Allah Kadınların Dövülmesini Mi Emrediyor ? (Nisa 34) | KDS B12 

Dövün diyo ağla

👍🏻👍🏻👍🏻

@@hulaguhan6454 Şu 10 dk lık videoyu izleyip hakikati öğrenebilecekken böyle zırvalaman .... Allah hidayet versin .

@@marasl2872 peygamber niye dövmedi diyorsun. Videoyu izlemedin mi kardeşim? Bu hükümler naşize olmuş bir kadın için geçerli. Yani kocasını başkasıyla aldatmış, namusunu izzetini yerle bir etmiş bir kadın.. Normal şartlarda iman ve İslamiyet dairesi dışında böyle bir kadını bırak 4 parmakla kaba etine vurmayı, namus meselesi diye öldürüyorlar. Aç haberleri her gün kaç tane cinayet görürsün. Biz de diyoruz ki bu ayet kadını koruyor. Bundan ileri gidemezsin diyor. Ama "dövmek" içinde geçmiyor da diyemezsin

@@marasl2872 videoyu izle videoyu

Aklına takılacak neyi var zaten beyni olan Anlar

@@abuzerkadayf6999 güzelce ifade etmiş neden kaba bir cevap veriyorsunki şeytan bu vesvese atabilir aklı olan olmayan diye bir ayrım yapmana gerek yok videonun başında bile demiş namazında bir hanım kardesimiz bunu çok merak etmiş diye lütfen biraz kibar olalım

@@abuzerkadayf6999 ben bu mealin yanliş olduğunu düşünüyorum anlatsana bana. Doğrusu ise belli süreliğine eşlerin birbirinden uzaklaşması olarak alıyorum.

@@marasl2872 eğer sadece eski alimlerin dediğine baksaydık, Şu olaya da oyle bakalim o zaman. Cemel vakası Siffin savaşı şimdi oradakai hz ayşe ve hz ali alimlerden daha mı az biliyor peygamberin tebliğine aynı zamanda Kuranı. Bazı ayrılıklar zıtlasmalar tarihin her döneminde olduğu gibi bu dönemde de vardır. Onun için eski alim böyle demiş ustune yorum yapamam diye bir şey yok. Alimlerden tabiki yardim alicaz onlarin fikirlerini onemseyecegiz. Ama bunu din olarak kabul edersek sorun orada başlar işte..

@@marasl2872 Anlıyorum ben seni kardeşim izleyeceğim videoyu da.

Verecekler bacım şüphe yokki rabbimizin bütün vaadleri gerçektir Allah sübhanehu ve teala sözünden vaadinden dönmez elhamdulillah

Şüphesiz ki İnşallah !

@GentleMood Nisa Suresi 34-35. Ayet meali : "Allah'ın insanlardan bir kısmını diğerlerine üstün kılmasına bağlı olarak ve mallarından harcama yapmaları sebebiyle erkekler, kadınların yöneticisi ve koruyucusudurlar. Sâliha kadınlar Allah'a itaatkârdır. Allah'ın korumasına uygun olarak, kimsenin görmediği durumlarda da kendilerini korurlar. Baş kaldırmasından endişe ettiğiniz kadınlara ögüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın ve onları dövün."(34) "Eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın; çünkü Allah yücedir, büyüktür. Eğer karı kocanın aralarının açılmasından korkarsanız, erkeğin ailesinden bir hakem ve kadının ailesinden bir hakem gönderin; düzeltmek isterlerse Allah aralarını bulur; şüphesiz Allah her şeyi bilen, her şeyden haberdar olandır."(35) Bu ayetten anlamamız gereken yer Bazı davranış ve tavırları sebebiyle yoldan çıkma, hukuka baş kaldırma (nüşûz) belirtileri gösteren, böylece nâşize olması ihtimali beliren kadınlara karşı ne yapılacak, aile düzeni ve hukuku nasıl korunacaktır ? İşte bu noktada Kur'ân-ı Kerîm vazifeyi ailenin reisi sıfatıyla önce kocaya vermektedir. Öngörülen tedbirlere başvurmasına rağmen koca düzeni sağlayamazsa ve ailenin dağılmasından korkulursa, sıra hakemlere gelecektir. !Ayette normal bir kadından değil baş kaldıran, yoldan çıkmış bir kadından bahsediliyor. Âyette hukuka baş kaldıran, meşrû aile düzenini bozmaya kalkışan (nâşize) kadına karşı erkeğin yapabileceği şeyler: Öğüt vermek, yatakta yalnız bırakmak ve dövmek şeklinde sıralanmıştır. Öğüt vermek ve yatakta yalnız bırakmak, küsmek gibi tedbirler problem teşkil etmemiştir, ancak dövme tedbiri özellikle çağımızda, kadın hakları ve insanlık haysiyeti yönlerinden önemli bir tartışma konusu olmuştur. Ayrıca sadece meale bakarak ayeti anlayamayız. Bizim bu yüzden hadislere ve tefsirlere de bakmamız lazım. Esasen tefsir ve hadis kitaplarına bakıldığında kadının baş kaldırma durumunda bile kocası tarafından dövülmesini, eski tefsirciler arasında da farklı yorumlayanların, bunun câiz olmadığını ileri sürenlerin bulunduğu aşağıdaki alıntılarda görülmektedir. Dövme tedbiri ve hükmünün -bu âyet dışında- en önemli dayanağı ilgili hadislerdir. Bu hadislerin, aksini söyleyen rivayetlere nisbetle daha sahih ve sağlam olanlarında Peygamberimiz (asm) kadınların dövülmesini menetmekte, karılarını dövenlere "hayırsız" demektedir: "Gündüz karısını köle gibi kırbaçlayan birisi akşam onunla aynı yatağa nasıl girecek?" (Buhârî, Nikâh 93; Ebû Dâvûd, Nikâh 60).

Nedense bunlarin hepside bu dine inanlar. Hayret🤔Bu DIN nedense1400 yy dir,Kadini dovmemeyi asalanmamasini ogretememis,erkeklereTam TERSINE hep ezmis,Öldürtmüs.asaglamis.

@@sigmaero101 Ayet: Kadin erkegin tarlasidir diyor. Evirip cevirme,SARLATAN! Kadinin Soz Hakki yoktur,Kuranda. Masal atma,yumusatmaya calisma,ayetleri!

😊

@Birkan Kellenin konumu tam at, alinmak istiyor

*Hz. Muhammed'in kaynaklarda ismi geçen cariyelerinin isimleri şunlardır. Aşağıda belirtilen isimlerin dışında peygambere ait başka cariyeleri kimlerdir?* Baraka Berre binti Şerhabil Cüveyriye binti Haris Ebu Rafi'nin cariyesi Ebi Cehil'in cariyesi Ebi Ruhm Esma binti Nu'mân Esiye Eslem Etiye Fadl İnâb İsmet Gaziyye Gifran Hakim bin Hizam'ın cariyesi Halime Hafsa binti Ömer İmâme Kalka Kays binti Sa'd Leyla binti Hamîze Leyla binti Kudame Leyla binti Haris Lübâbe binti Haris Meymune Medyune Mîme binti Abdillah Marhaba Marya Nâşiye Nufeyse Rabia Remle Ramlah binti Şevbe Rihane Reyyane Rumaysa Sebîne (veya Sabîne) Sâfiyye binti Huyeyy Safiyye binti Ebû Ubeyd Sâfîne Sahle Sâra Sâvîye Süheyl binti Amr Sümeyra Şağalibe Sâvite Şeyma Tufeyre Tübâ Ukbe binti Ömer Umame binti Abdi'l-Muttalib: Ummu Ammâr Ümmü Eymen Ümmü Gıris Ummu Hakim Ümmü Mısrâ Ümmü Muhâcir Ummu'l-Hüseyn Ümmü Selem Ummu Şuca Ümmü Seleme Vüheybe Zeyneb binti Cahş Zenibe Zeyneb binti Güzeyle Şuva binti Haris ChatGPT Hz. Muhammed'in kaynaklarda ismi geçen diğer cariyeleri şunlardır: Fadîme Gülsim Hanzale Haybe İsâfe İsmâ İyâle Kevkebe Mehebibe Nâile Nübye Râkiye Selime Sıdâ Sümeyye Sâibe Şirîn Ummu Ayman Ummu Bârekât Ummu Şerîk Ümmü Eymen Ümmü Habîbe Ümmü Mektûm Ümmü Seleme binti Ebi'l-As Zeyneb binti Cehş Bu liste, kaynaklarda adı geçen cariyelerin tamamını içermeyebilir, ancak bilinenlerin çoğunu kapsamaktadır. Message ChatGPT… ChatGPT can make mistakes. Consider checking important information. Hz. Muhammed'in Cariyeleri ChatGPT Hz. Muhammed'in kaynaklarda ismi geçen diğer cariyeleri arasında Fadîme, Gülsim, Hanzale, Haybe, İsâfe, İsmâ, İyâle, Kevkebe, Mehebibe, Nâile, Nübye, Râkiye, Selime, Sıdâ, Sümeyye, Sâibe, Şirîn, Ummu Ayman, Ummu Bârekât, Ummu Şerîk, Ümmü Eymen, Ümmü Habîbe, Ümmü Mektûm, Ümmü Seleme binti Abilities, Zeyneb binti Cehş gibi isimler bulunmaktadır. Ancak, bu liste tamamlayıcı değildir ve kaynaklarda adı geçmeyen cariyeler de olabilir. Message ChatGPT… ChatGPT can make mistakes. Consider checking important information. 🎉🎉🎉

@Antime doğru söylüyorsunuz😔

@Antime 99 mu güldürmeyin baya atmışsınız erkeklerin sadece 10% belki dövmüyordur

@Antime yani iyi olanı göstermek gösteriş olarak kötü olan ise haber diye adlandirildigi için iyi insanlar gözükmüyor bugün tanıdıklarım hakkında konuşayım kendi eşine duyduğu sevgiden dolayı göz yaşı döküyorlar benim babam annemin saçının teline zarar gelse gözü doluyor tırnağı kırılıyor gözü doluyor bu tarz insanlar kendilerini saklıyorlar Allah nazarlardan saklasın inşallah sayımızı cogaltsin güzel davraninca güzel oluyorsun ☺️

@@johnsmith-im3pk adalet eşitlik değildir eşitlik adalet değildir bugün kadın mirasını almadan da gitse kocasının evinde zorluk çekmeyecek kocasının evindeki işleri bile dilerse yapmaz ama o erkek hem kendi annesine babasına hem hem karısına çocuğuna bakmak zorundadır şimdi bu kadına ve erkeğe pay ikiye bölünse eşitlik olur ama adalet olmaz önemli olan eşitlik değil adalettir o kadın hayatı boyunca kendi çocuklarına bakmakla bile yükümlü değildir kocası zorundadır erkek zorundadır kadın değildir ve onca açık ayetler varken cımbızla bir tane seçip ben bu yüzden yokum demeniz doğru bir yaklaşım olmaz ki yani hiçbir araştırmacıda bunu göremezsiniz matematikçiler de bile denklem tutmuyor diye matematiğe küsen oldumu hiç bu ayetlerin anlaşılabilir bisekilde yazılmış tefsirleri var araştırmayi sadece yüzüne okursanız anlayamazsini belagad özelliği taşır kuran az sözle çok şey anlatır hazine gibidir sebeplerine bakmalısınız düzüne okuduğunuz zaman genellikle anlayamayiz mat. Kitabı gibi çektiğin zaman önüne sadece sayılar görür baka kalırsın okursun ama anlamsız gelir hocanın verdiği yorumla aydinlanirsin çünkü hoca onunla zaman geçirmiştir.

@@johnsmith-im3pk diğer kardeşlerim çok güzel açıklamış. Dindeki bazı hükümleri kulaktan duyma yada yanlış bir şekilde algılamışsın. Ayrıca bu konuyla alakalı videolarda var izleyebilirsin. Hatta bence direk Instagramdan maksat114 hesabına mesaj at ve aklına takılanları sor derim💎

@@astronot6047 Fikirleriniz ya da tercihiniz sizi ilgilendirir.İstediğiniz kanalı tercih edebilirsiniz. Yalnız müslümanın doğrusu, ayet ve sünnet ışığından olur.Ben doğrularımı izlediğim videolardan değil.Asıl kaynaklardan(Kur'an ve Hadis)öğreniyorum.Sizin bana tavsiyenize istinaden benim de tavsiyem; sosyal medyayı kaynak değil araştırma mecrası olarak kullanmamız,izlediğimiz ne ve kim olursa olsun, kıyas edip söylenilenler, kaynaklarımızla örtüşürse kabul etmemizdir.Alakanız için teşekkürler

@@astronot6047 cidden diger butun ayet mealleri dogru cevriliyor ama nisa 34 yanlis cevrilmis oyle mi? Ayrica ne yanlislik gordunuz bu videoda?

@@astronot6047 en az 6000 ayetten birkac tane. Ayrica bahsettiginiz videoyu izlemistim. Baktigimiz zaman bu videodaki aciklama daha dogru geliyor bana.

@@astronot6047 videoyu izlememissin ya da izlediysen bile anlamamissin. Kadininin dovulebileceginin aksine bu videodaki sahis nisa 34 ü kadinin dovulebilecegi bir ayet olarak gormuyor aksine kadini koruyan bir ayet olarak goruyor. Ayrica kusuruma bakma cahil sensin. Daha demek istedigimi anlamamissin videoyu hic anlamamissin. Gelmis burada ahkam kesmeye kalkiyorsun.

@@astronot6047 la her yerine vurulamayacagini soyluyor vurulurken de dort parmaginla vurabilecegini soyluyor. Tekme tokat girisemezsin diyor. Anlamiyorsun cidden. Biraz mantikli dusunur musun? Kuranda dovun tabiri var diyorsun ayriyeten Allah kadina siddeti mesru kilmistir diyorsun ama bu adamlar "dovun" tabirini nasil anlamamiz gerektigini anlatmaya calisinca bu adamlara laf atiyorsun. Tutarsizsin.

Bu gerçekten de oluyo yani ben öyle duydum aklına ne vesvese gelse sanırım hemen onu bir yerde görüp duyuyorsun

Allah sevdiği kullarına yardım eder . :)

İyi olacak hastanına ayağına doktor gelirmiş. Allah bizleri doğru yoldan ayırmasın inşaAllah.

@Antime Allah için büyüklük veya küçüklük söz konusu değildir. Allah madde değildir. Maddesel şeyler için büyüklük küçüklük vardır. Belki bu cevap daha açıklayıcı olmuştur kardeşim :)

İnan ama

ve kafana yatti yani

@nur.mavice gayet güzel açıklama.kafana yatmayan nedir.

@nur.mavice nurcum öyle birseyyokzaten insanı yaratan Allah onun dünya ve ahiret saadeti için herseyi demistir. Biz uymakla yukumluyuz

@nur.mavice teşvik yok zaten. Bir Müslüman bunu biliyorsa yapmaz o üç parmak şiddet değil zaten. Bak nur Allah biseye ruhsat verip biseye vermediyse onun hikmeti vardır. Allah boş abes iş yaparmı yapmaz.

@nur.mavice kimse karisini dövemez. Siz kurana iftira atıyorsunuz. Kuranı en iyi uygulayan peygamber hiçbir hanımını dovmemistir. Dövmeyi bırak kaba bile davranamazssin. Ama siz nefsinize öyle tapiyosnzki kuran umurunuzda değil. Allah bireyi yasaklayıp bireyi dakindirdiysa kullar bilmese bile ezeli ve ebedi bilgisi herseyi kuşatan Allah hereeyi hakkıyla bilir.

Katiliyorum size

Yahu güldürme insanı, kadın hem dayak yiyip hem de eşinin haksız olduğunu bilse kaç yazar? Dayağı yemiş mi? Yemiş. Kuran'da kadın kocasını boşayamaz, kocasını uzaklaştıramaz, paşa paşa dayağını yiyecek, oturacak yerine. Dayak yiyince laik cumhuriyet mahkemesine, polisine gitmeyi biliyorsunuz, kocanız kuma getirince Esra Erol'a çıkmayı biliyonuz, dinini biliyormuşmuş... Biliyorsa dinen hiçbir gücü olmadığını da bilir. Sabretsin, ölünce cennete gidecek, kocasının hurilerle keyif çatmasını izleyecek sonsuza dek.

@@otgunz :D

@@otgunz senin gibi vesvese vermeye çalışanlar varken şeytana ne gerek var

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

Olay tam olarak da bu gerçekten, erkek odaklı sistem var ama insanlar dövün mu dedi dövmeyin mi dedi niye öyle dedi falan diye tartışıyor öncesinde bu ataerkil düzeni eleştirip sorgulamak gerek

sonunda aradığım yorum, benim de aklımdaki sorular bunlar.

Sizin gibi düşünen insanları görünce mutlu oluyorum . Umarım sayınız artar...

@@nisanurserin6127 tm

@Akın Çetiner -Bay Kekec- hadi ordan ya aldatma olunca sulh mu olacak cahillik yapmayın

Neyini açıklamış? Kurandaki dayağa çözüm, matıkli açıklama yok, hadisler ile geçiştiriyor; ortam zaten kurgu arkadaki eleman kitap okuyor rolünden sıkılmış etrafa kaçamak bakışlar atıyor. Siyasal islam bu memleketi ne hâle getirmiş, ne kadar acı!

@@poyraz8438 hadislerle açıklamış. Hadislerin çoğu sallama zaten. Ha söylediği hadislerde başka şeyler de yazıyor ama işine gelenleri seçiyorlar işte. 🤣

Sen anlatmak yerine videoyu atıcaksan demekki sende anlamamışsın demektir

@@vatanevlad5679 videodaki adam cımbızlama yapıyor ateist kanalların videosuna baktığın zaman ayeti baştan sona okuyor (bir çoğu) videodaki adam çoğunlukla ayetin yarısını okuyor

@@poyraz8438 sizin gibiler inanmamak için bahaneler uydurur. Bir Eser ustasiz bir sanat sanatkar siz nasıl olamıyorsa insan doğa düzen nebatat hayvanat nasıl oldu bu eserleri yapan kim

Asena ulan ayetin doğrusu neymiş açıkla o zaman??? Gayet güzel açıkladı, Kerem Önder Hoca’da Maksat 114 ehl-i sünnettir diye bir kısa videosu var git izle.

Allah razı olsun öyle bir aydınlattı ki anlatamam.

@@astronot6047 o'video yanlış cevap veriyor

@@astronot6047 bu kanalda anlatılanlar islamdan uzak değil

cevap sıfır. Yok yani, kadın erkeğin malıdır. Kadının 2 vasfı var, çocuk doğurmak ve kocasının yemek, temizlik, giyim, cinsel ihtiyaçlarını karşılamak. Kadın yarım erkeğe denk. Şahitlikte de mirasta da yarım. Bana bakma, kitapta böyle emrediyor. Kitap evrenin sonuna kadar geçerli olduğuna ve son peygamber zaten geldiğine göre de bu yasalar zamanın şartlarına, kültüre, teknolojiye göre değişmiyor. Şimdi bunları bilirken inanmaya devam etmek senin tercihin güzel kardeşim, beyin bedava.

Yani abi çok saçma emsksmslclxl

erkeğin 4 kadına kadar evlenme hakkı var. cariye yani. diğer bir deyişle kuma. yani, sence var mıdır öyle bi ayet :DDD bence yoktur

@soli Hayır her durumda 4 e kadar evlenebiliyor

@soli Her duyduğumu değil kuranı okumuş bir insanım Savaş dışında da eşine danışarak evlenebilir. EŞİNE KUMA GETİREBİLİR MİYİM DİYE SORUYOR YANİ BU NORMAL Mİ SİZCE NSLSMXŞSKXL

Amin

Amin

Amiin 🤲

Kültür ahiret zedelemesi mi MDLGLDPFPDLLDLEDL tamam 6 çocuk doğurup bir vasfı olmadan ölüp gidecek olan sümeyye, senin yerine de gideriz birkaç kursa :( sakın üzülme

Siz kafayı yemişsiniz dkkdndösls bu kadar olmaz diyorum ve oluyor yapıyorsunuz gerçekten bu kadar olmayı başarıyorsunuz çok komik xksjsnsn kadınları dövün denmesi dinden soğutmasın, şarkı ve dans gibi güzel kültürel etkinlikler mi soğutsun hahahahahahahah

@@shw7598 yazdığınız yazı karışık ve içerisinde anlam veremediğim harfler kullanmış olduğunuz için hiç bir şey anlamadım. Belli ki siz de benim yorumumu yanlış anladınız. Benim asıl deyinmek istediğim nokta: Kur'an ayetlerindeki sözcüklerin meal ve tefsirini bilmeyenler bu ayetleri kullanarak insanı İslam'dan sogutuyorlar. Müzik ve dans gibi şeylerin güzel ya da çirkin olmasına lafım yok. Ama ne yazık ki tesettür denen manevi zırhın yani guzelligin ayaklar altına alındığı bu tarz etkinliklerde de güzel olan nedir? Bilmiyorum.

@@mizgintasdemir4671 manevi değil fiziksel zırh. o da sözde. hadi şeriat ülkelerinde burunları bile gözükmeyen kadınlara asla tecavüz edilmiyormuş gibi davranalım. manevi zırh dediğiniz herkeste olabilir, açıkçası size yan gözle bakacak erkeğe ikisi de çok bir şey ifade etmiyor. zırh nedir aslında biliyor musunuz? o küçük gördüğünüz şarkıcıların kendi emekleriyle kazandıkları parayla tuttukları bodyguardlar. sokağa çıksan ne senin ne benim ondan daha çok güvenliğimiz yok. hayret, en güvende olan onlar ama istedikleri gibi giyinip dans edip şarkı söylüyorlar. dinin ironisi olsa gerek.

@@mizgintasdemir4671 ayrıca sizin istediğiniz gibi giyinip davranmıyor diye kimse sizin inandığınız bir şeyi ayaklar altına almış olmuyor. diyelim ki ben de uçan spagetti canavarı dinine inanıyorum. her spagetti yediğinizde benim dinimi inancımı ayaklarınız altına mı almış oluyorsunuz? anlayacağınız herkesin dini kendine. insanlara kendi dininizin yükünü yüklemeye çalışmayı bir an önce bırakmanızı diliyorum.

arapca diliyle veya farkli herhangi bir dille ilgileniyor musun? Sana demek istedigim arapca dili soyledir boyledir, Aslinda 10tane anlami vardir diye bir sey kastetmiyorum asla.. Fakat bir dini anlayabilmek icin o dinin ilk kitabini daha sonra peygamberini incelememiz gerekiyor.. Bizim kitaptan ne anladigimiz degil Allah in peygamber yoluyla indirdigi kitaptan o peygamberin anladigi anlattigi ve yasadigidir.. Eger biz Kurani anlamak icin peygamberin hayatina bakmiyor olsaydik her insan farkli yorumlamis o ayetten farkli anlam cikarmis olacakti.. Dil konusunu sormamdaki amac ise sen kuranin turkcesini rahat rahat okuyosun ve fikir sahibi oluyosun fakat hadisler sahabeler peygamber nasil yasamis neler cikarmis gelen ayetlerden bilgi edinmiyorsun.Ya da rivayetlerden bu bilgiye ulasmiyorsun Ben sadece inanmayan kesim icin soylemiyorum İnananlarin %70 -75 lik kismi bile bunu goz ardi ediyor maalesef.. Herkes meal okudugu icin meal videosu diye bir şey gelmiyor ama cogu kisi hadis arapca gibi konularda peygamber hayatını anlama konusunda yeterli bilgiye sahibi olmadigi icin videolar dinlemek zorunda kaliyor haliyle boyle konularin konusulmasi, anlatilmasi dogal oluyor..Aslinda en buyuk eksiklik arastirmamak bilgiyi sinirli gormek.

@@delphinus034 dostum kendini kandırma lütfen🤦‍♂️

@Deylamiyān bence bundan daha çok ironik olan şey türklerin araplardan daha iyi arapça bildiğini sanması onlar gerçek müslüman değil biz gerçel müslümanız diye ağlamaları ayn krdeşim ışid müslüman değil sen gerçek müslümansın :)

Güzel kıvırmışlar yine. Erkeğe kadını ne olurs aolsun dövme hakkı veriyor bu bile cinsiyet olarak ikisini eşit görmediğinin kanıtı. Erkek aynı hataları yaptığı zaman onu kim dövecek? Onu da dövecek kişileri yazabilirlerdi değil mi?

​@@semihsahin8052göç burdan hadi

Orada zaten eşinizden şüphelenirseniz direkt dövün demiyo öğüt verin yataklarınızı ayırın diyor ve buda günümüzdeki en ufak kavgada eşini öldüren erkekler için geçerli haberlerde görüyorsun kadın cinayetlerini ve bu ayette bunun için indirildi anlamamazlıktan geliyorsunuz sadece

Birde tersi olursa erkek aynı şeyi yaparsa ne olacak, erkekler için de bir şey var mı scaba

@@firdevsdilbaz8821 Her yer de araştırdım soruşturdum lâkin yok ben bulamadım

Mehmet Okuyan da yalan konuşuyor .

Bir kere , âyeti , onları dövün diye çevirmek eksik ve hatalı. Çünkü âyette darb kelimesi kullanılıyor. Darb ; Arapça'da vurmak manasına da gelir. Bu vurmanın da sert olmayacağını, yüze vurulmayacağını, ancak adamın öfkesini gösteren bir vurma olacağını ifade etmiş âlimler. Darbun lâ yecrahu'l cild ve lâ yecrahu'l galb ( deriyi ve kalbi yaralamayan bir vurma ) demişler.

adamın söyledikleriyle alakası bile olmayan bir çıkarım yapmışsın gerçekten aferin sana

​@@asena8784hocam herşey cok iyi yalniz"... endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın. Eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın; çünkü Allah yücedir, büyüktür. " dese daha mantıklı olmuyor mu? Dövün ne alaka ? Bırak kadını geç bir sürü tefsiri okudum . Hafifce döv nedir yok leke olusmasin buraya vurma morluk olusmasin fln filan . En mantikli aciklama o dönem kosulları diyor ya zaten Müslümanlıgi kabul eden camia o donem koşullarını alt ust etmis ahlak yapısını oluşturmuş orda dovun olmada ne olurdu ? Demek kuran yeteri kadar inandıramamis dersin o donem die isin icine girince . Sunu aciklar misin bana dövün kelimesi olmasaydı ne olurdu ne degisirdi ? Neden o kelime var benim aklima tek sey gelio muslumanligi secenler harbi Müslümandi ahlakliydi kadını ne pahasına olursa olsun dovmeyen onu esit gorendi fakat dışarıdakiler donem koşulları geregince kadina o gozle bakmadığından dogru ya da yanlis mustlumanliga gecmezdi . O da Kuranin yeterince kanit olmadigini bir mucize olmadigini gösteririr.

Âyette darb kelimesi kullanılıyor. Darb kelimesi vurmak manasına da gelir Arapça'da. Bu vurmanın da sert olmayacağı, yüze vurulmayacağı, ancak adamın öfkesini gösteren bir vurma olacağını ifade etmiş âlimler. Darbun lâ yecrahu'l cild ve lâ yecrahu'l galb ( deriyi ve kalbi yaralamayan bir vurma) demişler.

Bende size *çok güzel* bir video önermek istiyorum💎

NE KWŞZÖAİXÖAŞZL KADIN OLARAK KENDİNE SAYGIN YOK BU ARADA

@@nebossunuzzyia6473 niye?

@@MUSTAFAOYUNDA01 İslamiyeti araştırıp kadın olarak kendimi aşağılanmış hissetmiyorsa kendisine saygısı yoktur çünkü knk

@@nebossunuzzyia6473 👍

Hukuki yollara başvurabilirsiniz , en basitinden alo 183 sosyal hizmet hattı var. Kades uygulamasını indirebilirsiniz. Kimseye katlanmak zorunda değilsiniz bu hayatta. Yalnız olmadığınızı ,size destek olacak kadın kuruluşlarının olduğunu da bilin lütfen.

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

​@@Roselute Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

​@@Roseluteçok güzel açıklamışsınız elinize sağlık bütün kafamdaki soruları cevapladınız

​@@Roselute Allah senden razı olsun, duamın karşılığı.

Bahaneler işte, gayet de izin veriliyor kuranda

@@kpopfansrhythm2357 sen ayetin anlamını iyi okumamışsın

@Müslüman Genç ehli fukaha kim

@Metehan Öztürk bütün erkekler kadınları istediği zaman istediği gibi dövün demiyor yanı ayet kadın şiddeti emir etmiyorki

@Metehan Öztürk devam et inanmana ne demek şimdi ama lütfen

Bekar olsun evli olsun zina yapanin cezasi Islmada kesinlikle aynidir cinsiyet farketmez.Bekar olarak zina yapan kadin veya erkek 100 sopa vurulur , evli olarak zina yapan kadin ve erkek recmedilir.Islamda adalet vardir.

@@muratemin292 100 sopa derken aklımızı katıştırmayın yine 12 yaşında neler izliyorum zaten

@@muratemin292 Allah razi olsun. Ama gelelim hak hukuk meselesine. Nerde SOhbet dinlesem, Hutbe dinlesem hep kadinlarin namusunu konusuyoruz. Erkeklere sanki ceza yokmus gibi. Almanyada sokak repörtajlarindan birtanesinden, genc erkeklere soruyor ist kadin bunu sunu yaparsa ne olur. Gencler hemen namus, dayak, ölüm vs. Onlara gelince biz erkekiz bizde problem yok diyor. Yani demek istiyor. Toplum olarak almanyada hel, erkekler maalesef dine göre degil kültüre göre yetisiyor. Yani ceza alma sanki tek kadina düsüyor. Bu konuda anne baba olarak cok yanlis yapiliyor.Maalesef.Rabbim okadar adaletliki, insanoglu adaletsizliyi getiriyor!

@@f.a.7458 çok güzel bir konuya değinmişsiniz maalesef namus ahlak kavramları yalnızca kadınlara yükleniyor (toplumun çoğunluğunda). Bu algının bir an önce yıkılması gerek.

@@Zeynep-vj9lj kuranda aldatmanın cezası 100 sopa. Evliysen recm.

@@useeiem Ayni zamanda ayeti açıklarken ''nüşrü olan kadınlar'' yani namusunu korumayan iyi olmayan kadınlara karşı söylenen ayettir diye de hak vermeye çalışıyorlar. Bu demek oluyorki edepsiz olursa karın dövebilirsin, ama erkek edepsiz olursa ki bu çok daha fazla rastlanan durum, buna karşı kadın da kimse de bir şey yapamaz. Günahta yoktur ona. Bu mantığa dayanırsak yine başa döneriz, islamda kadın haklarının ihmal edildiği konusuna

​@@LeylaJalilova tefsir-i de Bak. Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

@@Muhammetvelioglu8970 Merhaba. Yine tekrar edeyim. Tefsir- ayetlere insan kulunun eklediği açıklamadır. Ayet gayet net. Hafif vurun iz kalmasın yumuşak vurun diye birşey yok. Bu tamamen insanların tepkisinden dolayı getirilen açıklamalar. Birde siz bunu nasıl hayal ediyorsunuz mesela? Öfkeli erkeğin karısına vururken hafif veya zarar vermeden dövdüğünü gördünüz mü hiç? Öyle dövebilir mi ki zaten? Başka ayetleri yorumladıklarında hep derler ayetleri değiştirmeyin kendinize uyan şekilde şekillendirmeyin diye. Mesela baş örtüsü tartışmalarında. Ayet nettir diyorlar. Bu dövme izni de gayet net. Ona birşeyler eklemek, ölçüp biçmek bize düşmez. Dediğim gibi bunun yerine tercümenin terk edin anlamına güvenmeyi tercih ederim. Birde dediğiniz gibi Allahın izin verdiği şeyi Peygamberimizin asla yapmaması ve ümmete de tavsiye etmemesi benim için tam bir çelişkidir. Tavsiye etmiyorsa hayıra hizmet etmeyen birşey demektir. Allah ta hayırlı olmayana izin vermez.

Hazreti erkekler hakkında düzgün konuş (!)

zaten açıkladığı şeyde de çelişki var bir yerde şöyle iyi davranın başka yerde dövün

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). tefsir-i de Bak. Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

​@@h.7190 Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

yallah hatçe

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). tefsir-i de Bak. Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

@@astronot6047 asıl islamda uzak olan dini cevaplar sorgulayan müslüman ve o'videoyoyu yapan zaman ötesi kanalı onlar hadisleri inkar ediyor çünkü hadisler işlerine gelmiyor

@@aklodas8944 allah yok

Ya erkeğin yapabilecegini cezasının olmadığını kim söyledi, tabikide erkeğinde yapması haram ve yasaktır cezasınıda ahirette alacaktır tabiki, erkege neden bişey yok ne alaka ya anlayamıyorum

@@ucnokta4278 "cezasını ahirette alacak" erkeği kendisi cezalandırıp kadınları ise erkeğin şiddeti ile cezalandırmasıyla mı avutmaya çalışıyorsunuz. kuranın neresinde yazıyor erkeği dövün diye?

@@aysegenc7853 siz cezayı dunyadami istersiniz ebedi ahirettemi, hangisi daha büyük sizce

@@aysegenc7853 dünya ahirete nispeten hiç hükmündedir, sonsuzun yanına ne koyarsan koy sıfırdır

@@ucnokta4278 yani haklısınız ama biri gelip neden böyle bi dine inanıyorsun dediğinde allah bana cezamı burada vermiş çok şükür deyince ne mantıklı oluyor ne de hoş sebep ne olursa olsun daha kolay çözüm yolları var bu konuda gidip döv olması ne açıdan olursa olsun kötü

Keşke aklınızla izleseydiniz

Mal ya

100 sopa vurulur erkeğe

@@kagankral6475 bunu bilmiyordum, teşekkür ederim

@@kagankral6475 hangi ayet

Yersen, adam akıllı izleyecekler

Sonuna kadar izledim başta dediğiyle sonds dediğinin bi farkı yok direkt dövmeyin diyebilirdi neden dememiş veya Kuran'da kadının erkeği dövmesiyle ilgili bi ayet var mı ?

@@yasaralpa sen hiç bir kadından dayak yiyen erkek gördün mü?

@@muhammetyusuf3517 evet?

@@yasaralpa adresini ver bir de ben döveyim o halde

Sizin görüşünüz ne bu konuda? (Bu arada bütün erkekler bu adamin dedigi gibi değil, boş yapiyor zaten tamamen, bu adamın dedikleri sacmalik, o kadar aptalca ki. Karinin nammussuzkuk yaptigini görsen ondan ayrılırsın. Niye dövecek sövecek mişsin? Ne kadar aptalca şeyler söylediğini duyunca gicik oluyor dahada bu videoda söylenenlere)

@@isayavas6015 size katılıyorum, ayrılın olarak almak çok daha akılcı ve daha da önemlisi vicdani bir tutum. Dövün olarak almak kabul edemeyeceğim bir şey. Hem o şekilde alıp hem de yorumlamaya çalışıyorlar ya, ne aklım alıyor ne vicdanıma sığdırabiliriyorum. Ayrıca kafamda bir soru işareti bırakan bir ayet aslında. Kadınlara karşı alınacak bir tavırdan bahsediliyor fakat erkekler de aynısını yaparsa ne yapılacak ? Açık kapı bırakmış durumdayım şu an. Gerçekten güvendiğiniz kişilerin yorumlarına bakılabilir ayetlerde ama yine de Kuran herkese indirildiyse, en az bir kez herkes kendi akıl ve vicdani süzgecinden geçirerek okumalı bence, başkalarının etkisinde kalmadan.

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

​@@yamııırrr Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

@Ömer Ergün Ben aksi bir şey demedim ha dövme ha vurmak. Belirtilen durumlar dahilinde ikisinin de yapılması mümkün değil. Sonunda da belirttim, vurabilirsin ama şuralara vuramazsın , kızartacak derecede vuramazsın vb. Bu şartlarda çıkan sonuç : Sıkıyosa el kaldır. :)

Çok iyi 👌🏻

tabi canım dövsün zaten ya tövbe eder hiç bişeyciği kalmaz :D

@@otgunz gıt beyinli nasıl olunur adlı çalışma..

@@otgunz kral sen yazdığımı yanlış anladın, ben dövmeyi savunmuyorum. Bu ayet ve hadislerin arkasına saklanıp ben dövebilirim diyenlerin aslında ne kadar büyük günaha girdiği, söylediğim durumların şiddeti zaten imkansız hale getirdiğini belirtmek istedim. Bir nevi ironili bir anlatım ama yanlış anlaşılmaya müsaitti

Videoyu sonuna kadar izlediniz mi?

Kendisi dile getiriyor aslında, peygamber hiçbir zaman kadınların dövülmesini söylememiş ve dövmemiştir de. Hanımlarıyla bir sıkıntı yaşadığında evden uzaklaştığını söyleyen hadislerde mevcut iken o ayetteki dövün kelimesine (sözlüklerde ve kuranın bir çok yerinde geçen) "yola çıkmak, ayrılmak vs." manasını vermek bence zorlama bir anlam olmuyor. Aksine ayette hafifçe ibaresi yokken ayete "4 parmakla sırta veya kaba ete vurmak" manasını vermek çok zorlama anlam gibi geliyor bana.

@@astronot6047 hemen izledim. Cok ama çok tesekkur ederim kardesim. RU-vid kanalimda instagram adresim bulunmakta . Senin gibi dusunen bir arkadasim olsun isterim. Sen de uygun bulursan bana oradan yaz mutlaka. Allah razi olsun❤❤❤

@@SlimShady-po5qi tesekkur ederim. Aynı şeyi savunuyoruz.

Ayette geçen (VADRİBUHÜNN) kelimesine, ( daraba-darb) kökünden türetilmiş (darabe fiili) VURMAK, UZAKLAŞTIRMAK, GÖNDERMEK, SEFERE ÇIKMAK, ÖRNEK VERMEK, KAPATMAK, MUAF TUTMAK, ÖRTMEK.... Anlamlarına geldiği halde Kur'an ın öğretisine ve adalet hükümlerine ters düşen tamamen ters düşen bir anlamı seçerek, toplum arasında kuşkular yaratılmış, hatta Kur'an düşmanlarının eline, koz verilmiştir. Bu ayette DÖVÜNÜZ anlamını vermek ve kabul etmek, hem devamındaki ayete ters düşüyor, hem de Kur'an ın diğer ayetlerine

Alimler mi daha bilgili yoksa sen mi? Eğer sen daha bilgiliysen dediğin doğru. Eğer sen daha bilgili değilsen alimlerin dediğine uyman lazım. Eğer daha bilgili olduğunu iddia ediyorsan delil göstermen lazım. Hem bu ayetin nüzul sebebini biliyor musun?

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

“Allah, onların kalplerindeki gerçek niyet ve maksadı çok iyi bilir. Öyleyse, onlara itibar etme ama yine de onlara öğüt ver ve onlara vicdanlarını sızlatacak beliğ (açık ve etkileyici) söz söyle.” (Nisa, 4/63)

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var.

@@chatnoirslady_ kadın niye yatak ayıramıyor, kadına niye dövme Hakkı yok

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). tefsir-i bak. Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

@@astronot6047 haklısın kardeşim Kuranı Kerim de ve Peygamber de dört parmakla döv yok kaba etine vur diye bir şey yok. Kafasına göre uydurdular. Gerçek alimler kurana ve Peygamber e göre hüküm verir kendi kafasından uydurmaz

Fakat yanlış açıkladılar. Gerçeğini yazdım ve detaylı anlatım videosu attım yorumlara bakınız..

Sizi mal olarak görünen bi dine körü körüne tapıyosunuz beyinsiz

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

@Akın Çetiner -Bay Kekec- Allah’ın emrine mi uyulacak yoksa peygambere mi ? Ayrıca peygamberin eşleri önemli kişilerin kızlarıydı. Zaten vurması söz konusu olamazdı

@Akın Çetiner -Bay Kekec- o zaman seninde baban annene vursun sesini çıkarma

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

erkekler de kadınlar da zina yaptığında bunun cezası belli, evlilik söz konusu ise yapılması gereken şey boşanmak. İyi kadınlar iyi erkeklere layıktır diye bir ayet var mesela. onun dışında ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

Zina suçu hem erkek hem kadın için 100 sopadir

Kuranı yazan da Muhammed zaten

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

Evet ne kadar eğilip bükülse de ataerkil yönü torpulenemiyor.

Bir de İngilizce çeviri de bile dövün yazıyor. Sadece Atatürk'un seküler Türkiyesindeki müslümanlar bu kadar açıklama yapıyor. Düşündürücü

Sence İslam Türk kadınını nasıl etkiledi

@@sebnemyldz5292 bilmiyorum hiçbir şeyden emin değilim sadece sorguluyorum

@@Irmak.q ben de. Kadınlar Hristiyan, yahudi ile evlenemez İslamda ama erkekler evlenebilir. Erkekler çatır çatır Ortodoks Rus Ukraynali kadınlarla evleniyorlar.

üzülüyorum size

Videoyu nasıl izledin acaba çok meraka diyorum otur en baştan izle anlamamışsın sen

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

@@marasl2872 şüphem yok Elhamdülilah😊

Çünkü erkekler kadınlardan üstün görülüyor

@@tuna3211 biyolojik olarak üstünler üstünlük ancak takvadadır kardeşim:)

@@kelebek_routines böyle bir şey yok bu sadece senin cinsiyetçiliğin

​@@tuna3211tuna ne anlatıyorsun hadisi şerif bile var neye göre yorumluyorsun

​@@tuna3211biran önce feministligi bırakıp realist ol

Arastirdinizmi olmadığına dair ?

Elinizde kanıt varmi kardesim

@@kelebek_routines bana bir ayet göster kocanı darbedebilirsin diye

@@sacmakarnadan24 ben bilmiyorum işte bende size soruyorum ki anladığım kadarıyla sizde arastirmamissiniz?

@@sacmakarnadan24 size uygun bir zamanda açıklama yapacağım inşallah şimdilik Allah'a emanet

@@astronot6047 senin attığın vidoda darabe fiili hangi anlamda anlayamadım

@@semaguktas30 Kuranı Kerim de çeviri yaparken mana kayması olursa bakılacak tek kaynak Peygamber dir. Peygamber efendimizde eşiyle büyük bir sıkıntı yaşadığı zaman evden uzaklaşıp mescidde yatardı. Yani bu ayatteki mana uzaklaşmak dır. Günümüzde hala Araplar buradan uzaklaş derken darabe fiilini kullanır

@@Niluferokumus96 hmm anladim efendim çok teşekkür ederim 😍

@Deylamiyān her dilde mana kayması var, mana kayması olmaması için cümle bütünlüğüne bakılır.. Arapça bilmeyen biri anlamak için dikkatli bakar. Arapça bilen için bu söz konusu değil. İngilizce, Türkçe her dilde bir kelime birkaç manaya gelir..

Ben bu anlatan kişinin yorumuna katılmıyorum. Başkaldıran kadın olarak bahsetmişler ancak aynı ifade başka bir ayette erkekler için de kullanılıyor, ve erkekler için kullanılan yerde başkaldıran değil ayrılmak isteyen erkek olarak bahsedilmiş. Yani burada başkaldıran kadın değil ayrılmak isteyen kadın olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bu durumda yatakları ayırmak konusunda, kadının ayrılmak isteyişine saygı duyulduğu için erkeğin mesafeli olması emrediliyor. Daha sonra aşamalı olarak ayrılmanın diğer adımı olan odaları ayırmak geliyor. Ve kadın yine de ayrılmak istiyorsa, darebe yani ilişkiyi tamamen bitirmek emrediliyor. Tüm bunların gerçekten de gerçek hayatla nasıl da bağdaştığını düşünüyorum. Açıkçası bize "öğretilen" islamda kadınların boşanmaya yetkisi yok gibi görünüyordu ancak böyle bir şeyin HAK dinde olmasının mümkünatı yoktur. Ayrıca bu ayete bakılırsa ayrılmak isteyen bir kadının kararına duyulan saygıyı görüyorum, durumu düzeltmek için zaman tanımak görüyorum. Birini bir anda terk etmeyi değil, zamanla ayrılmayı görüyorum. Ve benden ayrılamazsın diye cinnet geçiren erkekleri sıkça görmüşken haberlerde, şu çok mantıklı. Darebe, yani ilişkiyi tamamen bitirmek ve arkasını aramamak. Bunun erkeklere emrediliyor olması, ayrılmak isteyen kadın ile ilişkinizi tamamen bitirdiğiniz nokta, onların kararına saygı duyduğunuz ve "sen benimsin" diye ısrarcı olmadığınız nokta. Başka ayetlerdeki anlatılanlar da "ilişkiyi tamamen bitirmek (darebe)" anlayışı ile uyuşuyor. Evliliği sürdürmeye niyetli olmadığınız halde, sırf serbest kalmalarını engellemek için onları tutmayın. Onları, haklarına girip zarara uğratmak için tutmayın. Ayrıca bu aşamalı ayrılık sürecinin kadınların iddet süresi ile de uyumlu olduğunu söyleyebiliriz. Yani şunu düşünüyorum, kadınların aslında haklarını anlatan bir ayeti birtakım zihniyetler onların dövülmesi gibi çirkin bir anlam ile açıklamaya çalışmışlar. Ve şu da var, insanlara ceza verilecekse bu cezayı BİREYLER KENDİLERİ VEREMEZLER. İslam böyle uyguluyor. Hukuk doğrultusunda cezalar hakimler ya da kadılar tarafından verilir, bu işin usulü budur. Bu gerçekten yola çıkarak erkeklerin herhangi bir şey için kadınları cezalandırmaya yetkileri olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Buna haklarının olduğuna bizleri ikna etmek için ayrılmak isteyen kadın kavramını başkaldıran kadın diye anlattılar, çünkü kötü olduğunu düşündüğümüz kişileri cezalandırmakta daha acımasız oluyoruz. Ancak cezalandırma işlemi en başta duygular ile yapılamayacak bir şeydir ve hiç kimse bireysel olarak birinin kötü olduğunu, başkaldırdığını iddia edip onu cezalandırma işlemine girişemez. Kısacası bu ayet en baştan beri kadınların korunması ve erkeklerin sorumluluk sahibi olmasını emrettiği gibi, aynı şekilde kadınların haklarının, ayrılma kararlarının saygı duyulması yönünde devam etmektedir. (bu ayetterki erkeklere verilen sorumluluk bile evirilip çevirilip erkeklerin üstünlüğüymüş gibi anlatıldı ancak açıkça diğer ayetlerde de anlatıldığı gibi üstünlük yanlızca takvadadır. Ve takvamızı sadece Allah bilir, biz insanlar bunu bilip de birilerini yargılayacak kapasitede değiliz.)

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

Bence arastirin kurani sadece mealinden degilde tefsirinden de okuyun. Peki ben size soruyorum ayette esinizi tekme tokat dovun azini burnunu kirin diye nerde geciyor. Orda arkadasin anlattigi temel islam kaidesi islamda yuze ve avret yerlerini vurmak caiz degil. Eger islam fikhi ve tefsir okumussaniz anlarsiniz insallah. Selametle

Dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına zarar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır (Cessâs, 189; İbn Atıyye, 48). tefsir-i de Bak. Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var. Sorunlarla islamiyet sistesine bakabilirsin lütfen daha iyi olur.

Bu soruyu arıyordum

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-51ELmB8QXxE.html

@@kubraalatas7667 hemdövün diye tercüme edilince o sorun oluyor hem de eğer öyle bir emir olsa peygamberimiz ayşe annemizle olan olayda döverdi, fakat evlerini ayırmıştır. Hatta yukarıda yapılan açıklamada dikkat ettiyseniz hafifce kelimesi geçiyor o parantez içinde. Yani insanlar o ayeti anlayamayip (bana gore) Allah dediyse heralde yavaşca demistir diye cevrildigini dusunuyorum. Reformist falan bahsediyorsa bunu da eklemeli o zaman. Bir de şu sorun var eski toplumlarda Araplar erkekleri kendi lehlerine olduğu için böyle bir anlayışı benimsemiş tercüme yapan alimler de bundan etkilenmiş olabilir. Sağlıcakla

@@kubraalatas7667 Bu konuda detaylı bir bilgim yok. Şunu söyleyebilirim güzellikle ayrılma diye bir kavram geçiyor Kuranda. Bu yüzden elden geldiği kadar yürütmeye çalışılır olmazsa güzellikle salınır.

@@kubraalatas7667 Kur'an tabiki erkekleri üstün tutmamıştır. Mesela bir kadın kocasına aynı şekilde vursa, erkek kadına zarar verebilir. Ve ona kötü şeyler yapabilir. Ve bilimsel olarak da erkeğin kas oranı kadından fazla olduğu için kadın zarar görebilir ve birşey yapamayabilir. Bu yüzden bu hak kadına verilmemiştir. Bir anlık duygu ile kocasına eğer vurur ise, erkek de karşılık verir ise kadın zarar görebilir. Bunu açıklaması budur.

Bir tane doğru anlayan biri çıktı nihayet Allah razı olsun

Allah razi olsun! Güzel bir cevap. Aslinda ist böyle seviyle olamamiz lazim.

videonun geriye kalanını da izle abi izah edilmiş.

Allah dövmeyi emretmiyor, farz, vacib, sünnet kılmıyor, aile birliğini korumak için başka çare kalmazsa, toplumda daha beteri yaygın olan bir uygulamaya yumuşatarak izin veriyor; Peygamberimiz (asm) ise bu izni hem kendisi kullanmıyor, hem de ümmetin kullanmamasını tavsiye ediyor; böylece cemiyette yaygın olan bir âdetin giderek ortadan kalkmasını hedefliyor. Arada bir çelişki yok; tamamlayıcılık var.

@@astronot6047 benb baktım islam kadına deger verıyoooo