Allah'ın (ﷻ) İndirdikleriyle Hükmetmeyen Herkes Kafir Midir? 

ALLAH'IM Toprağın Altında Pişman Olacağımız Şeyleri Toprağın Üstündeyken Yapmaktan Bizleri Koru.

Allah’ım sizden razı olsun değerli hocam. Ehli sünnet dairesinden çıkmış müslüman kardeşlerimize de hidayet nasip eylesin. Kalpleri çeviren yalnız Allahu teala’dır.

YÜCE RABBİM sizden razı olsun İhsan Şonocak

Allah sizden razı olsun hocam 🤲 ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

Yüregimi ferahlattiniz hocam🙂

Allah razı olsun Seydam

🌹🌹🌹ALLAH RAZI OLSUN HOCAM SİZİN GİBİ DİNİ MÜBİNİ İSLAMA HİZMET EDEN HERKESTEN ALLAH RAZI OLSUN🌹🌹🌹

Allah Celle Celaluhu Razı Olsun Kıymetli Hocam

RABBİM sizden daimen razı olsun Hocam.

اللهم صل على سيدنا محمد 💕 Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed💕

Hocam ! Aklınızı başınıza alın. Hz. Yusuf ile gününüz Müslümanlarını nasıl kıyas edebilirsiniz??? Hz. Yusuf hiçbir zaman kral veya Firavun Sistemine bağlı kalacağına yemin etmedi! Lakin günümüz Müslümanlarının böyle bir şansı yok. Hz. Yusuf insanlar arkasında dilediği gibi hükmederdi! Lakin günümüz Müslümanlarının böyle bir şansı yok Değindiğiniz gibi hirzizlik meselesini Allahın Hükümleri cervevesinde içerisinde veriliyor. Kral veya Firavun kanunlarina göre degil !!! Yani simdi Summe haşa Hz. Yusuf babasi peygamber olmasaydi küfür kanunu ilemi hükmedecekti? Hz. Yakub da Peygamber Hz. Yusuf da Peygamber. Dolayisi ile kanunlarin Allahin. Hz. Yusuf Hz. Yakubun Şeriata ile hükmetse bile O kanunu Allahin kanunudur Yuvarlak konusmayi birakin. Allah var, Mahşer var, Hesap var

Allah sizden ebedi razi olsun hocam

Hocam seni çooook seviyoruz Rabbim sizi iki cihanda aziz eylesin Rabbim bizi sizin gibi büyüklerin dizinin dibinde ayırmasın

Sağ Olun Var Olun Inşa'ALLAH Hocam Gönlünüze Yüreğinize Sağlık👏👏👏👏👍👍👍

Hocam eğer bu yorumu görürseniz sizden cevap bekliyorum eğer dönüş yapmaz iseniz günahım sizin boynunuza 🙂; Soru 1: Yusuf a.s. laiklik ve demokrasiye bağlı kalacağına veya kralın yasalarına bağlı kalacağına dair yemin etmiş midir ? Bununla ilgili ayet ve hadislerden delil nedir ? Nitekim Türkiye'de memurluk yapılamamasının en temel sebebi yemin mevzusudur. Türkiye Cumhuriyeti Devleti Atatürk'ün ilke ve inkılaplarına bağlı kalacağına dair yemin ettirmeden (bizim dinimize tabi olduğunu söyle demeden) hiç kimseyi memur yapmaz. Ayrıca Yusuf a.s. sonuçta yine Yakup a.s.'ın şeriatına göre hükmetmiş. Hadi diyelim sizin dediğiniz gibi olsun. Yusuf a.s.'ın sorumluluk alanı neresi ? Maliye. Peki maliye ile ilgili hükümlerde kralın yasasına tabi olduğunu ispatlayabilirmisiniz ? Delil nedir ? Soru 2: Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler ile ilgili mevzuda ibn-i abbas ve onun gibi yorumlayan tüm sahabe ve âlimler şu şekilde yorumlamıştır. 1) Bir ülkede yasama Allah'ın şeriatı ise ve orada görev yapan bir kadı rüşvet alarak veya arkadaşını, akrabasını, eşini dostunu kayırmak maksadıyla Allah'ın indirdikleri ile hükmetmez ise bu kişi zalim ve fasık olur. Nitekim İbn-i Abbas r.a. döneminde Allah'ın şeriatı ile hükmediliyordu. O da her kim akrabasını, eşini dostunu kayırmak için Allah'ın indirdikleriyle hükmetmezse aynı zamandada bu hükmü inkâr ederse kâfir olur demiştir. 2) Allah'ın hükümlerinin yerine alternatif yasalar çıkaranlar ise kâfirler kapsamına girer. Delil bu ayetin iniş sebebidir. Kısaca değinmek yeterli olacaktır inşallah. İbn-i Kesir rahimehullah'ın tefsirine göre, yahudiler zina cezası olarak recm uygulamak ile emrolunmuşlardı. Ama onlar bu hükmü yüzü siyaha boyayıp eşeğe ters bindirmek olarak değiştirmişler ve kâfir olmuşlardı. Yani demek istediğim şey şu hocam bir insan Allah'ın yasalarını kaldırıp onların yerine alternatif yasalar yapıyorsa her ne niyetle olursa olsun İslam ile olan tüm ilişiğini kesmiştir.

Allah razı olsun

Kral Hz.Yusufu görevlendirmiyor. Allah C.C Kralı ve mısırı Yusufa muhtaç ediyor ve Hz. Yusufu iktidar yapıyor.

Bakara 159.Ayet: Gerçek, apaçık belgelerden indirdiklerimizi ve insanlar için Kitapta açıkladığımız hidayeti gizlemekte olanlar; işte onlara, hem Allah lanet eder, hem de lanet ediciler lanet eder.

And olsunki biz her kavme tagutu inkar edin Allaha iman edin diye bir peygamber gonderdik. Nahl suresi 36 ayet. Peygamberlerin gorevi tagutu red etmekken nasil olurda onun kralin kurallarina uydu dersiniz. Bu peygamberlere atilmis bir iftiradir. Yaziklar olsun size...

Şu duayı hep yapalım aklımıza geldikçe kardeşlerim çünkü imanımızı hep taze tutmak lazım ve yayalım Allah rızası için. manasını, anlamını düşünerek) EŞHEDÜ ELLAAAA İLAHE İLLALLAAH VE EŞHEDÜ ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RESULÜH LAAAA İLAHE İLLALLAAH MUHAMMEDURRESULULLAH. EY RABBİM BİLEREK VEYA BİLMEYEREK KÜFRE, KAFİRLİĞE NEDEN OLAN SÖZ ETTİM, İŞ YAPTIYSAM PİŞMANIM TEVBE EDİYORUM AFFET. İmanımızı yeniliyor İnşaAllah Rabbimizin sonsuz rahmeti, izni ve nasibiyle.

ALLAH (CC) senden ve senin gibi gerçek hocalardan, güzel insanlardan razı olsun Hocam.

Mevla razı olsun Hocam çok açık izah ettiniz

Peki hocam diyanete verilen bütçe ve imamlara verilen maaşların genelevi, kumar, faiz ve kul hakkından tahsis edilmesi sizce ne kadar doğrudur ve neden diyanet İslamiyet'i temsil ediyorsa bunlara karşı çıkmıyor merak ediyorum

Hazreti Yusuf'a küfür sözü soylttrmediler günümüzde küfür sözü soylettirip senin imanını alıp ondan sonra görev veriyolar Yusuf 76tida Allah Yusuf aleyhisselam melikin dinine yani anayasasına uymadığını soluyo sizlerde uyduğunu söylüyorsunuz Allah sizleri doğru yola iletsin

Selamun Aleyküm hocam. Vazife yapar yapmasınada, şirk ve küfür üzerine yemin ettirdikten sonra vazife veriyorlar. Yusuf AS a mısırın tanrılarına, şirk ve küfür düzeni üzerine yemin edeceksin ve onlari koruyup kollayacağına yemin edeceksin dediler mi...? Asıl konuya deginmemissiniz hocam

Siz peki bu ülkede başka ülkelerin yasalarylı yönetenbilirmisiniz.Yusuf as.bu imkan verimiş Allah ac. ayetinde biz ona imkan ve iktidar verdik dilediği gibi hareket ederdi demiyormu. Siz dilediğiniz gibi Allah ac. yönetimini elinizde bulundurabiliyormusunuz. Nasılda çevriliyorsunuz. @İhsan Şenocaklar

Yusuf a.s. faiz politikası mı uygulamış yada rabbimin helal kıldığını haram haram kıldığını Melik adına helal sayıp bu şekildemi hüküm vermiş sayın hocam Kuran'da geçen bir örneği bire bir alakası olmayan bir meseleye delil göstermek nekadar doğru

Yusuf a.s Allah'ın indirdiği ile hükmetmiştir. İftira atma 78) Dediler ki: Ey aziz! Gerçekten onun çok yaşlı bir babası var. Onun yerine bizim birimizi alıkoy. Zira biz seni, iyilik edenlerden görüyoruz. 79) Dedi ki: Eşyamızı yanında bulduğumuz kimseden başkasını yakalamaktan Allah'a sığınırız, o takdirde biz gerçekten zalimler oluruz! Yusuf suresi 78-79

ALLAH ilminizi deyim eylesin .ALLAH sizingibi ehlisunnet alimlerimizi başimizdan eksik etmesin.

Maide 44: “Allah’ın indirdiği ile hükmetmeyenler, işte onlar kâfirlerdir.” Şart ve cevabı umumi, böyle kati ve kesin bir hüküm… Zaman ve mekanın hududunu aşarak, herhangi bir nesil ve herhangi bir cemiyette Allah’ın indirdiği ile hükmetmeyen her ferde şamil umumi bir kaide…… Allah’ın indirdiği ile hükmetmemek ulûhiyetin reddi demektir. Teşrii hakimiyet Uluhiyetin değişmez özelliklerindendir. Allah‘ın indirdiklerinden başkasıyla hükmedenler, bir taraftan Allah’ın uluhiyetini ve ulûhiyetin özelliklerini reddetmekte, diğer taraftan uluhiyet hakkını ve ona ait özellikleri kendi şahsı için iddia etmektedirler. Buda küfür değilse, hangisi küfürdür? Dilden daha fasih olan fiil, küfrün emrine göre hareket ederken, dille İslam veya iman davasını ortaya atmanın ne kıymeti olur? Bu umumi, kesin ve kati hüküm de münakaşa, hakikatten kaçmaktan başka bir şeye yaramaz. Bu gibi hükümlerde tevile başvurmak, kelimeleri yerlerinden tahrif etmekten başka bir gayreti ifade etmez. Vazih ve açık ayetlerin tetabuk ettiği kimselerden Allah‘ın hükmünü döndürmek hususunda bu münakaşaların hiçbir tesir ve kıymeti olamaz… Allah‘ın indirdiği ile hükmetmeyenler, işte onlar zalimlerdir. İfade umumidir, hususileştirmeye imkan yoktur. Fakat burada zalimler diye yeni bir vasıf karşımıza çıkıyor. Bu yeni vasıf, daha önce geçen kâfirler vasfından ayrı bir şey değildir. Ancak Allah‘ın indirdiği ile hükmetmeyenlere yeni bir sıfatın ilave edildiğini ifade eder. O insan; Allah’ın ulûhiyetini reddetmesi, kulları için teşri hakkını sadece O na tahsis etmesi ve uluhiyet hakkı ile insanlar için teşri hakkına bizzat kendisi sahip çıkması sebebiyle kafirdir. İnsanlara, Rabb’lerinin Kurtuluş ve felaha götürücü Şeriat’ından başka bir sistemi getirmesi sebebiyle de zalimdir. Kendisini tehlikelere atmak, küfür cezalarına maruz bırakmak ve kendisi de dahil olmak üzere bütün insanların hayatını fesada arzetmek sebebiyle, bizzat kendi şahsına bile zulmetmiştir. Bu isnat edilen vasfın aynı olduğunu ve “Kim Allah‘ın indirdiği ile hükmetmezse” şeklinde serdedilen şart fiilinin ve buna verilen cevabın aynı olduğunu gösterir. Evvela şunu bilmemiz gerekir ki, Yusuf aleyhisselam hapiste iken bile, yani güçsüzken dahi Tevhid-i haykırıyordu. Atalarım İbrahim, İshâk ve Yakup’un dinine uydum. Allah’a herhangi bir şeyi ortak koşmamız, yapabileceğimiz bir iş değildir. Bu hem bize, hem insanlara Allah‘ın lütüf ve keremindendir. Fakat insanların çoğu şükretmezler .Ey zindan arkadaşlarım! Darmadağınık bir çok rabbler mi hayırlıdır, yoksa bir tek olan ve her şeyi hükmü ve iradesi altında tutan Allah mı? Sizin onu bırakıp da taptıklarınız, kendinizin ve babalarınızın adlandırdığı bir takım isimlerden başkası değildir. Allah bunlara dair hiçbir delil indirmemiştir. Hüküm ancak Allah’ındır. O kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir. Dosdoğru din işte budur. Fakat insanların çoğu bilmezler. (Yusuf 37-40) Yusuf (as) mustazaf olduğu dönemlerde dahi dine çağırdığı, onu açıkladığı ve ilan ettiği halde, belli bir güce kavuştuktan sonra bunu gizlemesi veya tahrif etmesi mümkün müdür? Müfessirler Allahu Teala’nın: ,,Yoksa o, hükümdarın dinine (kanunlarına) göre kardeşini alıkoyabilecek değildi.” (Yusuf 76) ayetini, Yusuf (as) dönemin melikinin sistemine ve kanunlarına uymadığına ve bu kanunlara uymak ile de sorumlu olmadığına dair delil olarak saymışlardır. Yusuf (as) hazineden sorumlu olması, Allahu Tealanın İmkan vermesi ile olmuştu. Allahu Teala şöyle buyuruyor: ,,İşte böylece o yerde Yusuf’a iktidar verdik, o neresinde isterse orada makam tutuyordu. (Yusuf 56) Hükümdar dediki: onu bana getirin, kendime tahsis edeyim! Sonra onunla konuşunca da: sen bugün yanımızda gerçekten büyük bir mevki sahibisin, güvenilir birisin dedi. (Yusuf 54) Aslında Yusuf (as) kıssasında en önemli delilimiz budur. Bu da TEMKİN meselesidir. Şimdi acaba Kuran-ı Kerim’de temkin nasıl zikrediliyor ve ne anlama geliyor? Kuran-ı Kerim’in ayetleri birbirini tefsir eder. Onun için temkin’den Yusuf (as) ile ilgili İki ayet zikredilmişken diğer yerlerdeki zikredilişine bir bakalım! Allah, sizlerden iman Edip iyi davranışlarda bulunanlara, kendilerinden öncekileri sahip ve hakim kıldığı gibi, kendilerini de yeryüzüne sahip ve hakim kılacağını, onlar için beğenip seçtiği dini onların iyiliğine yerleştirip koruyacağını ve geçirdikleri korku döneminden sonra, bunun yerine onlara güven sağlayacağını vaad etti. (Nur 55) Onlar (o müminlerdir) ki, eğer kendilerini yeryüzünde iktidar mevkiine getirirsek namazı kılarlar, zekâtı verirler, iyiliği emrederler ve fenalığı yasak ederler. (Hac 41) Bu ayeti kerimelerde de görüldüğü üzere Temkin demek: Otorite sahibi kılmak demektir. Yusuf (as) melikin yanında görev alması son derece söz sahibi olma anlamına gelmektedir. Bugün askere gidenler veya Tağutun yanında iyi niyetlerle bir şeyler yapacağım diyenlerin hali Yusuf (as) haline hiçbir şekilde benzememektedir. Ama maalesef şirk meclisine girenler, parlementoya girenler ve askere gidenler genelde nefislerini tezkiye için Yusuf (as) kıssasını delil almaya çalışmaktadırlar. Ama bu şüpheyi iptal eden şeylerden biri de, tefsir ehlinden bazılarının, melikin Müslüman olduğu yönündeki sözleridir. Bu, İbni Abbas’ın talebesi olan Mücahid’den rivayet edilmiştir. Mücahid’den aktarılan bu rivayet, parlamento ve bakanlıkların meşruluğu hakkında bu kıssanın delil olarak kullanılmasını temelinden yok eder. Yusuf suresinin 54. ayeti kerimesine tekrar bakalım: ,,Hükümdar dedi ki: Onu bana getirin, kendime tahsis edeyim! Sonra onunla konuşunca da: Sen bugün yanımızda gerçekten büyük bir mevki sahibisin, güvenilir birisin! dedi. Yusuf (as) kralla ne konuştu? Tüm peygamberlerin ortak sözünü konuştu O da nedir? ,,Andolsun ki biz her ümmete: ,Allah’a ibadet edin ve tağuttan sakının! diye (tebliğ etmesi için) bir peygamber gönderdik!” (Nahl 36) ayetinin mefhumu tek olan Allah’a ibadet edip, tağuttan uzak durmaktır. Yani Yusuf (as) hapiste iken söylemiş olduğu sözü krala da söylemiş ve kral’da daha sonra Yusuf (as) ‘a: ,,Sen bugün yanımızda gerçekten büyük bir mevki sahibisin, güvenilir birisin!”(Yusuf 54) dedi. Bu ise, melikin Yusuf (as)a uyduğuna, onu onayladığına, küfür dinini bıraktığına, İbrahim (as),İshâk (as), Yakup (as) ve Yusuf (as)’ın dinine tabi olduğuna dair açık bir delil niteliğindedir. Yusuf (as)’ın küfre düşmediği, kâfirleri dost edinmediği ya da yaşama konusunda Allahu Teala’ ya şirk koşmadığı konusunda şüphe bulunmamaktadır. Bilakis o, tevhid-i emrediyor ve bütün bunları yasaklıyordu…. Allahu Teala, füru (teferruat) kısmından olan hükümler hakkında şöyle buyurur: ,,Sizden herbiriniz için bir Şeriat ve bir yol tayin ettik.” (Maide 48) Bizden önceki ümmetlerin Şeriatın da yasak olan bir şey, bizim şeriatımızda yasak olmayabilir. Yine bizden önceki ümmetlerin şeriatında yasak olmayan birşey bizim şeriatımızda yasak olabilir. Ganimetin, bizden önceki ümmetler için haram hükmünde olması, ancak bizim şeriatımızda ganimetin helal olması, iki kız kardeşi aynı anda bir nikah altında bulundurmanın önceden helal olduğu halde bu ümmete haram olması bu kabildendir.

Maide suresi 44. ayeti götürdün Hz Yusuf dönemine indirgedin. Doğruyu hakkıyla savunmak yerine sisteme boyun eğdin. Rabbim sana hidayet versin yoksa seni ıslah etsin.

Bismillahirrahmanirrahim Sizden çıkarılacak hüküm Allahu alem şu olmalı Allah azze ve Celle faize haram demişse dahi bir kişi müslüman olduğunu söylese de bulundugu devlet sisteminde faiz helal gibi davranabilir SuphanAllah.. bu ne büyük söz böyle Allah'tan korkmaz misiniz! Cehennem davetcileri olmayı bir kenara birakin da Allah'ın temiz ve pak kitabina ve sünnetine yapışın. Yusuf aleyhisselam kissasini anlatıyorsunuz. Yusuf peygamber danışman olduğunda küfür sözleri söyledi mi ? Veya buna yakın . Başa geçtiğinde kralın hükümlerini mi yaptı Allah'ın ona vahyettiklerini mi? Şayet vayih geldiği halde kralın sözlerini yaptı derseniz zaten küfür uzeresiniz! Yok eğer vahiy alıyor zaten Allah'ın dediklerini yapıyor derseniz, zaten şeriata göre gidiyor demektir bu! Şimdi sizi dusunmeye davet ediyoruz. Bırakın Allah'tan başka yardım istediklerinizi. Başınız sıkıştığında , rızkınız azaldığında, kismetiniz olmadığında, çocuk sahibi olamadığınız da ölmüşlerden medet ummayi bırakın da alemlerin yegane tek sahibi Allah'tan isteyin. Hatırlayın geçmiş ummetlerde Allah ile bazı kimseleri denk tuttular bunlar Allah katında güçlu ve sefaatcilerimiz dediler onların düştüğü yanlışa sizde düşmeyin!

Kul,ALLAH'ı tanıdığı kadardır.Kime taptığını,Kime ibadet ettiğini,Kime güvrndiğini iyi idrak etmek zorundssın.kardeşim,aksihalde donup kalırsın.......

Allah razı olsun, bu konu hakkında yapılan en güzel ve en saygılı açıklama

وَلَقَدْ اُو۫حِيَ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذ۪ينَ مِنْ قَبْلِكَۚ لَئِنْ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِر۪ينَ Andolsun ki sana ve senden önceki (resûllere): “Şayet şirk koşarsan bütün amellerin boşa gider ve mutlaka hüsrana uğrayanlardan olursun.” diye vahyedildi. (39/Zümer Suresi, 65)

Sagolun hocam, aklımı kurcaliyordu bu konu.

Kaç kişimiz hakkıyla hüküm ediyor ki... Rabbim hakkıyla hüküm etmeyi nasip etsin....

► Dinde zorlama yoktur. Rüşd/Hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. Her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve Allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan Kelime-i Tevhid’e) tutunmuş (ve İslam dinine girmiş) olur. Allah (işiten ve dualara icabet eden) Semi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir. (2/Bakara 256) İslam’ın kopmaz kulpu Kelime-i Tevhid’dir. Kişinin Kelime-i Tevhid’in ehlinden olması ve söylediği Lailaheillallah’ın kendisine fayda sağlaması için iki şart zikredilmiştir: Tağutu inkâr ve Allah’a (cc) iman. Tağut, Kur’âni bir kavram olup Kur’ân’da sekiz farklı ayette geçmektedir. İslam’ın en önemli kavramlarından olan tağutu reddetmek, tüm peygamberlerin ortak gündemidir. (bk. 16/Nahl, 36) Kur’ân’a göre tağut: - Kur’ân’ın ölçüleri dışında ölçüler koyarak insanları vahyin aydınlığından küfrün karanlıklarına götüren geleneksel, dinî ya da siyasi bilgi kaynağı (2/Bakara, 257) - Putlaştırılan, uğruna yaşanıp ölünen, dostluk ve düşmanlığın kendisine göre belirlendiği, meşruiyetini Allah’tan almayan değerler ve takip edilen yollar (4/Nisâ, 76) - Allah’ın yasalarına muhalif kanun yapan ve insanları buna davet eden şahıslar ve kurumlar ile bunların koyduğu yasalar (4/Nisâ, 60) - Allah’ın dışında ibadet edilen, Allah gibi sevilen, korkulan, gönülden itaat edilen canlı cansız varlıklar (39/Zümer, 17). Allah’a iman edip, tağutları reddetmeyen her insan tağuta iman etmiş, ona kul olmuş ve Allah’ı inkâr etmiştir. (bk. 4/Nisâ, 51; 5/Mâide, 60) ► Allah, iman edenlerin Velisidir/dostudur. (Bu dostluğunun bir tecellisi olarak) onları (küfrün, şirkin) karanlıklarından (tevhidin ve imanın) aydınlığına çıkarır. Kâfirlerin velileriyse/dostlarıysa tağuttur. Onları (iman ve tevhidin) aydınlığından (küfrün ve şirkin) karanlıklarına çıkarırlar. Bunlar, ateşin ehlidir ve orada ebedî kalacaklardır. (2/Bakara 257) ► Kendilerine Kitap’tan pay (ilim) verilen kimseleri görmedin mi? Onlar cibte ve tağuta iman ediyorlar ve kâfirler için: “Bunlar, müminlerden daha doğru bir yol üzeredir.” diyorlar. (4/Nisâ 51) İbni Abbas (ra) ayeti: “Cibt, taptıkları putlardır. Tağut ise putların önünde duran, putlar adına konuşan, toplumu yönetenlerdir.” diye tefsir etmiştir. (İbni Ebi Hatim, 5446, 5451) İbni Kuteybe (rh), İbni Cerir Et-Taberi (rh) ve dil âlimlerinden Zeccac (rh): “Allah dışında yüceltilen ve ibadet edilen her varlık cibt ve tağuttur.” demişlerdir. ► Sana indirilene (Kur’ân) ve senden önce indirilen (Kitaplara) iman ettiğini zannedenleri görmedin mi? İnkâr etmekle emrolundukları hâlde tağuta muhakeme olmak istiyorlar. Şeytan onları (hakka geri dönüşü zor) uzak bir saptırmayla saptırmak ister. (4/Nisâ 60) Allah’ın (cc) şeriatını bir kenara bırakıp; beşerî kanunlara, örf ve âdetlere, töre ve yöresel inançlara, ezcümle İslam şeriatına göre sorunları çözmeyen bir merciye başvuranlar, inandıklarını söyleseler de onların imanı gerçek olmayıp zandan ibarettir. ► İman edenler Allah yolunda savaşırlar. Kâfirler ise tağutun yolunda savaşırlar. (Öyleyse) şeytanın dostlarıyla savaşın. Şüphesiz şeytanın hilesi pek zayıftır. (4/Nisâ 76) Tağut kavramı için bk. 2/Bakara, 256 ► De ki: “Size Allah katındaki cezası bundan daha kötü olan bir şeyi haber vereyim mi? Allah’ın lanet ettiği, ona karşı öfkelendiği, aralarından maymunlar ve domuzlar kıldığı ve tağuta kul eyledikleridir. Bunlar, (Allah katında) yerleri daha kötü ve dosdoğru yoldan sapmış olanlardır.” (5/Mâide 60) Tağut kavramı için bk. 2/Bakara, 256 ► Andolsun ki biz her ümmet arasında: “Allah’a ibadet/kulluk edin ve tağuttan kaçının.” (diye tebliğ etmesi için) resûl göndermişizdir. Allah içlerinden kimisine hidayet bahşetti, kimisine ise sapıklık hak oldu. Yeryüzünde gezip dolaşın ve yalanlayanların akıbetinin nasıl olduğuna bir bakın. (16/Nahl 36) Tağut kavramı için bk. 2/Bakara, 256 ► Tağuta kulluk etmekten kaçınıp Allah’a yönelenlere müjde vardır. Kullarımı müjdele. (39/Zümer 17) Tağut kavramı için bk. 2/Bakara, 256

Hz Yusuf kralın hükmü ile hükmetmiyor.. ayeti kendin okudunuz hocam.. hz Yakup şeriati ile hükmediyor

İhsan kardeşim. Bu sistemde görev alınır mı alınmaz mı konusu bir icma meselesidir. Ayrıca Yusuf a.s. ile verdiğiniz misali günümüzle nasıl kıyas yapıyorsunuz? Demokrati laik bir sistemin memuru olursanız bulunduğunuz görevi onların yasalarına göre yapmak zorundasınız. Tıpkı bugün camilerde görevlilerin yaptığı gibi sistem alehinde konuşmamak tenkit etmemek yanışlarını dile getirmemek adeta sistemi ayakta tutmak için insanları küfür yasalarına uyumlu hale getirdikleri gibi. Güzel kardeşim. Bizim gençlik yıllarımızda şafi alimlerinden Sadrettin Gümüş hocamız devirmekle görevli olduğun küfür ahkamı ile hükmeden bir sistemde görev almak caiz değildir derdi. Bu sistem içinde görev alıp almamak imani,İslami sorunlarımızı çözmüyor. Sizler konuşlmak için konuşuyorsunuz oysa bugün Müslümanlar Ya Allah ve Resulunun safında olacak ya da karşısında olacak ya da ortada durup münafık durumunda kalacak. Kıymetli kardeşim. Müslümanları bir cemaat haline getirecek çalışmalar yapın ve Kur'an'dan beslenen yepyeni bir toplum inşa etmeye çalışın.

Allah razı olsun hocam.Heralde istiyorlarki devlet kurumlarinda müslüman insanlar bulunmasın.Gavurluk daha güçlü şekilde hakim olsun.Bu şekilde Ezan'ın ve Kur'an'ın yasaklandığı devirlere tekrar dönülebilsin...

Allah sizden razı olsun hocam. Tam da dediğiniz gibi bir vaziyetteydim. Beni derin bir rahatsızlıktan kurtardınız, Yüce Allah da İnşAllah sizi Ahirette tüm sıkıntılarınızdan kurtarsın.

Allah kaç yerde onların hevalarına uyma sana gelen bu ilimden sonra

O zamam Allah azze ve Celle neden tağutan kacinani mujdele diyor... Tağuta kulluk etmeyin diyor.... Onuda anlatsana

Rabbim sizi Firdevs Cenneti ile mükâfatlandırsın hocam!

Yine ne yazık ki hoca meselelere ehlisunne itikadı ve usulünce bakmadığı dan bidat ehli gibi dinini yorumlarla açıklamıştır.yusuf as rüyayı tabir edince kral onu yanına getirtip ayette geçtiği gibi (kelleme) onunla konuşunca burda meşru tefsirlerde kurtubi Taberî ibn kesir gibi yerlerde kelleme de şeddeli kelimeye o iş i çokça uzun süre yapmak yani çokça konuştu çok uzun konuştu anlamı olduğunu ve daha önemlisi de ibn Abbas ra öğrencisi tabiin müfessir in bir rivayetle kralın bu uzun konuşmada ona tebliğ ettiğini ve müslüman olduğu bilgisi nassi olduğunu söyler.kurtubi tefsirinde çok uzun anlatılır.hoca ne yazık ki ayette geçen bu bölümü ve tefsirini anlatmadan hemen Yusuf as kraldan vazife istemesine geçmiş hâlbuki kral müslüman olması işi başka yerlere götürmüştür.yysuf as idareyi alıyor müslüman kral kâfir halkın gözünde kral ana esas idare Yusuf as eline geçiyor zaten ayette de Yusuf a dilediğince hükmetme yetkisi verdik geçer.kardesini kralın dinine hükmüne göre değil Yakup as şeriatina göre alikoyuyor..hoca ne yazık ki yorumlarla olayları çarpıtmis

Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed❤

Cenabı.allah.sizlerden.akil.nimetini.almis.yusuf.as.taguti.sistemimi.kabulmu.ettimi.diyorsun.estagfirullah.

Hocam bir insan ALLAH, ın diniyle savaşmış bir lideein heykellerinin karşısında modern secde olan saygı duruşlarını yaptığında hükmü ne olur bir zahmet izah eder misiniz?

Yazıklar olsun sana Yusuf aleyhisselam, Bir peygamber Allah'ın dininin dışında başka bir dinemi uydu diyorsun eyvah eyvah Bu bir iftiradır Allah dan kork

Kafir denmeZ günahkar olur hocam çok açıklayıcı anlatıyorsunuz Allah hidayet versin doğru yoldan ayırmasın bizi

Yusuf peygamberin Allahın şeriatının hilafına tek karar verdiğinij veya Allahın şeriatının hilafına tek bir şeye boyun eğdiğine deliliniz var mı? Yoksa siz Allah kitabında Yusuf aleyhisselamın şeri hüküme dayanarak hüküm verdiğini bize anlatmışken Allahın peygamberine iftira mı atıyorsunuz?

Rabbim sizin gibi İlim irfan sahibi değerli hocaları başımızdan eksik etmesin Rabbim sağlık sıhhat ihsan eylesin inşallah🌹🌷🌹

Ibni Abbas rahiumulah senin dediğin gibi anlat mamis uyduruyor sun devamını anlat miyor sun

Hac suresi 67 . لِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْاَمْرِ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَؕ اِنَّكَ لَعَلٰى هُدًى مُسْتَقٖيمٍ ﴿٦٧ ﴾67﴿ Biz her ümmet için uyacakları dinî kurallar koymuşuzdur. Boşuna bu konuda seninle tartışmasınlar ve sen rabbinin yoluna çağrıda bulunmaya devam et! Sen hakka götüren doğru bir yol üzerindesin. KURAN NURDUR , IŞIKTIR . Katılmıyorum...

Allah cc sizden razi olsun hocam

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُون۪ي بِه۪ٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْس۪يۚ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَك۪ينٌ اَم۪ينٌ Kral demişti ki: “Getirin onu bana ki onu has adamlarımdan/yakınlarımdan biri olarak yanıma alayım.” Onunla konuşunca da şöyle demişti: “Sen, bugün bizim yanımızda (geniş yetkilerle donatılmış) bir yönetici ve güvenilir birisin.” (12/Yûsuf Suresi, 54) Yusuf as mın tevhid dışında konuşabileceği birşeyi hayal edebiliyor musunuz ?

Peki ya hoca ! Bismillah yaa Allah (cc )deyip kilise acmak nedir.Bunlara oy verende negibi mesuldur bundan.

👍Kardeşlerim👍 hocamızın👍 videosunu 👍beğenmeyi👍 unutmayalım👍 lütfen 👍

"Andolsun! Her bir toplum içinde bir peygamber gönderdik. “Allah’a ibadet edin, tağuttan uzak durun” diye. Onlardan bazılarını, Allah doğru yola iletti, bazılarına da sapıklık hak oldu. İşte yeryüzünde dolaşın, yalancıların sonucunun nasıl olduğunu görün! Bir peygamberin ana misyonu , firavunları reddedip, insanları Allah'a kulluga çağırmak iken nasıl olur da Firavun'un sistemine destek için güya hazine bakanı olabilir? ihsan bey, lütfen ayetleri eğip bükmeyelim. Allah adına hüküm verirken elimizi vicdanimiza koyalım

Osmanlı'nın son Şeyhulİslam'ı Mustafa Sabri Efendi, Mevkif'ul-Akl adlı eserinde de şöyle anlatıyor 👇 [Şayet devlet İslam çizgisinden çıkarak, "Dinin emirlerine itaat etmek hükümetin işi değildir. Bu ancak toplumun işidir." derse, bu durum dini devletten ayırmaktır. Böyle bir durumda devlet irtidat etmiştir (dinden çıkmıştır). Şayet toplum böyle bir hükümetten razı olursa veya hükümet parlamentoda toplumun vekaletini alarak (yani oy kullanmak suretiyle) kanun yapacaksa, hükümet mürted olduğu (dinden çıktığı) gibi toplum da mürted (kafir) olur. Bu durumda hem o hükümetin, hem de o ümmetin üzerine şu ayet tatbik edilir: "Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler, işte onlar kâfirlerin ta kendileridir." (Mâide Suresi 44. Ayet) Laiklik ilkesini kabul eden bir siyasi rejim, İslam hükümlerine baş kaldırmış demektir. Dolayısıyla öncelikle bu hükümet irtidat etmiş (dinden çıkmış) sonra da bu idareye itaat edenler tek tek mürtedleşmişlerdir (dinden çıkmışlardır). Siyasi idarede görev alanlar tek tek mürted (kafir) olduğu gibi, bu hükümete itaat eden kitleler de irtidata (küfre) düşmüş olur.] (Mevkif'ul-Akıl, 4/280)

peki hocam allahın kanunlarına muhalif olana destek olmak gibi o nasıl olacak

Yusuf a.s zamanindaki kral bir taguttu..Allah a.c taguta kulluk etmekten kacinip Allaha yonelenlere mujdeler vardir. Zumer 17 Durum boyleyken nasil olurda yusuf a.s krala boyun eymistir...

Hz Yusuf'a şunu dediler mi acaba 🤔 Gel bizim hazine başkanımız ol ama bir şart var bizim ilkelerimizi benimseyip kabullenip müdafaa edeceksin

Bu konularda doğru yolu bulmak hakka tabi olmak istiyorum diyen kişilere tavsiyem Yusuf a.s kıssasını birde halis Hoca'dan (Ebu Hanzala) dinlesinler daha sonra kıyas yapıp amel etsinler

Maide 44 tevsirini bilmiyormusun hocam sonun açıklasana şimdi bu ayete bakarsak sanamı inanacaz yoksa ayetemi inanacaz demekki senide korkutmuşlarki cevabı saptırdın

Allah(c.c) razı olsun değerli hocam. Maalesef Kuran bize yeter diyen; mezhepsiz ve hadis düşmalarının genelde istismar etikkleri bir ayeti kerimeyi çok güzel açıkladınız. Ehl-i sünnetten ayağı kayan kardeşlerimiz inşallah tövbe eder ve sırat-ı müstakime dönerler.

düne kadar kabir ehlinden yardım istemeyi helal görüyordunuz. rabbim size hidayet versin!

İşte böylece Yusuf’a, yeryüzünde temkin/imkân/iktidar verdik. Orada dilediği yerde konaklar/dilediği gibi hareket ederdi. Rahmetimizden dilediğimiz kişiye veririz. Ve muhsinlerin/kulluğunu en güzel şekilde yapmaya çalışanların ecrini zayi etmeyiz. (12/Yûsuf, 56) peki bu ayeti kerime de iktidar verdik diyor buna ne diyorsunuz

Bu yeterli bir cevap olmadı hatta hiç olmadı mutmain olmadim

"Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler, kâfirlerin ta kendileridir." (Maide, 5/44 SORU.1 Hz yusufa bu ayet inseydi memurluk yaparmıydı? Bu ayet ümmeti olduğumuz peygambere indi hocam. “İşte bugün sizin dininizi kemâle erdirdim ve üzerinizdeki nimetimi tamamladım. Sizin için din olarak İslâm’ı beğendim.”(Maide, 5/3)

hz yusuf misira zaman icerisinde tek Allah inancini yaydi ve ayrica kardesine ceza verecekken babasinin yani islama göre hüküm veriyor bu ülkede Allahin hukumleri yasakken nasilda bir hoca bu ülkede islami anlatacak uygulamasi yasak olan hukumleri anlatsan ne cikar

Yalan söyluyor

Hz Yusuf'a Züleyha iftirasindan daha büyük iftira atmayın ey belamlar Yusuf Allah'ın indirdikleriyle hükümleriyle hüküm ediyordu kralın kanunlarıyla değil işte delil ayet(böylece Yusuf'u o ülkede yerleştirdik. Öyle ki, dilediği yerde kalıyor, dilediği gibi yönetiyordu. Biz dilediğimizi rahmetimizden böyle nasiplendirir ve iyilik yapanların ödülünü de asla zayi etmeyiz.

hocam allah sizin gibilerin sayısini artirsin allah ömrune bereket versin

çelişkilerle dolu talihsiz bir yorum yapmışsınız İhsan hocam. Sizin cesur söylemlerinizi çoğu zaman takdir ederek takip etmekteyim, bu sefer yanıldığınızı bir çocuk bile görebilir, bunu göremeyenler düşünmeden size bağlananlar olabilir. Birincisi, Yusuf suresi ve ardından anlattığınız rivayete bakınca sizin eleştirdiğiniz insanların sözlerine delil getirdiğiniz açıkken nedense kendinize delilmiş gibi anlatmışsınız. Yusuf peygamber kralın kuralını değil babası Yakub'un şeriatını uyguluyor deyip ardından da "Bakın, krala uyuyor" şeklinde konuşmanızı sizin zekanıza yakıştıramadım. İkincisi, Mümin suresi 28. ayette firavun ailesi, soyu, hanedanı şeklindedir mealler. Siz ise orada görevli şeklinde çevirerek ayeti insanlara yanlış anlatmışsınız. Farkında olarak yaptıysanız bu ayıp size yeter. Üçüncüsü, Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler konusunda İbni Abbas'tan rivayetleriniz yine sizi yalanlıyor, zorunlulukta bunun geçerli olmayacağını siz de söylemişsiniz. O halde kafir devlette memur olarak görev alıp onun kurallarını uygulatmak mı yoksa o ülkede yaşayan ama ona dayatılan kuralları kalbiyle tasvip etmeyerek yapan mı bu zorunluluk muafiyetini hak eder. Bunun cevabını samimi şekilde düşünün.

Rabbim razı olsun saygı değer hocam. Rabbim sizler gibi hocaların sayısını artırsın.

İfratı önleyecek fakat tefrite sebep olacak bir açıklama olmuş maalesef hocam. Sizin niyetiniz ve gayenizi biliyoruz fakat daha az bilgisi olan kardeşlerimiz bu şekilde anlayacaktır. Nitekim bazı yorumlarda da böyle anlaşılmış. Meselenin özetini en sonda vermiş İhsan Hoca. Sonunu dinlemeden kapatmayın

Allah razı olsun

Hocam Yusuf aleyhisselamı bugünün laik düzenin maliye bakanı yapalım günlük faiz oranlarını belirlesin ne dersiniz

Allah razı olsun hocam ama adalet yoki hz yusuf aleyhisselam adaletle hükmetmiştir biz adaletle hüküm edilmiyoruz ama

Tamamen siyasi bir bakış açısı. Yakıştıramadım

Hocam, 255.000 aboneniz var, üyelik para desteği ayarını açabilirsiniz ... Cübbeli Ahmed hoca kanalında bunu yaptı, aylık üyelik desteği verilebiliniyor

Dogrugu Anlamis bir insan size mi gelmis Vah ki ne vah yazik 🤔Rabbim dogruyu anlayip ögut alanlardan eylesin Kendi sapmis baskalarinida saptiriyo

Allah senden razı olsun hocam

Senin.gibi.layik.sistemin.mucdahidi.

tamda bu konu hakkında Hz. Yusuf(a.s.) dan aynı sonucu çıkarıyordum ki sizde düşündüklerimin aynısını söylemişsiniz. Allah razı olsun

Yaşasın Şeriat kurtuluş Şeriattadır

Allah razı olsun

Allah azze ve celle razı olsun hocam

Selamün aleyküm. İyi de hocam hz. Yusuf (as) laik devlete bağlı kalacağına yemin etmemiş , Allah'tan başka hisbirsey üzerine yemin ederek birşey yapmamış. Allah'in hükümlerinin dışına çıkmamış

Firavun'un yasalarina göre hüküm vermiyor orda Yakup peygamberin şeriatina göre hüküm veriyor.

Allah aşkına herkes devlet memurları kanununun 6. Maddesini okusun. Bir müslüman bunu nasıl kabul edebilir düşünsün.

HOCAM ALLAH (C.C) SİZİ İKİ CİHANDA AZİZ ETSİN İNŞAALLAH AMİN.

Allah' a isyan edilmeyen bir kanun varmi ülkende ihsan bi konuş soyle de dinleyek

Su an yuzde 52 cogunluk var hala da gucu yetmiyor diyorsunuz....

onun dışındaki şeylerle hüküm verenlerdir. Allah'ın indirdiğinin, Allah tarafından olduğunu kabul ederek onun dışındaki şeylerle hüküm verenler ise zalimler ve fasıklardır. Taberi diyor ki: "Kim, Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar, kâfirlerin ta kendileridir." âyeti hakkındaki görüşlerden doğru olmaya daha layık olanı, bu âyetin ve bundan sonra gelen âyetlerin, kâfirler hakkında olduğunu söyleyen görüştür. Çünkü bu âyetten önce gelen âyetlerin de sonraki âyetlerin de ehl-i kitabın kâfirlerinden haber verdiğini söylemek daha evladır. Eğer denilecek olursa ki: "Allahü teâlâ, ehl-i kitaptan bahsettikten sonra umumi bir ifade ile, indirdiği ile hükmetmeyen herkesin kâfir olduğunu bildirmiştir. Ser. bunun nasıl olur da, özellikle ehl-i kitabın kâfirlerine mahsus olduğunu söylersin?" Cevaben denilir ki: "Allahü teâlâ, indirdiği ile hükmetmeyenlerin kâfirliğini, indirdiği ile hükmetmemesiyle birlikte, onu inkâr edenler için ge-nelleşîirmiştir. Abdullah b. Abbas'ın da dediği gibi Allah'ın indirdiğini inkâr ederek onunla hükmetmeyen herkes de ehl-i kitabın kâfirleri gibi kâfirdir. Zira, Allah'ın indirdiğini bildiği halde onu inkâr eden kimse, Resûlüllah'ın Peygamberliğini bildiği halde onun Peygamberliğini inkâr eden kimse gibidir.

Rabb'im sizden Râzı Olsun Hocam. Sesinize, nefesinize kuvvet versin. Son nefesinize kadar hakkı söylemek ve müminleri aydınlatmaya devam ve kendiniz gibi Ehli Sünnet nice talebeler yetiştirmek nasibeylesin inşaallah. Âmîn...

onun dışındaki şeylerle hüküm verenlerdir. Allah'ın indirdiğinin, Allah tarafından olduğunu kabul ederek onun dışındaki şeylerle hüküm verenler ise zalimler ve fasıklardır. Taberi diyor ki: "Kim, Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar, kâfirlerin ta kendileridir." âyeti hakkındaki görüşlerden doğru olmaya daha layık olanı, bu âyetin ve bundan sonra gelen âyetlerin, kâfirler hakkında olduğunu söyleyen görüştür. Çünkü bu âyetten önce gelen âyetlerin de sonraki âyetlerin de ehl-i kitabın kâfirlerinden haber verdiğini söylemek daha evladır. Eğer denilecek olursa ki: "Allahü teâlâ, ehl-i kitaptan bahsettikten sonra umumi bir ifade ile, indirdiği ile hükmetmeyen herkesin kâfir olduğunu bildirmiştir. Ser. bunun nasıl olur da, özellikle ehl-i kitabın kâfirlerine mahsus olduğunu söylersin?" Cevaben denilir ki: "Allahü teâlâ, indirdiği ile hükmetmeyenlerin kâfirliğini, indirdiği ile hükmetmemesiyle birlikte, onu inkâr edenler için ge-nelleşîirmiştir. Abdullah b. Abbas'ın da dediği gibi Allah'ın indirdiğini inkâr ederek onunla hükmetmeyen herkes de ehl-i kitabın kâfirleri gibi kâfirdir. Zira, Allah'ın indirdiğini bildiği halde onu inkâr eden kimse, Resûlüllah'ın Peygamberliğini bildiği halde onun Peygamberliğini inkâr eden kimse gibidir. Bak anlaya bilir sen

Allah razı olsun hocam her şey için