ALLAH NEREDE ? İŞTE CEVAP | Ebu Hanzala (Halis Hoca) 

Onlarca hoca dinledim, hiç biri bana bu kadar yardımcı olmadı. Allah razı olsun.

Rabbim tüm müslümanları esaretten kurtarsın. Allahümme amin...

Allahim zindanda ve zulum altinda olan butun mazlumlari o zindanlardan kurtarsin insallalah

Allah cc razı olsun hocam

Son 9 Gün Kaldı Mahkemeye Dua Edin Kardeşler Allah için Dua Edin Rabbim Tüm Müslümanları Öncelik Aliselül Hapishanesinde Olan Hilye Adında Bir Bayan Olmak Üzere Tüm Müslümanları Esaret Bağlarını Çözsün Allahumme amin

ALLAH razı olsun hocamızdan hər iki cihanda ,tez bir zamanda əsarət bağını çözsün dəyərli igid muvahhid hocamızın. ALLAHummə əmin.

ALLAH RAZI OLSUN HOCAM

Allah razi olsun hocam

Allah CC dünya da ve Ahirete yâr ve yardımcimiz olsun inşaallah

لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله محمد رسول الله سبحان الله الحمد الله لا إله إلا الله الله اكبر

ALLAH ÜÇÜN SEVİYORUZ SİZİ HOCAM 😚😊🇦🇿🇹🇷

Allah razı olsun hocam. Rabbim Allah esaret bağını çözüversin. Allahümme amin. Seni Allah için seviyorum.

ALLAH HİÇBİRŞEYE BENZEMEZ ayeti ile diyorumki : ALLAH MEKANDAN MÜNEZZHETİR !!!

Allah səndən razı olsun hocam.

ALLAH seni tagutların şerrinden korusun.tez bir zamanda zındandan kurtarsın seni.sana çok şey borçluyum.

Rabb'im sizi ve mazlumları esaretten kurtarsın Allahumme Amiin....

Hocam Allah svt senden razı olsun yar ve yardımcın olsun hayırlısıyla seni ve esaret altında olan tevhid ehli kardeşlerimizi de hayırlısıyla esaretten kurtarsın sevdiklerinize kavuştursun aminnn allahümme aminnn aminnnnn hocam Allah ın izniyle bizleri o kadar aysınlatıyorsunki sağol varol

Her şeyi haqqıyla bilen ALLAH cc hamd olsun Erşin göylerin ve yerin Sahibi olana. Rabbim qedemlerini sabit kılsın inşe Allah

Rabbim yar ve yardımcın olsun..her iki cihanda azîz ol kardeşim benim

Rabbim seni o zindandan kurtarsın inşallah hocam allahım senden razı olsun sen gerçekleri anlatmaya devam et rabbimin katında razı olduğu kulsundur inşallah hocam

Bu işin son noktası Allah c.c.nerededir sorusudur. Güzel açıklamışsınız. 🕋🌷🤲👏👍❤

Semayi uzay zannetmeyin kardeşlerim aynı zamanda ALLAH mekandan münezzehtir hiç bir şey onu kusatamaz

Allah ım Hocamızı Mahpustan kurtar . AMIN

Sübhənallah🤲

1)Ebu hanife el vasiyye: Allah , ihtiyaçsız olarak ve üzerine yerleşmeksizin Arş'a istiva etmiştir. 2) ebu hanife el vasiyye: Eğer oturmaya ve yerleşmeye muhtaç olsaydı, Arşı yaratmadan önce nerede idi? Allah, uluvv ve büyüklük olarak bundan yücedir 3) fikhul ebsat: Ebu hanifeye dedim ki; Şayet "Allah nerededir?" denilirse ne dersin? Dediki: Ona şöyle denilir: Allah vardı, mahlukatı yaratmadan önce hiçbir mekan yoktu. Allah vardı, nerede mefhumu da yoktu, diğer mahlukat ve başka hiçbir şey de yoktu. O, herşeyi yaratandır Kadı Bedruddin b. Cemâ : Imam Ahmed bunlardan beridir. Bu konuda ondan nakledilen görüş , onun Allah'a bir cihet nisbet etmiyor olduğudur.( Idahud-Delil fi Kat'i huceci Ehli'tTatìl s.108) Ibni hacer el heytemi : Bu büyük müçtehid imama(Ahmed ibni hanbele) mensub olan cahiller arasında meşhur olmuş olan , Yüce Allah ın bir cihette olduğu ve benzeri görüşler tamamen yalandır,bühtandır, iftiradır. Bunu ona nisbet edene Allah lanet etsin( el fetava'l Hadisiyye s.144) Imam Şafii Allahu tealanın mekanı yoktur. Çünkü Allah mekan yokken de vardı. O, mekanı yarattı. Onu yaratmadan öncede Allah'ın mekanı yoktu. Allahın zatında ve sıfatlarında değişiklik olmaz. Eğer Allahın bir yeri olduğu düşünülürse, bu taktirde zatının sonu ve sınırı olmuş olur ki, bu Allah'ın yarattiği şeylerdir. Allah bundan münezzehtir. Eğer istiva ayetinin manası sorulacak olursa şöyle cevab verilir: Bu ayet ve emdali hakkında ilim sahibi olmayanların akli seviyesi müsait değildir.Bunlar müteşabihlerdendir. Bunların üzerinde durulmaz geçilir,araştırılmaz. Bunlar hakkında konuşulmaz.(Imam şafii,fikhul ekber fit tevhid,madde 12) Ibni Hacer zeyneb b. Cahş hadisini şerh ederken: "gökte ifadesinin zahir anlamı kastedilmemiştir. Çünkü Allah, bir mekana yerleşmekten münezzehtir(Fethul Bari Tevhid Kitabı, "allahın arşı suyun üzerindeydi babı , XIII, 412) Cariye hadisinde ibni Hacer : "Örneğin Yahudilerden tecsime nisbet edilen biri 'Göktekinden başka ilah yoktur 'dese iman etmiş olmaz. Fakat avamdan olup tecsim nedir bilmeyen birisi bunu söylese, iman etmesi için yeterli gelir. Cariye kıssasında olduğu gibi..."( Fethul bari,tevhid kitabi ,"ister allaha dua edin ister rahmana dua edin " sözü babı , XIII,359) ibni hacere göre Allahın gökte olduğunu söylemek tecsimdir,Allahı cisimleştirmedir. Imam Tahavi akaid metninde (ki bu metin ayni zamanda kendisinin dediği gibi ebu hanife, ebu yusuf ve muhammedin akidesi ) : “Allâh sınırlardan, haddi, hudûdu, hacmi, sınırı ve miktârı, yanı ve köşesi olan bir varlık olmaktan, âzâ ve organdan, dil ve dişlerden münezzehtir.Tüm yaratılmışları sarıp kuşatan altı yön, O’nu aslâ kuşatamaz.” Suheyl ra dediki: Ebu Salih, bizden biri uyumak istediğinde, sağ yanımıza yatıp sonra şöyle dememizi emrederdi:...Ey Allahım! Sen evvelsin, senden önce hiçbir şey yoktur. Sen âhirsin,senden sonra hiçbir şey yoktur. Sen zahirsin, senin üsütünde hiçbir şey yoktur. Sen bâtınsın , senin altında hiçbir şey yoktur..." Suheyl bunu Ebu Hureyre aracığıyla Peygamberimizden rivayet ederdi. (Muslim,Ebu Davud, ibni Mace,Tirmizi, Ahmed) Imam Beyhaki yüce Allahın mekandan münezzeh olduğunu, bu hadisin de buna delil olacağını söyledi(Esmau ve Sifat II,289)

Rabbimiz razı olsun

Allah razı olsun hocam her daim Allah a emanet ol

ALLAH yar ve yardımcın olsun ALLAH seni firavunlaşmış insanların zulmünden korusun ve kurtarsın İNŞALLAH

Allah göktedir ve arşa istiva: etmiştir: (Ve onun ilmi her şeye kapısamıştır ve o her şeyden haber dardır) ☝🏻la ilahe illallah☝🏻

Allah bize şah damarımızdan bile yakın

YÜREĞİNE KUVVET, SAĞLIK HOCAM UYANIŞA TEVHİDE İNSANLIK İNŞA ALLAH AMİNN SELAMLARA, SEVGİLERE

Kardeşlerim Allah Azze ve celle mekandan münezzeh. Semada değil bu müteşabihdir açıklaması ehli sünnet alimlerin kitaplarını okursanız Allah Azze ve celle mekandan münezzeh dir

Allah senden razı olsun hocam ALLAH seni kurtarsın zındandan

Allah mekandan münezzehtir.

Selam Aleyküm Selefi Müslim kardeşlerim Esaret altında bulunan Tevhid davetçisi selefi Müslim hoca kardeşlerimize Namaz,larımızda dua edelim İnşeAllah ☝️

Sema bir yön ifade etmez yüceliği ifade eder. yoksa dünyanın her tarafında sema vardır, yani dünyanın doğusunda da batısında kuzeyinde de güneyinde de sema vardır. Allah ı mekandan ve zamandan tenzih etmeliyiz. zira namazda da yönümüzü kıbleye dönüyoruz ALLAH o tarafta olduğu için değil, ayrıca ALLAH a en yakın hal arza temas ettiğimiz secde halidir.... ALLAH yarattığı hiçbir şeye tabii değildir.

Allah ragzi olsunn

ALLAH YARDIMCIN OLSUN

Salam aleykum. Sema yaranmadan öncə ALLAH neredeydi? Bir yerdə olmak başka bir yerdə olmama anlamına gəlir. Sizcə bu ALLAHa xasmıdır? Sağ olun

Wallahi billahi Halis hoca gibi yok 💯

Allah razı olsun

☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲♥️

☝️

Allah senden razı olsun hocam

Allah mekandan münezzehtir

Arş var. Kürsi var. Allah azze ve celle arş üzerindedir.

Allah sizden razı olsun

Soru: Bir hadiste Resulullah'ın (S.A.V.) bir câriyeye "Allah nerede?" dediğini, onun "Göktedir!.." diye cevap verdiğini ve Efendimiz'e (S.A.V.) kendisinin kim olduğunu sorduğunda cariyenin, O'nun Resulullah olduğunu söylemesi üzerine kadının mü'mine olduğunu söylediğini okudum. Biz şimdiye kadar "yukarıda Allah var" vs... diye Allah'a zaman ve mekân isnâd etmeyi küfür diye öğrendik. Bu hadisi nasıl yorumlamalıyız? Cevap: Değerli kardeşimiz, Muâviye İbnu'l-Hakem es-Sülemî anlatıyor: Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'e gelip: "Bir câriyem var, çoban olarak çalıştırıyor, koyunlarımı otlatıyordum. Yakınlarda bir koyunumu yitirdi. 'Ne oldu?' diye sorunca, kurt kaptı dedi. Koyunun kaybolmasına üzüldüm. İnsanlığım icâbı câriyenin suratına bir tokat vurdum. Bu davranışımın kefâreti olarak bir köle âzad etmeyi adadım. Onu âzad edebilir miyim?" diye sordum. Hz. Peygamber (Aleyhissalâtu Vesselâm) câriyeye: 'Allah nerede?' diye sordu O: 'Göktedir.' deyince, 'Pekâlâ ben kimim?' dedi. Câriye: 'Sen Allah'ın Resûlüsün.' cevâbını verince, Hz. Peygamber (Aleyhissalâtu Vesselâm) bana yönelerek: 'Bunu âzad et, zira mü'minedir.' buyurdu." (Müslim, Mesâcid 33; Muvatta, Itk 8; Nesâî, Sehv 20; Ebu Dâvud, Îmân 19) Câriyeyi, Müslüman olmasını şart kılan bazı kefâret borçlarına karşılık âzad etmesi gerekmektedir. Bu sebeple câriyenin Müslüman olup olmadığının tesbiti gerekmektedir. Bu maksadla Resûlullah (Aleyhissalâtu Vesselâm)'ın, câriyenin Müslüman olup olmadığını öğrenmek için bazı suâller sorduğunu görmekteyiz. Sorulan suâllere alınan cevapların sonunda câriyenin mü'mine olduğuna hükmediliyor. Bir kimsenin îmanına hükmetmede ölçü olması sebebiyle, sorular ve bilhassa alınan cevaplar son derece ehemmiyetlidir. Bu meselede Resûlullah'ın teferruâta hiç inmeyip, çok kaba hatlar üzerinde durduğunu görmekteyiz. Hattâbî, Mâlik de şu açıklamayı yapar: "Resûlullah'ın: "Onu âzad et, çünkü o mü'minedir." sözü şayân-ı dikkattir, zirâ Efendimize (A.S.M.) câriyeden, onun imanına işâret anlamında, suâllerine aldığı cevaplardan başka hiçbir şey açıkça belli olmamıştır. Resûlullah: "Allah nerede?" demiş; o: "Gökte!" diye cevap vermiştir, keza: "Ben kimim?" diye sormuş, "Resûlullahsın!" diye cevaplamıştır. Bu suâller imanın emârelerine ve varlığına bir işârettir. İmanın aslına ve hakikatına bakan bir yönü yoktur. Söz gelimi bize bir kâfir gelip küfürden İslâm'a geçmek istese, bu esnâda O, imanı, bu câriyenin söyledikleri miktârınca açıklasa, bu kadarıyla Müslüman olamaz. Müslüman olması için Allah'tan başka ilâh olmadığına, Hz. Muhammed'in Allah'ın Resûlü olduğuna şehâdette bulunması ve daha önce yaşamakta olduğu dininden de uzaklaştığını söylemesi gerekir. Bu durum şuna benzer: Bir evde bir kadınla bir erkek beraber görülür. Erkeğe: "Bu kadın da kim?" denince: "Karımdır." der, kadın da onu doğrularsa, bize de onları tasdik etmek düşer. Artık durumlarını karıştırmaz, nikah için gerekli olan şartları araştırmayız. Ancak bu ikisi bize yabancı iki kişi olarak gelip, aralarında nikâhlanmak isteseler o vakit biz onlardan, evlenme akdi için gerekli olan ve velilerinin getirilmesi şâhidlerin hazırlanması, mehrin beyânı gibi şartları talep ederiz. İşte kâfir de böyledir, kendisine İslâm arz edilince "Ben Müslümanım." demesi ile iktifâ edilmez, imânı kemâliyle ve şartlarıyla tavsif etmesi istenir. Öyleyse îman ve küfür yönüyle hâlini bilmediğimiz birisi bize gelerek: "Ben Müslümanım" diyecek olsa onu, dediği şekilde kabul ederiz. Aynı şekilde üzerinde kılık kıyâfet, görünüş vesâiresiyle Müslümanların özelliklerini gördüğümüz birisi için de Müslüman olduğuna hükmeder, Müslüman olmadığı açıkça ortaya çıkıncaya oluncaya kadar öyle bilmeye devam ederiz. Bu hadis ile ilgili olarak Nevevî de şu açıklamayı yapar: "Bu, sıfat hadislerindendir. Bu hadisler hakkında iki görüş vardır: 1. Mânâsına hiç girmeden -Allah'ın hiçbir benzeri olmadığına, O'nun mahlûkâta âit özelliklerden münezzeh olduğuna itikad ile birlikte- îman etmek. 2. Hadîse, olduğu gibi değil, (iman esaslarına) uygun şekilde te'vil ederek iman etmek. Kim bu şekilde söylerse konumuzla ilgili hadis hakkında şunu demiş olur: "Bundan maksat câriyeyi imtihandır. Bu câriye tevhid akidesinde midir, yaratıcı, tedbir edici olan tek bir Allah'a olan inancı kabul ediyor mu? Bu ilâh, duâ eden kimsenin, semâya yöneldiği zaman müracaat ettiği ilâh mıdır? Bu yöneliş, O'nun için namaz kılan kimsenin de Ka'beye yönelmesi gibi midir? Aslında bu yöneliş, O'nun semâda olmasından ileri gelmez, aynen Ka'be cihetine yönelmesi de Allah'ın o yönde bulunmasından ileri gelmediği gibi. Böyle yapılması, göğün duâ edenlerin kıblesi olmasındandır, tıpkı Kabe'nin de namaz kılanların kıblesi olması gibi." Sindî'nin kaydettiği te'vil şöyle: "Allah nerede?"nin ma'nâsı hakkında âlimler şöyle demiştir: "Allah'a yönelenler hangi yöne yönelirler?" Semâ'da sözü de şu ma'nâyı ifâde eder: "(Allah'a yönelenler) semâ cihetine yönelirler." Bu sorudan maksad câriye'nin Allah'ın varlığını kabul etmesidir, Allah hakkında bir mekân veya yerin varlığını isbât etmek değildir." (İbrahim Cânan, Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, IX/11-12) Yer ve mekân anlamında “Nerede?” sorusu, mekân tutan varlıklar için sorulabilir. Bunlar da maddî varlıklardır. Mekân madde olduğu gibi onda yer tutanlar da maddedirler. Mekânı ve maddeyi yaratan ve bir ismi Nur olan Allah hakkında böyle bir şey düşünülemez.. Kaldı ki, mahluklar içinde bile, mekânla kayıtlı olmayanlar vardır. Bunun en yakın misâli kendi ruhumuzdur. Organlarımızın yerleri, mekânları vardır. Bunun içindir ki, “Ciğer nerededir?” yahut, “Böbrek nerededir?” gibi sorular sorulabilir. Fakat, ruh ve onun lâtifeleri, duyguları hakkında bu tip sorular sorulamaz. Meselâ, “Ruh nerededir, akıl nerede oturur, sevginin, korkunun, hâfızanın mekânları nerelerdir?” şeklinde sorular soramıyoruz. İnsan, maddî olan ve mekânla bağlı bulunan bedenini ölçü almak yerine, mekândan bir derece bağımsız olan, ruhlar âlemini, melekleri ve tabiatta icrâ edilen kanunları düşünse böyle bir soruya yer kalmayacaktır. Selâm ve dua ile... Sorularla İslâmiyet

Allah senden razı olsun

selamun alaykum hocam vaızlarınız cok guzel allah sıze uzun omurler versın allah sızden razı olsun

Allah Ayileni və seni bütün decallardan korusun.Ammin İnsallah

Kafama yatmadı olmaz Allah her yerdedir her yeri kuşatmıştır o zaman şah damarımızdan yakındır ayeti boşamı cıkıyor

Allah senden razı olsun Allah'a hamdolsun ki senin gibi hocalarımız var İyi ki böyle bir konuya açıklık getirdiniz

Allah rağzı olsun.

Cenabi Allah kâinatin disindadir. Allahi görebilmek için kâinatin disina çikmak gerekir, Peygamber Efendimiz miracta kâinatin disina çikip, Cenabi Allahi görmüstür

☝️SÜBHANALLAH

Rabbım razı olsun hocam

Bir ateist olmama ragmen anlamadigim nedenden dolayi bu adami sevdim, cok dürüst ve yalani dolani olmayan bi insan.

Peygamberlerin akidesi Sahabelerin akidesi İslam akidesi Tevhid akidesi Muvahhidlerin akidesi Haniflerin akidesi

Selamun aleyküm hocam sizin sohbetlerinizi bilgilerinizi keyifle dinliyorum sizin yeriniz nerde yada telefon unuz nasıl ulaşa bilirim selam ve dua ile

Nitekim Ebû Hanife'nin talebesi Ebû Yusuf, ALLAH'ın gökte (yukarıda) olduğunu reddeden Bişr el-Merisî'yi bu görüşünden dolayı hesaba çekmiş ve tövbe etmesini istemiştir. (İbnu Ebi'l-İzz el-Hanefi, Şerhu'l Akîdeti't-Tahâviyye, Beyrut 1988, s. 288)

Ne kadarda bozuk bir algin var Allah'ın zatiyla ilgili olan sifatlarin hepsi mutesabihtir Allah'ın zatı haşa nasıldır diye bir soru sorulsa veya Allahin işitmesi görmesi nasıldır diye soru sorulsa eminim bilmiyorum ben bunu nasil bilebilirim diyeceksin Peki Allah semadadir veya arşın üzerindedir bunun mahiyeti nasıldır diye sorulsa yine bunlari Allah hakkiyla bilir ben bilemem dersin Bazı kimseler Allah semadadir veya arşın üzerindedir bunu anlamaya çalışıyorlar aklı algisi nasıl alıyorsa öyle bir itikad üzere oluyor kimi Allahin haşa semada bir yerde olduğuna itikad ediyor kimi Allahin haşa arşın üstünde arşla temas halinde olduğuna itikad ediyor Işte bu Allah'ın zatiyla ilgili olanlar ne varsa müteşabihtir kim bunu anlamaya çalışmışsa ya cehmi yada mucessime olmuştur Kimde bunları anlamaktan kendini men edip nasıllığına girmeden sadece ikrar edip olduğu gibi iman etmişse manasini Allaha bırakmışsa o ehli sünnet selefi salihin itikadi üzerindedir Bu hoca Allah mekandan munezzeh değildir diye elinde ayetmi hadismi var diyor Imam buharide hadiste hz peygamber aleyhiselam Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu buyuruyor Kuranda Allah samed olduğunu bildiriyor ben hiçbir şeye muhtaç değilim herşey bana muhtaçtır buyuruyor Samed olan bir zat ve kendisi varken ne zaman ne mekan nede hiçbirşey yok kendisinden başka hiçbirşey yok olan bir zat (Allah) için nasıl olurda mekandan munezzehtir diyemeyiz diyorsun ey algisi bozuk ahir zaman hocası Selefin itikadi şudur Allah arşın üzerindedir arşa istiva etmiştir bunu mekan olarak anlamamışlar akla gelen manalardan kendini men edip nasıllığına girmeden manasını Allaha havala ederek Allah arşın üzerindedir arşa istiva etmiştir diye ikrar edip olduğu gibi buna iman etmişlerdir Ki Allahin isim ve sifatlarinin nasıllığına girip kimi mucessime olmuş kimi cehmiye olmuş olanlarida tekfir etmişlerdir Allah için mekandan munezzehtir diyemez diyen bir kimsede mucessimeyi çağrıştırıyor Allah kensine mekan isnad edenlerden uzaktir Burda hocanin okuduğu ayet ve hadislerin hepsi müteşabihtir mutesabih ayet hadislerle Allah nerdedir sorusunu cevaplamaya çalışıyor zavalli ahir zaman hocası Imam ebu hanefe derki nerede mehfumu yokken Allah vardı bundan ne anlıyorsun sen hoca Allaha yemin ederim sen muctehid mezhep alimlerinide anlamamışsin Al imam şafiiden sana sert bir cevap Bunu hakkiyla anlamaya algin yetiyorsa ne ala hoca İmam-ı Şafi’nin, İSTİVA sorusuna verdiği cevabı şöyledir: “Ben buna teşbihe girmeden iman ettim. Temsile girmeden tasdik ettim. Nefsimi bunu gerçek manada anlamamakla itham ettim. Bu konuyu fazla kurcalamaktan da kendimi uzak ettim...” (bk. el-Burhanu’l-müeyyed, s.24) İmam Şafi’nin tevhitle ilgili şu kapsamlı sözleri de pek harikadır: “Kim müdebbirini /Yaratıcısını tanımak adına fikrinin ulaştığı bir varlığa ulaşırsa o müşebbihtir. Kim adem-i sırfa (mutlak yokluk) ile tatmin olursa o muattıldır. Kim mevcut olan bir varlık (vacibu’l-vücud) ile tatmin olup da onu idrak etmekten aciz olduğunu itiraf ederse o muvahhiddir.” (Şerhu’l-Fıkhi’l-ekber, s. 152)

Allah razi olsun

جزاكم الله خيرا اخي ✊

Allah razı olsun hocam benim

جزاكم الله خيرا

Ben de senin konuşmalarinda bir yanislik ariyorum ama harika bir hakikatleri soyluyorsun seni nicin dinlemeyin dyorlar onu anlamiym

Müslüman delille konuşur maşallah.

☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲🤲🤲🤲

Allah c.c qapılarını açsın in şe Allah

جزاك الله خيرا

Seni çox sevirik Allah sizi sevsin Ammin inşallah

Rabbim yardımcın olsun seni ordan kurtarsın. Seni oraya koyanlar Allah’a havale ediyorum.

Allahu Ekber🫀

Dünya yuvarlak. Şimdi yukarı dediğin. Akşama aşağı oluyor.

Maşallah barekellah

🤲🤲🤲🤲🤲🤲

Peki , Allah mekandan münezzehtir desek, günah işlemiş olur muyuz ? Çünkü aciklama çok ikna edici olmadi

Ağzınıza sağlığı Kardesim

Salamaleykum. Ne gözel bir bilgi . Mallah.

Allah seni sevsin

enam süresi 3 ayeti. allah hem güçtedir hemen yerdedir

Allah’ın tabirlerini anlamayacak kadar Arapça kıtlığınız olabilir . Allah her şeyi hakkıyla bilendir

Maşallah.

☝☝☝⚘⚘⚘♥️

Maturidiyiz elhamdulillah.

dünya yuvarlak olduğu için kuzey kutbundaki bir kişi Cenabı Allahı semada addettiğinde güney kutbunda yaşayan birisine göre aşağıda olduğunu addetmiş olur . Allah yarattıklarına benzemez onun eşi ve benzeri yoktur ihlas suresini okumanızı tavsiye ederim . hal böyle iken bu yaklaşım doğru değildir .

Allah cc varken hic bir sey yoktu .Allah mekandan münezzeh

vaybee nerde oldugunuda ögrendik sonunda.

Allahın arşı alem i vucubdadır. Yani imkan dairesi dışıdır. Yani kainatın fevkindedir.

Tevhid akidesi nedir? Zatta Allah birdir Uluhiyyette Allah birdir Rububiyyette Allah birdir İsim Sıfat Tevhidi

Allah bir yerde sabittir deyip küfre düşün de göreyim sizi :)

!

ALLAH israil oğullarına bir buzov kəsməyi əmr etdi.onlar isə hansı rəngdə Hansı biçimdə lduğunu so rdular.aynı konudur sənin söylədiklə rin.Quranı heç anlamamışsanmı?

Allah cc razi olsun halis hocam

Allah razi olsun hocam

Allah senden razı olsun hocam

☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲🤲🤲🤲

☝️

Allah ac razı olsun hocam