Ahli ilimlarning vazifalari. Ustoz Abdullox Zufar 

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

Аллоҳ айтганингизни қилсин.Сизга ӯхшаган динни тушунайдинан муминларни кӯпайтирсин.Сафларимиз кенгайсин.

😢

Амин

​ жххжххм ❤ Ю Ак😢б. .э хн. Татар н турган 😢6

Q

Q

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

@@user-kq7vu7bj5n валейкум ассалом ва рахматулохи ва баракатух

Амийн

Ва алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатуху

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

@@user-kq7vu7bj5n Аллох Ажр ила мукофотласин. Амииин.

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

@@user-kq7vu7bj5n Ваалайкум ассалом ва рахматуллоху ва баракатуху. Алхамдилиллах.

☝️

Ассаламу алайкум бу имоми ахмад рохматуллох ахайхни КАЙСИ китобида келтирган езворинг илтимос арабийсини едламокчиман иншааллох

Bu bilan nima demoqchi san

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

Ollohni quliman dep zufarga qulbópsanu jinni murid

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

НАҚЛ ВА АҚЛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللّٰه - ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ *[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]* ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]* ﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]* فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ [ﺩﺭﺀ تعــﺎﺭﺽ العقل والنقل (1/187)] Шайхулислом Ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ "Ҳуд" сурасида баён қилинган Нуҳ алайҳиссалом ва у кишининг кофир ўғли ўртасидаги савол-жавобдан шундай хулоса чиқарган: قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء "У (ўғли) айтди: "Мен ўзимни сувдан сақлайдиган бирон тоғнинг устига чиқиб кетаман". (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - АҚЛ. (У ўзига шунчалик даражада ишонади). قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ (Нуҳ унга) айтди: Бугун Аллоҳнинг амридан сақлагувчи йўқдир, магар Ўзи раҳм қилган кишиларнигина (сақлар), деди. (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - ваҳий (НАҚЛ). (Аллоҳнинг ваҳийси шак-шубҳасиз амалга ошади). وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Шу пайт) ўрталарини тўлқин тўсиб қўйди-да, (ўғил) ғарқ қилинувчилардан бўлди (чўкиб кетди). (Ҳуд сураси, 43-оят). Буниси эса - натижа! Демак, Китоб (Қуръон) ва саҳиҳ суннат (ҳадис)ни тарк қилиб, фақат ақлига таяниб иш кўрмоқчи бўлган ҳар қандай киши ҳавойи нафс ва бидъатлар денгизи қаърига ғарқ бўлади. Ким ақли билан шариатга қарши боришга одатланса, қалбига иймон ўрнашмайди. Диръу таорузин-ақли ван-нақл, 1-жилд, 187-бет).

ZOPAR VOS VOS JINNI

Аллох Кар Кур Соков килиб куйса. Амали билан. Биз Ожизмиз. Ином лар куплаб топилади.

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

Жамийат йузаки тарзда худди ислох булайотганга ухшайди Аслида боткокка ботиб кетишийапти Узбдаги имомлар ТАВХИД АКИДА АЛ ВАЛО ВАЛ БАРО ИЛИМЛАРИНИ УРГАТМАЙДИ НАБАРОД

📮 Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: ✅ - Kim odamlarni hidoyatga (yaxshi amal va sunnatga) da'vat qilsa, unga ergashganlarning ajriga ko'ra ajr beriladi, bu ajr ularning ajrlaridan hech narsani kamaytirmaydi. 🚫 - Shuningdek, kimdir odamlarni zalolatga chorlasa, unga ergashganlarning gunohiga yarasha jazolanadi, bu gunoh ularning gunohini kamaytirmaydi.📚 (Sahih Muslim #6980)

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

НАҚЛ ВА АҚЛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللّٰه - ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ *[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]* ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]* ﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]* فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ [ﺩﺭﺀ تعــﺎﺭﺽ العقل والنقل (1/187)] Шайхулислом Ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ "Ҳуд" сурасида баён қилинган Нуҳ алайҳиссалом ва у кишининг кофир ўғли ўртасидаги савол-жавобдан шундай хулоса чиқарган: قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء "У (ўғли) айтди: "Мен ўзимни сувдан сақлайдиган бирон тоғнинг устига чиқиб кетаман". (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - АҚЛ. (У ўзига шунчалик даражада ишонади). قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ (Нуҳ унга) айтди: Бугун Аллоҳнинг амридан сақлагувчи йўқдир, магар Ўзи раҳм қилган кишиларнигина (сақлар), деди. (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - ваҳий (НАҚЛ). (Аллоҳнинг ваҳийси шак-шубҳасиз амалга ошади). وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Шу пайт) ўрталарини тўлқин тўсиб қўйди-да, (ўғил) ғарқ қилинувчилардан бўлди (чўкиб кетди). (Ҳуд сураси, 43-оят). Буниси эса - натижа! Демак, Китоб (Қуръон) ва саҳиҳ суннат (ҳадис)ни тарк қилиб, фақат ақлига таяниб иш кўрмоқчи бўлган ҳар қандай киши ҳавойи нафс ва бидъатлар денгизи қаърига ғарқ бўлади. Ким ақли билан шариатга қарши боришга одатланса, қалбига иймон ўрнашмайди. Диръу таорузин-ақли ван-нақл, 1-жилд, 187-бет).

ZOPAR USTOZI sodiqni TAKFIR QILDI

🤣👍

Сани шукуринг киимлигини озод билан куда буганидан билдик коринга сигинади

Shular zuafardi boshiga kótarip uni tengiyóq shayhdep óylaydi jinni ózigaergashkanniyam jinni kiladi

@@teshaboyevmurodjon5215 MAN WUKURNI EWITMIMAN🤣YEDINU QOZIVOY🤦‍♂️WU BILAN BIRGA ABDULLOX ZUFARNIYAM EWITMIMAN: SAN 60 TA FATVOSINI XATOLIGIGA ISHID XAVORIJLIGIGA WULAGA BERGAN FATVOSI BOYICHA IZOH BER? BU DAVAD QGANDA ISHID SAFIDA XAVORIJ BOLIP O’LIP KETGALLA NMA BOLADI?

📮 Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: ✅ - Kim odamlarni hidoyatga (yaxshi amal va sunnatga) da'vat qilsa, unga ergashganlarning ajriga ko'ra ajr beriladi, bu ajr ularning ajrlaridan hech narsani kamaytirmaydi. 🚫 - Shuningdek, kimdir odamlarni zalolatga chorlasa, unga ergashganlarning gunohiga yarasha jazolanadi, bu gunoh ularning gunohini kamaytirmaydi.📚 (Sahih Muslim #6980)

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

Bu din silsila bn,sanad bn ,ulomolarng fahmi bn yetib kelypati Aqidada Moturudiy-Ashariy. Fiqhda 4 ta masxab bn bizlarga keldi,Alloh ulardan rozi bùlsin. Endi Abdulloh zufar Kim, Ulomolar tazkiya bergan sanadi ustozlari kim, hech kim bilmaydi , Diningni kimdan olyatganingzga qarang,bir dona ustozi ham men bundan bariyman dep qùl siltagan. Troll bup olib munofiq dep yozayotganlar uziga qarasin, Abdurahmon Abdullah duhing yetsa aqling yetsa yuzma yuz jonli gplawaman

Atist mi san

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

НАҚЛ ВА АҚЛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللّٰه - ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ *[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]* ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]* ﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]* فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ [ﺩﺭﺀ تعــﺎﺭﺽ العقل والنقل (1/187)] Шайхулислом Ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ "Ҳуд" сурасида баён қилинган Нуҳ алайҳиссалом ва у кишининг кофир ўғли ўртасидаги савол-жавобдан шундай хулоса чиқарган: قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء "У (ўғли) айтди: "Мен ўзимни сувдан сақлайдиган бирон тоғнинг устига чиқиб кетаман". (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - АҚЛ. (У ўзига шунчалик даражада ишонади). قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ (Нуҳ унга) айтди: Бугун Аллоҳнинг амридан сақлагувчи йўқдир, магар Ўзи раҳм қилган кишиларнигина (сақлар), деди. (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - ваҳий (НАҚЛ). (Аллоҳнинг ваҳийси шак-шубҳасиз амалга ошади). وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Шу пайт) ўрталарини тўлқин тўсиб қўйди-да, (ўғил) ғарқ қилинувчилардан бўлди (чўкиб кетди). (Ҳуд сураси, 43-оят). Буниси эса - натижа! Демак, Китоб (Қуръон) ва саҳиҳ суннат (ҳадис)ни тарк қилиб, фақат ақлига таяниб иш кўрмоқчи бўлган ҳар қандай киши ҳавойи нафс ва бидъатлар денгизи қаърига ғарқ бўлади. Ким ақли билан шариатга қарши боришга одатланса, қалбига иймон ўрнашмайди. Диръу таорузин-ақли ван-нақл, 1-жилд, 187-бет).

فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَآءَهُمْ‌ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَٮٰهُ بِغَيْرِ هُدًۭى مِّنَ ٱللَّهِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ Агар сенга жавоб бера олмасалар, бас, билгинки, улар фақат ҳавои нафсларига эргашмоқдалар, холос. Аллоҳдан бўлган ҳидоятсиз, ўз ҳавои нафсига эргашгандан кўра ҳам гумроҳроқ кимса борми?! Албатта, Аллоҳ золим қавмларни ҳидоят қилмас. (Қуръонга эргашмаган ҳар бир кимса ҳавои нафси йўлида юрган бўлади. Ҳавои нафси ихтиёридаги ҳар бир кимса дунёдаги энг гумроҳ кимсадир. Агар бунга эътироз бўлса, Қуръондан кўра тўғрироқ китобни келтирсин!) Коран 28:50

@@user-kq7vu7bj5n АЛЛОХ хаммани ниятини узи билади ва узигина хисоб килади на сиз ва на мен уларни бир бирларига карши килишимизга хаккимиз йук киёмат куни хамма узигахам жавоб беролмайди факат АЛЛОХ истаганларини уз рахмати ила жаннатий килади.

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

Аллоҳ уларнинг қалблари ва қулоқларини муҳрлаб қўйган ва кўзларида парда бор. Ва уларга улкан азоб бордир. АЛЛОХ КАЛБЛАРИНГНИ КУР КИЛИБ МУХРЛАБ КУЙГАН БУСА ХАК НИМА БОТИЛ НИМА АЖРАТОМАСЕНГ АЙБ УЗИНГДА

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

ҲУКМ ҚИЛИШ АЛЛОҲГА ХОСДИР. بسم الله الرحمن الرحيم Ҳокимият мавзуси тавҳиднинг бош масалаларидан бири. Шубҳасизки, Исломда ҳокимият яъни амр қилмоқ ва ман қилмоқ Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога оиддир. Аллоҳдан бошқа ҳаётимизда ҳукм қиладиган, қонун чиқарадиган ҳеч бир ҳокимият эгаси йўқ. Фақатгина ёлғиз бўлган Аллоҳга бўйин эгиб, итоат қилинади. Ҳокимият Аллоҳники дейишлик, Аллоҳнинг динига кўра яшашликдир. Киши муваҳҳид бўлишлиги учун ҳокимият иддаосида бўлган барча тоғут ва уларнинг кучларини, инсонлар тарафидан ўйлаб топилган мафкура-ғояларини инкор қилмоғи ва ҳокимиятни ёлғиз Аллоҳга хос деб билмоғи керак. Ал-ҳукм ўзагидан олинган ҳокимият калимаси ман қилишлик, монеъ бўлиш, тўлалигича назоратга олиш маъносини билдиради. Ҳокимият - ҳукм бермоққа, қонун чиқармоққа, низомлар тузишга ёлғиз ўзи ваколатли бўлишлигидир. Қуръони каримда ҳокимият Аллоҳга оид эканлиги ҳақида жуда кўп оятлар бор. Аллоҳ таоло айтади: ٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ Ҳукм қилиш фақат Аллоҳнинг Ўзига хосдир, У фақат Ўзигагина ибодат қилишингизни амр этди. Ана ўша тўғри диндир. Лекин одамларнинг кўпи билмаслар. (Юнус сураси, 40-оят). Аллоҳ таоло айтади: قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ «Албатта, мен Роббимдан берилган аниқ ҳужжатга эгаман. Сизлар уни ёлғонга чиқардингиз. Сиз шошилтираётган нарса менда йўқ. Ҳукм фақат Аллоҳнинг ўзига хосдир. У ҳақни аниқлайди. У ажрим қилувчиларнинг энг яхшиси», деб айт. (Аъном сураси, 57-оят). Аллоҳ таоло айтади: وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ Ҳукмни Аллоҳ қилади. Унинг ҳукмини бузувчи йўқ. У ҳисоби тез зотдир. (Рад сураси, 41-оят). Аллоҳ таоло айтади: وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ У Аллоҳ, Ундан бошқа илоҳ йўқ зотдир. Бу дунёда ва охиратда барча ҳамд Унгадир. Ҳукм ҳам Унинг Ўзигадир ва Унга қайтариласизлар. (Қасос сураси, 70-оят). Аллоҳнинг яратувчи эканлигини қабул қилган инсон унинг амр қилувчи ва ҳукм берувчи эканлигини ҳам қабул қилишга мажбурдир. Зеро, яратувчи, яшатувчи, ўлдирадиган, тирилтирадиган, рисқ берувчи Аллоҳ таоло бўладиган бўлса, ҳукм берадиган ҳам, амр қиладиган ҳам, ҳалол-ҳаромни белгилайдиган ҳам Удир. Бу ҳуқуқ Ундан бошқасига берилмайди. Аллоҳ таоло айтади: أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ Огоҳ бўлинг, яратиш ва амр қилиш унинг Ўзига хосдир. Оламларнинг Робби-Аллоҳ буюкдир. (Аъроф сураси, 54-оят). Аллоҳ таоло айтади: وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً У ҳукмига ҳеч кимсани шерик қилмайди (Каҳф сураси, 26-оят). Инсоният учун Аллоҳни нозил қилганидан бошқа афзал ҳукм йўқдир. Энг тўғри ва адолатли ҳукм берувчи оламларнинг ҳокими Аллоҳ таолодир. Аллоҳ таоло айтади: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ Жоҳилият ҳукмини истайдиларми?! Ишончи комил қавмлар учун Аллоҳдан кўра гўзал ҳукм берувчи ким бор?! (Моида сураси, 50-оят). أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ Аллоҳ ҳукм берувчиларнинг энг устуни эмасми? (Тийн сураси 8-оят).

ZAPAR ZAPAL BOSAXAM KORMURIDLARI TASHLAB KETMIDI SEVB QOLGAN...

😂

Zufar chichqoq 😂😂😂😂😂

Кутинг ачияптими дейман харомизода

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

НАҚЛ ВА АҚЛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللّٰه - ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ *[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]* ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]* ﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]* فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ [ﺩﺭﺀ تعــﺎﺭﺽ العقل والنقل (1/187)] Шайхулислом Ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ "Ҳуд" сурасида баён қилинган Нуҳ алайҳиссалом ва у кишининг кофир ўғли ўртасидаги савол-жавобдан шундай хулоса чиқарган: قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء "У (ўғли) айтди: "Мен ўзимни сувдан сақлайдиган бирон тоғнинг устига чиқиб кетаман". (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - АҚЛ. (У ўзига шунчалик даражада ишонади). قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ (Нуҳ унга) айтди: Бугун Аллоҳнинг амридан сақлагувчи йўқдир, магар Ўзи раҳм қилган кишиларнигина (сақлар), деди. (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - ваҳий (НАҚЛ). (Аллоҳнинг ваҳийси шак-шубҳасиз амалга ошади). وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Шу пайт) ўрталарини тўлқин тўсиб қўйди-да, (ўғил) ғарқ қилинувчилардан бўлди (чўкиб кетди). (Ҳуд сураси, 43-оят). Буниси эса - натижа! Демак, Китоб (Қуръон) ва саҳиҳ суннат (ҳадис)ни тарк қилиб, фақат ақлига таяниб иш кўрмоқчи бўлган ҳар қандай киши ҳавойи нафс ва бидъатлар денгизи қаърига ғарқ бўлади. Ким ақли билан шариатга қарши боришга одатланса, қалбига иймон ўрнашмайди. Диръу таорузин-ақли ван-нақл, 1-жилд, 187-бет).

Аллоҳ таоло айтади: ‎ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар. Улар фақат битта илоҳдан бошқага ибодат қилмасликка амр қилинган эдилар. Ундан ўзга ибодатга сазовар зот йўқ. У зот улар ширк келтираётган нарсадан покдир. (Тавба сураси, 31-оят). (Адий ибн Ҳотим Жоҳилият даврида насронийлик динига кирган экан. Синглиси бориб акасини Исломга тарғиб қилибди. Росулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам) ҳузурларига боришга ундабди. У Мадинага борганида, бўйнига кумушдан ясалган хоч таққан ҳолида Росулуллоҳнинг (соллаллоҳу алайҳи васаллам) ҳузурлариига киради. Шунда у зот: Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар, оятини тиловат қилаётган эдилар. Адий (розияллоҳу анҳу) айтадиларки: Мен: Уларга ҳеч ибодат қилишгани йўқ, дедим. У зот (соллалоҳу алайҳи васаллама) Лекин уларга ҳалолни ҳаром қилдилар ва ҳаромни ҳалол қилдилар, улар эса эргашдилар. Ана ўша уларга ибодат қилишдир, дедилар.

🤣🤣🤣

Инимжон Оллох сизга хакни танитсин кур ва кар булиб улиб кетманг дадангиз и.а каримовга ухшаб кримовни зуриёди

@@user-vm3lo1nl8u хак ахли жуда оз киёмат куни хар 1000 тадан 1 таси жаннан ахли булади 999 киши дузох ахли булади

@@user-vm3lo1nl8u шунинг учун жониз ачишини куйинг очик хак ва ботилни куриб.эшитиб турибам кузи очилмаганни гафлатдан чалгитманг...

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

Ахмок сен

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

НАҚЛ ВА АҚЛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللّٰه - ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ *[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]* ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]* ﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]* فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ [ﺩﺭﺀ تعــﺎﺭﺽ العقل والنقل (1/187)] Шайхулислом Ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ "Ҳуд" сурасида баён қилинган Нуҳ алайҳиссалом ва у кишининг кофир ўғли ўртасидаги савол-жавобдан шундай хулоса чиқарган: قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء "У (ўғли) айтди: "Мен ўзимни сувдан сақлайдиган бирон тоғнинг устига чиқиб кетаман". (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - АҚЛ. (У ўзига шунчалик даражада ишонади). قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ (Нуҳ унга) айтди: Бугун Аллоҳнинг амридан сақлагувчи йўқдир, магар Ўзи раҳм қилган кишиларнигина (сақлар), деди. (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - ваҳий (НАҚЛ). (Аллоҳнинг ваҳийси шак-шубҳасиз амалга ошади). وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Шу пайт) ўрталарини тўлқин тўсиб қўйди-да, (ўғил) ғарқ қилинувчилардан бўлди (чўкиб кетди). (Ҳуд сураси, 43-оят). Буниси эса - натижа! Демак, Китоб (Қуръон) ва саҳиҳ суннат (ҳадис)ни тарк қилиб, фақат ақлига таяниб иш кўрмоқчи бўлган ҳар қандай киши ҳавойи нафс ва бидъатлар денгизи қаърига ғарқ бўлади. Ким ақли билан шариатга қарши боришга одатланса, қалбига иймон ўрнашмайди. Диръу таорузин-ақли ван-нақл, 1-жилд, 187-бет).

📮 Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: ✅ - Kim odamlarni hidoyatga (yaxshi amal va sunnatga) da'vat qilsa, unga ergashganlarning ajriga ko'ra ajr beriladi, bu ajr ularning ajrlaridan hech narsani kamaytirmaydi. 🚫 - Shuningdek, kimdir odamlarni zalolatga chorlasa, unga ergashganlarning gunohiga yarasha jazolanadi, bu gunoh ularning gunohini kamaytirmaydi.📚 (Sahih Muslim #6980)

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًۭا Йўқ, Роббингга қасамки, сени ўз ораларида чиққан келишмовчиликларга ҳакам қилмагунларича, кейин, чиқарган ҳукмингга дилларида танглик топмасдан, бутунлай таслим бўлмагунларича, зинҳор мўмин бўла олмаслар! (Демак, иймоннинг, мўминликнинг бир шарти-ҳар бир нарсада Пайғамбарни (с. а. в.), яъни, Ислом динини ҳакам қилиб олиш зарурлигидир. Мўмин-мусулмонман деган одам, мўмин-мусулмонмиз деган жамият ўзининг ҳар бир ишини Исломнинг ҳукми ила олиб бориши керак. Шу билан бирга, ушбу ҳукмга ҳам ичидан тўла рози, ҳам сиртидан бутунлай таслим бўлиши керак. Бу ҳақиқатни Аллоҳ таоло қасам билан таъкидлаб айтмоқда. Пайғамбаримиз (с. а. в.) ҳам ўз ҳадисларидан бирида: «Менинг жоним қудрат қўлида бўлган зот билан қасамки, ҳавою нафси мен келтирган нарсага тобеъ бўлмагунча, бирорта одам мўмин бўла олмайди», деганлар.) Коран 4:65

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

НАҚЛ ВА АҚЛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللّٰه - ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ *[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]* ﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]* ﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ *[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]* فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ [ﺩﺭﺀ تعــﺎﺭﺽ العقل والنقل (1/187)] Шайхулислом Ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ "Ҳуд" сурасида баён қилинган Нуҳ алайҳиссалом ва у кишининг кофир ўғли ўртасидаги савол-жавобдан шундай хулоса чиқарган: قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء "У (ўғли) айтди: "Мен ўзимни сувдан сақлайдиган бирон тоғнинг устига чиқиб кетаман". (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - АҚЛ. (У ўзига шунчалик даражада ишонади). قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ (Нуҳ унга) айтди: Бугун Аллоҳнинг амридан сақлагувчи йўқдир, магар Ўзи раҳм қилган кишиларнигина (сақлар), деди. (Ҳуд сураси, 43-оят). Бу - ваҳий (НАҚЛ). (Аллоҳнинг ваҳийси шак-шубҳасиз амалга ошади). وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Шу пайт) ўрталарини тўлқин тўсиб қўйди-да, (ўғил) ғарқ қилинувчилардан бўлди (чўкиб кетди). (Ҳуд сураси, 43-оят). Буниси эса - натижа! Демак, Китоб (Қуръон) ва саҳиҳ суннат (ҳадис)ни тарк қилиб, фақат ақлига таяниб иш кўрмоқчи бўлган ҳар қандай киши ҳавойи нафс ва бидъатлар денгизи қаърига ғарқ бўлади. Ким ақли билан шариатга қарши боришга одатланса, қалбига иймон ўрнашмайди. Диръу таорузин-ақли ван-нақл, 1-жилд, 187-бет).

Aqling yetmagan Narsaga araalashma aqilli insonla ozi chunvoladi bu bolani

DALBAYOBLA ESHITADI ZOPARNI...

@@Max-hg2rwузини акиллийман деб уйлаган сенга ухшаган ахмоклар зуфар акиллийни гапига кириб хор зор булиб улиб кетди бир жойларга бориб .сенлар акилсиз деб айтадиган акиллийлар булса тоат ибодатини килиб юрибди уйида .

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

ZOPAR VOS VOS USTOZI sodiq BETAXORATNI TAKFIR QILDI...

60 FATVODA XATO QILGANMAN DEGAN ODAMDAN DALBOYOBLAR ILM OLADI... YALANĜOCH AYOLNI SURATIGA QARASA BOLAVERADI UNI JONI YOQ DEGANIGA XALI TAVBA QILMADI VOS VOS

Узбеклармас узбаклар

ustozini takfir qilganidan keyn oq boladida...

#TILI_OLIM_MUNOFIQ... Umar ibn Xattob roziallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Ummatimga eng qoʻrqadigan qoʻrqinchim: har bir tili olim boʻlgan munofiqdir”. (Ahmad). • Hadisdagi munofiqning uch sifati: - Birinchidan: U munofiqdir. - Ikkinchidan: Uning ilmi tilida faqat. - Uchinchidan: Uning asosiy quroli tili boʻladi. • Bunday munofiq ummatga oʻzidagi nifoq va charchamas til bilan emas, tilidagi ilm bilan oddiy munofiqdan xatarliroq boʻladi, lekin baribir undan nifoq bilan suyaksiz tili ajralmaydi. • Munofiqning tili olim boʻlishining illati shuki: Haqqa qarshiligini bor kuchi bilan kurashishi uchun tilini olim qilib olgan, chunki u nifoqi bilan toʻgʻridan-toʻgʻri kurasholmaydi-da! Chunki kitobi sunnatda va asarlarda nifoqlari fosh qilinib boʻlgan; - Endi unday munofiq ummatga nasihatgoʻy, haqparvar boʻlib koʻrinadi, lekin ularga botilni haqqa oʻrab yetkazayotgan boʻladi, boʻlib ham eng goʻzal taʼbirlar, chiroyli soʻzlar bilan haqni botilga botilni haqqa qorishtirib turadi, shu tarzda odamlarni gangitib turadi; - Ummatdan shijoatni yechib olishga urinadi, ularga xoinlarga, zolimlarga muhabbat qilishni oʻrgatadi; Qachonki haq ahlini koʻrsa ularni faqat qora otliqqa chiqarishni boshlaydi, toki odamlar koʻziga uni adashgan qilib koʻrsatishga urinadi. Bilmaydiki azizlikni Alloh beradi! Yetmaganiday sodiq moʻminlarni, xolisolillah amal qiluvchilarni turli laqablar bilan: terrorchi, ummatga xoin, johillar, takfirchi, havorij va hakazolar bilan laqablaydi. Bilmaydiki Alloh uni haq ahli uchun nishon qilib qoʻygan! Ummatning manfaatini arzimagan foniy dunyoga sotib yuboradi. Oʻz manfaati va togʻutlari uchun tili bilan toʻxtamay kurashadi, qayerda haq ahlining nuri koʻrinsa ogʻzi bilan oʻchirishga urinadi; Tili bilan, nifoq bosgan aqiydasi bilan zolimlarga sodiq boʻlib ularning taxtiga suyanib olib oʻz jonini haq ahlining nurli hujjatlaridan va keskir dalillaridan, shiddatli bandalaridan saqlashga urinadi; Nima boʻlsa ham unday munofiq Iblisga oʻxshaydi, u ummat zaiflashganda odamlarni vas-vasa qilib botil bilan oʻrashga kirishadi.

МУРЖИЪАЛАРНИ ҚАНДАЙ ТАНИЙМИЗ? Уларнинг аломатлари: Тоғутларни ҳимоя қиладилар. Тавҳид аҳлини ёмон кўрадилар. Тавҳид аҳлидан огоҳлантирадилар. Подшохларни ҳимоя қиладилар. Дин ишларига парво қилмайдилар. Подшохлар ва Амирларга мутлақ суратда итоат қиладилар. Тоғутларга ёрдам берадилар. Куфр амалларни шариатга тўғирлаб берадилар. Одамларни Аллоҳ ва Росулига итоат қилишдан кўра, Кўпроқ подшохларга ва бошлиқларга итоат қилишга чақирадилар. Такфир қилишдан қайтарадилар. Тавҳиднинг мартабасини пасайтирадилар. Бошлиқларга тилёғламалик қиладилар. Ўзларини салафи-солиҳ манҳажида деб ўйлайдилар. Қабрпарастларни такфир қилмайдилар. Кофирларни ҳимоя қиладилар. Мусулмонларнинг муаммолари, Мусибатларига эътибор бермайдилар. Ибн Батта роҳимахуллоҳ айтади: Муржиъалар Подшохларнинг динидадир. Наз Ибн Шамил айтади: Муржиъалик подшохларнинг ҳавосига тўғри келадиган диндир. Муржиъалар аҳли қибланинг яхудийларидир. (Ибн касир Ал бидая ван ниҳая, китобининг 10-жилд, 267-бетида, Надр Ибн). Шомилдан бўлган сийратда Ибн Асоқирдан бугунги кунимиздаги муржиъаларнинг жуда-ҳам аниқ тарифини келтириб ўтиб, шундай дейди: (Муржиъалик) бу мол дунё илинжида ҳукмдорларга мослаштирилган, динга зарар етказадиган диндир, дейилган. Шарик Ал-Қоди муржиъаларни зикр қилиб шундай дейди: Улар инсонларнинг энг ифлосларидир, Рофизалар фақат уларга ифлосликда кифоядирлар. Аммо муржиъалар Аллоҳга ёлғон туқийдилар. (Мажмуъул фатаво, 7/392). Катта тобеинлардан бўлган Иброҳим Ан-наҳоий шундай дейди: Биз ушбу уммат учун, Хаворижлардан кўра Муржиъалар фитнасидан кўпроқ қўрқамиз. (Сунна 617).

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًۭا Йўқ, Роббингга қасамки, сени ўз ораларида чиққан келишмовчиликларга ҳакам қилмагунларича, кейин, чиқарган ҳукмингга дилларида танглик топмасдан, бутунлай таслим бўлмагунларича, зинҳор мўмин бўла олмаслар! (Демак, иймоннинг, мўминликнинг бир шарти-ҳар бир нарсада Пайғамбарни (с. а. в.), яъни, Ислом динини ҳакам қилиб олиш зарурлигидир. Мўмин-мусулмонман деган одам, мўмин-мусулмонмиз деган жамият ўзининг ҳар бир ишини Исломнинг ҳукми ила олиб бориши керак. Шу билан бирга, ушбу ҳукмга ҳам ичидан тўла рози, ҳам сиртидан бутунлай таслим бўлиши керак. Бу ҳақиқатни Аллоҳ таоло қасам билан таъкидлаб айтмоқда. Пайғамбаримиз (с. а. в.) ҳам ўз ҳадисларидан бирида: «Менинг жоним қудрат қўлида бўлган зот билан қасамки, ҳавою нафси мен келтирган нарсага тобеъ бўлмагунча, бирорта одам мўмин бўла олмайди», деганлар.) Коран 4:65