Manny Oquendo es uno de mis timbaleros favoritos excelente estilo de hacer hablar al timbal dándole un sonido muy especial. Hizo genialidades al lado de Eddie Palmieri con La Perfecta y luego con su Conjunto Libre. El timbal sin estridencias ni excesivos repiques. Bravo por el siempre recordado maestro Oquendo quien además con el bongo y el cencerro no era segundo de nadie.
¡Tremendo clásico! Un día como hoy, 31 de marzo de 2006, falleció en Santurce, Puerto Rico, el percusionista, cantautor, arreglista y bailarín Genaro (Henny) Álvarez Domenech. Maestro, lo seguimos extrañando. 🎵🎤✍🕺🎶😢😢😢😢😢
Con este selecto grupo de músicos no podían lograr nada menos es uno de los mejores proyectos musicales , Yo viajo por el mundo en mi motocicleta y no puede faltar esta música que llevo grabada para escucharla alegrarme y contentarme
Que bueno 👍. Gracias!! Conocí a Henni Alvarez un poco antes de partir físicamente. Me contó que el hizo la Obra de Omi y Larry Harlow se adueñó de ella. También que, el coro de "La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida" le pertenecía. Paz a su alma. Dios nos bendiga.
Sin duda alguna este proyecto es una joya, un junte de la crema músical vigente para aquella época en NY, amo todo lo que hizo este Grupo Folklórico Experimental, sin duda alguna es referencia obligada al hablar sobre la historia de la #salsadura
tremenda rumba mi papa se volvía loco se ponía a descargar su alegría en las escaleras de la casa siempre merecuerqdo de eso por eso siempre la escucho ya tengo más de dies años que no veo a mi papa
Para el gusto son los colores, el senor Manny Oquendo era sin duda el mejor Timbalero de su epoca, de eso que no me queda duda alguna. Q.D.E.P. Manny Oquendo.
tremenda rumba con el grupo folklorico y experimental nuevayorquino y en los timbales nada menos que el maestro manny oquendo.saludos desde maturìn estado monagas venezuela trementa orquesta esta buenisimo
Me siento contento al saber que aún hay personas jovenes que aprecian este tipo de música y reconocen a las personas que la interpretan. Quiero felicitarte MARIANITA si eres la de la foto en tu perfil por tu querencia a la música latina, viva expresión de nuestros pueblos. Igualmente me siento feliz al saber que eres una compatriota Venezolana. Mis mejores deseos para ti y tu sagrada familia. Saludos desde Caracas. 18/04/18
este lp es una reliquia el q lo q tenga q lo conserve x q musica como esta jamas saldra ni en esta epoca ni en otra esto es si es musica ok aprenda de lo mejores
Jerry y Andy González, quienes junto a un grupo de amigos habían formado el Conjunto Anabacoa, con el cual hicieron sendas presentaciones universitarias y colegiales didácticas con el fin de mostrar las virtudes y antecedentes de la música afrocubana. Se trataba de un grupo folclórico y experimental de percusión muy interesante y atrevido, pero nada rentable y por eso cuando acabó el ciclo de presentaciones, acabó su existencia. “Cada músico tenía sus sueños,”, de dijo René López a Isidoro Corkidi, y agregó: “Después de la primera presentación se decidió agregarle dos trombones, Reinaldo Jorge, y José Rodríguez, que tocaba con Eddie Palmieri; y la flauta de Gonzalo Fernández, ex de la Orquesta América, y que regresaba de París”.
Compre ese disco en 75, mi primer ano en la universad. Fue un hit de primera clase. Combinacion de Boricua y Cubano. Esos 2 discos fueron clasico de los clasicos. Tremendo solo de Manny Oquendo, creo que fue su mejor solo en todos los discos que el grabo, incluyendo los de Libre. El otro sole de Manny que fue candela fue el solo en Anabacoa. Tremendos solos. Cuba Linda fue mi preferida de todos por que Virgilio Marti lo grabo y fue un tremendo hit entre los rumberos en Nueva York.
El buen concepto de la salsa que no Volvera grupo Folklorico Experimental uuufff su Swing su Sabor sus Caciones y Ashe que le Pusiero imsuperables para toda la Vida
ES E ALEX PIÑATE DESDE GUARENAS VENEZUELA VIVAN TODOS LOS RUMBEROS . RECUERDO DE LOS CUMPLEAÑOS DE VIEJA MERCEDEZ GALINDO EN LAS TERRAZAS B 26 RUBEN GALINDO UN GRA RUMBERO TIEMPO QUE NO VOLVERAN VIVA LA SALSA NO JODA
Que cancion tan fuerte de manny oquendo y para mi este fue libre,oyga mannolo en las pilas que timbalero mayor. Como una matrayadora. y el gran (chocolate) alfredo armenteros)quconjunto bien bien fuerte, I mean wow!
Esto es una gran contribucion a la musica afrocubana que estaba en Nueva york y estos profesionales musicos y maestros...mas alla de la salsa comercial....con la voz de Henny Alvares y don Manny Oquendo repicando el timbal.ademas del resto del grupo que merecen honores....a papito y mamita........con respeto a mis viejitos pa que lo gozen..
Saludos Duber......Irónicamente...Henny y Manny eran Boricuas. Los conocí personalmente pues Manny Oquendo formó otro grupo llamado CONJUNTO LIBRE y yo los presenté en mi Cafe Galeria Teatro-La Tertulia en Nueva York.
NO SE PORQUE LOS CUBANOS SIEMPRE SE QUIEREN LLEVAR EL CRÉDITO EN TODO. CUANDO SABEMOS MUY BIEN QUE LOS BORICUAS SOMOS LOS ÚNICOS QUE HEMOS LLEVADO LA SALSA AL MUNDO.ESTO SIN MENOSPRECIAR ALGUNOS MÚSICOS Y CANTANTES CUBANOS. GRACIAS.
No afrocubana, porque la expresión musical no es exclusiva de Cuba. Los naborias africanos que fueron destinados a Cuba también fueron distribuidos en Puerto Rico, Santo Domingo, y todo el caribe. De aquí que estos pueblos caribeños son una raza (afrocaribeña) que poseen una cultura y una expresión musical y hasta social idéntica: todos tocamos el tambor, jugamos béisbol y compartimos en nuestro ADN, elementos de tres raza... Negro, Blanco y Taino.
Amigo no es musica Tropical, es Afro-Cuban Jazz""" de New York, Conjunto Libre, musica improvisada, Para tocar Montuno estos tipos no le hacia falta el Papel""". un saludo.
hace tanto tiempo que no escuchaba esto, que sabroso, gracias, esto es musica de la Buena y con sabor original, desde Venezuela, gracias de Nuevo Omar.tienes buen gusto.
Rafael Rivas trajo para 1980 este grupo para el poliedro de Caracas y toda Caracas estaba afuera del poliedro no cupo tanta gente todo un exitazo cuando Venezuela era la capital de la salsa😂
Gracias por tu contribucion. Me trae muchos recuerdos porque recien entrando a la fuersa Aerea US me encontraba asignado a Kadena, Japon. Solo te dire que a veces me encontraba melancolico pues me mandaron sin mi familia, me compraba vino y me cerraba en mi cuarto a oir El Grupo Folklorico Experimental Neuyorkino y me ponia a sonar.
El acostumbrad sabor de hacer hablar la paila tipo Umpino Díaz, Oreste Varona , es una muestra más del conocimiento que adquirió Many en su visita a La Habana allá para 1952-53.
Este grupo es de Nueva York y tiene músicos cubanos y boricuas. Es música nueva folclórica, con toques modernos. A mitad de camino entre el concepto abierto que es la salsa y la música folcórica. La salsa es otra cosa ya que, al ser un concepto abierto e integrador de diferentes ritmos del caribe, es imposible que sea Cuba la cuna de la salsa. Sería una contradicción en toda regla pues si la salsa es música contestataria y sin estructuras definidas, sería todo lo contrario a lo que es la música cubana, que es una música con una estructura determinada. Desde Cortijo y su Combo los boricuas han roto las estructuras de su música bajo el formato del conjunto cubano y, en Nueva York, ya Tito Rodríguez y Tito Puente, sin hacer salsa, habían adaptado con sus guarachaz jazzisticas y música tipo big band el propio sonido cubano. Tú sí podrías decir que muchas de sus raíces están en Cuba, pero ni de cerca podrías decir que son las únicas raíces ni tampoco negar las influencias boricuas. Pero claro, es difícil que lo entienda si no entiendes el concepto de Salsa. Que haya Salsa que utilice la etiqueta de SALSA haciendo netamente un SON o Rumbas de Guaguancó mezcladas con Son Montuno, como ocurrió con aquella vertiente de la Salsa que se redujo al fenómeno conocido como la ¨matancerización de la salsa¨ (así lo describe Miguel Rondón), es otra cosa. No obstante, la SALSA existe y no es lo que se hacía en Cuba. O querrá un cubano seriamente implicar o decir que las siguientes canciones son un Son? ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ZHBYLaa_cmQ.html En realidad, el entendedor de estos asuntos sabrá reconocer que es una mezcla del tamborito panameño retrabajado con tumbao de piano y mezclado al final con Aguinaldo puertorriqueño, cantado en forma detrova puertorriqueña. Podría el entendedor afirmar que el siguiente número es un Son? ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rT188aCW_Ck.html No, no podría, porque en ese número hay una mezcla de aguinaldo puertorriqueño durante el primer minuto entero que luego sirve como puente a un montuno, para luego salir a un puente de samba ANTES de entrar de nuevo a un montuno. Dicho sea de paso, es un montuno muy distinto al estilo cubano, pues los montunos de los puertorriqueños (y el compositor es Willie Colón, pese a que cante Blades) son, al decir del autor de El Libro de la Salsa, César Miguel Rondón, más largos, estridentes e hirientes. Les obsequio otro ejemplo (y les podría dar cientos de ejemplos pero perdería un día entero frente a la computadora y mi mujer se cabrearía conmigo). Tomen la canción Somos el Son de Raphy Leavitt y La Selecta. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-gfP-FdrubI0.html Te citaré la descripción que hace de ella AG Quintero, autor de Salsa, Sabor y Control, GANADOR DEL PREMIO CASA DE LAS AMÉRICAS EN CUBA (ojo, los propios cubanos avalaron su tésis al darle un premio). Y cito: ¨La Salsa funciona, entonces, como una “manera de hacer música” (Quintero R., 1998), en la cual se combinaban libremente (no siempre los mismos ni de igual manera) diversos géneros y expresiones musicales caribeñas y/o afroamericanas. Ángel Quintero ejemplifica cómo una misma canción puede incluir diversas formas musicales, provenientes por demás de distintos puntos geográficos y origen étnico: Melódicamente “Somos el son” se inicia en los metales con una cita del aguinaldo cagüeño (…) El acompañamiento está basado en combinaciones armónicas que evocan la tradición árabe-andaluza, mientras el ritmo entremezcla bomba, guaguancó y tumbao (o son) (…) Antes de comenzar el soneo, sin embargo, el solista incorpora una décima incompleta (combinando dos primera cuartetas) cantada en el estilo del seis mapeyé puertorriqueño, otra de las formas tradicionales del campesinado jíbaro, que usa el ritmo afro-árabe que se identifica con la habanera (pp. 94-95). ¨ ¨De esta forma, entiendo, se atiende más que a una fecha o a un lugar, a un proceso que fue creando el contexto para su reconocimiento. Una conformación paulatina de condiciones que a través de las prácticas cotidianas de una comunidad y del olfato de la industria cultural obtuvo nombre propio: la “Salsa”. ¨ Por último, si bien hubo una Salsa que de Salsa lo único que tenía era una etiqueta porque era música indistinguible de la música hecha en cuba, eso no colma ni de cerca lo que se produjo en el movimiento salsero. Incluso, la Salsa génerica, la no experimental (como la de Willie Colón y Roena, entre muchos otros puertorriqueños), tiene una estructura abierta que no es parte de cómo en Cuba se hacía música, pues en Cuba NUNCA se hizo música fuera de los contornos estructurales de cada ritmo y mucho menos se hacía música en la que un número comenzara con un Son, continuara con puentes de Mambo (y el Mambo en la salsa es un Mambo muy Nuyorican, influenciado por el Jazz y por las innovaciones de Tito Rodríguez y Tito Puente), o de géneros tan poco cubanos como aguinaldo jíbaro o samba, y acabara con Montunos. Tampoco se usaba los vientos del trombón, cosa que es herencia de la Plena Puertorriqueña de Mon Rivera, asunto que el propio Leonardo Acosta, un cubano, reconoce que hoy día se ha importado en Cuba y a música cubana. En fin, si bien la Salsa tiene raíces profundamente cubanas, esas no son sus únicas raíces y hay un trabajo, basado en UN CONCEPTO, porque la SALSA no es un ritmo ni un género, es una manera distinta de hacer música, hecho con posterioridad a lo que se hizo en Cuba que es inmenso y cuyo protagonismo lo tuvieron, nos guste o no, los puertorriqueños. Está claro que sin Cuba no hay salsa, pero tampoco sin Puerto Rico ni los puertorriqueños y la salsa alberga lo que le eches, literalmente, sino no es salsa. Las cosas como son. Y otra cosa, en el caribe siempre han habido desarrollos culturales paralelos. Nada más hay que escuchar los Seis Morunos de la música Jíbara de Puerto Rico, que es música folclórica, para ver raíces profundamente salsosas. A continuación reproduzco una serie de enlaces que les ayudarán a entender las raíces similares. La Loma del Tamarindo, compsición de Wiso Santiago, de Puerto Rico, y que Celina y Reutilio llegaron a cantar en Guajira después de un viaje a Puerto Rico. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-k4perDo1M8A.html El Cante Hondo Viequense, estructurado en base al Seis Moruno llamado Seis Viequense, similar al ritmo de arriba ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Tssowf8yigU.html Observese cómo ambos llevan el ritmo de Tumbao. Este ritmo existe en Puerto Rico desde que existe el cuatro puertorriqueño y el cuatro puertorriqueño existe desde mucho antes que se publicara la novela de Manuel Alonso, El Gíbaro (1848), mientras que el Tres Cubano existe con MUCHA posterioridad. Por lo tanto, la única lógica conclusión es que la música de ambas islas es similar en base a herencias culturales ancestrales similares. Lo mismo ocurre con la clave 2-3, supuestamente cubana, cuando en realidad llega a Cuba a través de los Haitianos que llegaron a Oriente de Cuba. Esa misma clave está presente en el ritmo de Bomba llamado Holandé y llegó a Puerto Rico a través de Curazao en el siglo XVII, mucho antes de que ocurriera las migraciones Haitianas a Cuba y Puerto Rico. Por lo tanto, esa herencia TAMBIÉN EN ANCESTRAL. La SALSA es del que haya cogido esos ritmos y los haya desarrollado y del que hoy la siga desarrollando. Hay que dejar de reclamar la propiedad sobre algo que se viene gestando desde mucho antes que existieran nuestras identidades nacionales y nuestras culturales y que se seguirá trabajando mucho después que nosotros no estemos ya aquí.
Buen día, tengo una pregunta, acá aparece un vocalista llamado Willie Garcia, quiero saber si es el mismo que hizo algunos trabajos con la Orquesta de Ray Barreto y que información me pueden dar de el, muchas gracias.
MUSICA AFROCUBANA ?, BAH ! ......................... MUSICA CUBANA Y PUNTO. ESPECIFICAMENTE ESTO ES UN RUMBON RETOZON DE AQUELLOS. GRACIAS 1000 QUERIDISIMA CUBA POR DARNOS ESTA SUBLIME MUSICA ............ FANIA FUNCHE
