ဆရာ ဦးမောင်မောင် (ပျဉ်းမနား) ၏ စင်ကြယ်သောမနော နှင့်ဉာဏ်ဖြစ်စေသော အမေးအဖြေ
A - စင်ကြယ်သော မနော အစ
B - စင်ကြယ်သော မနော အလယ်
C - စင်ကြယ်သော မနော အဆုံး
D - ဝိမုတ္တိရသ ဖြင့် နေထိုင်နည်း
စွန်းလွန်း ဆရာတော်ဘုရားကြီး
====================
ပညတ် ပရမတ် ကွဲသည်မှတ်
သူမြတ် မဆိုသာ။
ပညတ် ပရမတ် တွဲသည်မှတ်
သူမြတ် မဆိုသာ။
ပညတ် ပရမတ် နှစ်ခုစပ်
ဆက်စပ် သိမှ မြတ်သူသာ။
မိုးကုတ် ဆရာတော်ဘုရားကြီး
===================
လာပါ ရှုပါလို့ ရုပ်၊နာမ် ကလည်း ခေါ်တယ်။
နိဗ္ဗာန် ကလည်းခေါ်တယ်။ ရုပ်၊နာမ်နှင့်နိဗ္ဗာန်ကို
အာရုံလို့သိမယ်ဆိုရင်။ အာရမ္မဏိကသည်
မဂ်ဥာဏ်ဖြစ်ပါတယ်။နိဗ္ဗာန်သွားတဲ့ရထား
ပေါ်ရောက်ပါတယ်။
(အဖုံးနှစ်ချပ်ဖွင့်မှ နိဗ္ဗာန်မြင်)
ဗုဒ္ဓဝါဒ
=====
ဗုဒ္ဓဝါဒသည် အတ္တဝါဒတွေ ကြားထဲတွင် အနတ္တဝါဒပါ ဟုလက်ညှိုးတစ်ချောင်း တည်းထောင်ပြိး ဘုရားဝါဒကိုကြေညာလျက် ဘုရားပွင့်လာခဲ့ပါတယ်။
အနတ္တဟု မှတ်ရုံ၊ ပွားရုံ မျှဖြင့် အဓိပ္ပါယ် ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ် မဖြစ်က ဘာလွတ်မြောက်မှုမှ ရမည်မဟုတ်ပါ။ အနတ္တလက္ခဏာကို ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ဖြစ်ပါက ဒုက္ခသစ္စ့ာကို ပိုင်းခြား ပြီးသား ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။အာရုံ ဉပါဒါန်နက္ခန္ဓာ ကိုတွေ့မြင်လျက် သက္ကာယကိုသိပြီး ဒိဌိပြုတ်ခွင့် ရပါလိမ့်မည်။
အနတ္တလက္ခဏာ ၅ ချက်
================
၁။ပရတော
အရှုဉာဏ်သည် အတွင်းခန္ဓာငါးပါး တကယ်ဖြစ်ပျက်နေ သောတရား။ အရှုခံရုပ်နာမ်တို့သည် ဖြစ်ပြီးပျက်ပြီးသောတရား အာရုံရုပ်နာမ်တို့ ဖြစ်ကြပါသည်။
၂။ရိတ္တတော
နှိပ်စက်သောတရားများ ဖြစ်ကြပါသည်။ အလံမ္မါယ်
ဆရာရ့လဲက် နှစ်ဖက်တွင်တဖက်၌ ဖါးပုံနငှ့်
ကျန်တဖက်၌ ပင့်ကူပုံတူ ရေးဆွဲထားပါသည်။ မြွေသည်ဖါးမြင်ရသော အခါ တကယ်ဖါးထင်၍ စားရတော့ မည်ဟုထင်ပြီးပျော်ပါသည်။ ပင့်ကူပြသောအခါတွင်မူ တကယ်ပင့်ကူထင်ပြီးကြောက်လန့်မှုဖြစ်ပါသည်။ ကြာကြာပြသော အခါကြောက်လန့် မှု လွန်ကဲပြီး မြွေသေပါသည်။ တကယ်တော့ ပင့်ကူအရိပ်ကို အကောင်ထင်ပြီး မြွေသေရှာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ကျွန်တော်တို့နှင့် မြွေဘယ်သူက ပိုပြီးမိုက်မဲ ပါသလဲ?
လူတယောက်ကို ကြည့်မည်ဆိုလျှင် ထိုလူကိုမမြင်နိုင်ပါ။ မှန်ဘီလှုးနှင့်ကြည့်မည်ဆို လျှင်ထိုလူသည် ကြီးလာပါလိမ့်မည်။ လူကတော့မကြီးပါ။ မျက်လုံးပေါ်ကျသော အရိပ်ကသာ ကြီးလာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အရိပ်ကိုသာ မြင်ရခြင်း ဖြစ်သည်။ မျက်စိမှိတ်ပြီး ထိုလူကိုအာရုံပြု ကြည့်လျင်လဲအရိပ် ကိုသာမြင်ရပါလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်မသေ ခင်မြင်ရသည့်တရားတို့ သည်အရိပ်သာ ဖြစ်ပါသည် သေလျှင်လာမည့် ကံကမ္မနမိတ် ကတိနမိတ် တရားတို့သည်လည်း အရိပ်သာဖြစ်ပါသည်။ ထိုအရိပ်တို့သည် အသက်မပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မဟုတ်ကြပါ။ အရင်ကမြင်ရသည် ကလည်းအရိပ်။ ယခုမြင်ရသည် ကလည်းအရိပ်။ သေခါနီးလာမည် ကလည်းအရိပ်ဟု နားလည်နိုင်မည်ဆိုလျှင် ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ အ စဉ်မဟုတ်သည် ကိုသိလျက် အပါယ်သံသရာမှ အစဉ်လွတ်မြောက် ပါလိမ့်မည်။ နိသတ္တနဇီ၀ နပုဂ္ဂလအဓိပ္ပါယ် မှာအရိပ်မှတပါးအခြား အဓိပ္ပါယ်မရပါ။ တကယ်ဖြစ်ပျက် နေသောခန္ဓာသည် ဓာတ်၄ပါး၊ အာကာသ၊ ဝိဉာဏ၊ စေတနာ ပါသည့်အတွက် သတ္တရပါသည်။ အသက်ပါသည့် အတွက်ဇီဝ ရပါသည်။ ထိုရုပ်နာမ်တို့ အစုအပေါင်းကိုပုဂ္ဂိုလ်ဟုခေါ်နိုင်ပါသည်။ အရှုခံရုပ်နာမ် တို့သည် ဖြစ်ပြီး၊ ပျက်ပြီး တရားများ ဖြစ်ကြသဖြင့် ဓာတ်၄ပါးမပါ၊ နိသတ္တတရား၊ နဇီဝတရား၊ နပုဂ္ဂလ တရားများ ဖြစ်ကြပါသည်။ အာရုံရုပ်နာမ် များကို အရှိယူ လျှင် သဿတဒိဌိ။ အရိပ်ကို အကောင်ယူလျှင် သက္ကာယဒိဌိ။ ပါယ်လျှင် တွယ်လျှင် ဉစ္ဆေဒဒိဌိ ဖြစ်ပြီး။ အာရုံတွင် ဉပါဒါနက္ခန္ဓာ၅ပါးပေါ်လာ မည်ဖြစ်သည်။ ထိုခန္ဓာ၅ပါးသည် အန္တဘဝများစွာ မိမိကိုသတ်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ သူ့ကိုမသိက နောက်ထပ် အဖန်ဖန် အသတ်ခံ ရဦးမည်။ သူ့ကိုသိလျှင် အပါယ်မှအစဉ်ထာဝရ လွတ်မြောက်ပါလိမ့်မည်။
၃။အာ ရုံခန္ဓာတို့သည်အချီးနှီး။
၄။အာ ရုံခန္ဓာတို့သည် အနှစ်သာရမရှိ။
၅။အာ ရုံခန္ဓာတို့သည် ဖြစ်ဆဲလည်းမရှိ၊ ပျက်ဆဲလည်းမရှိ၊
အစဉ်မရှိကြပေ။
ထိုကြောင့် တကယ်ဖြစ်ပျက်သည့်ခန္ဓာသည် အတွင်း၊
အာရုံခန္ဓာသည်အပြင်၊ တကယ်ခန္ဓာသည် အနှိပ်စက်ခံတရား၊ အာရုံခန္ဓာသည် နှိပ်စက်သောတရား၊ အာရုံခန္ဓာသည်အချီးနှီး၊ အနှစ်သာရမရှိသောတရား။ အာရုံခန္ဓာသည်သုည၊ တကယ် ခန္ဓာသည် သုညမဟုတ်ပါ။
အကြင်သာသနာတော် တွင်မပျက်စီးသော စိတ်ရဲ့လွတ်မြောက် ရာသည် အတ္ထိရှိပါသည်။
26.8.2015 at 10:58 am (Facebook ပေါ်မှ ဓမ္မမှတ်စုများ)
မြတ်သောဆရာ.....ဆရာဦးမောင်မောင်
18 сен 2020
