunggal dan hanya zat dia lah yang satu ii nya tak sama dengan yang lain
Dr maza dan rora dh terangkan dh.. lebih kurang mcm yg diperkatakan ustaz kt atas tu.. knp mereka2 ni xfaham2.. 🤦 even ustaz salman pon dh terangkan.. buang masa la layan mereka ni.. 🤦
yang duduk bahas allah turun macam mana 1/3 malam tu la yang ada masalah sebenarnya. Turun rahmat ke, turun maksud turun betul ke. Tapi ada ke x solat time tu?soalan dituju bukan untuk beramal, tapi nak mengkafirkan umat islam yang lain kerana fahaman berlainan. Sepatutnya bangun malam solat. Ni sama dengan bahas allah maha mendengar. Lepas tu duduk bahas dengar pakai telinga ke. Dorang yang terfikir anggota, tetapi puak yang dituduh x pernah cakap pun. Dah tahu allah mendengar masih nak caci maki orang. Talbis iblis zaman moden
minit ke 12:33 syaikh Azhar kata salafisme modern yang menyerupakan Allah swt dengan mahluk? siapa salafi tersebut? adakah mereka seperti ustaz adi hidayat yang mengatakan Allah swt turn 1/3 malam di merata tempat tak naik dah ke arasy
@@matematikmudahakmal5519iya betul, cukup kita baca kita faham sudah, xdela smpai nk fkir turun mcm mana? Tgn mcm mana? Sedgkn kita ni hamba Dia, ciptaan Dia. Ruang dan masa itu pon ciptaan Dia. Allah tak sruh pon kita fkir lebih² psl Dia. Yg Allah sruh kita fkir, belajar, tengok, ciptaanNya. Allah lah Pencipta! Klau kita cuba nk fkirkan tntg Allah mmberitahu tntg diriNya, kita tak akn mampu. Allah dh bgithu tidk ada sesuatu pon yg sepertinya.
@@muhammadfaris5361 solat tu sunah.. tahajud tu sunnah. Sbb tu org tak bahas. Lg pun isu nya bukan dkt tahajjud tu. Tp duk bahas isu Allah turun tak turun tu yg soalny Ko phm?
@@سفيان.شوماري bang, sebelum nak komen. Bezakan apa tu sunnah dengan sunat. Dan Imam malik mengatakan bertanya tentang hakikat allah tu adalah bidaah. Istiwa macam mana, turun macam mana. Kita?duduk sibuk bahas tapi ibadah xbuat. Ada yang bahas sampai benda wajib xbuat
Tambah ckit amirruhaa kamajaat bila kaifin.. allah atas arasy ye mmg secara hakikat.. yg jadi kaif tu bila ahlu kalam kata klo atas arasy makna allah ade tempat mcm kita la duduk mengambil ruang itu sbenarnye Ustaz sihabbudin
