Hızlandırıcıdan 1.25'e alarak izlediğinizde normale dönüyor :D O kadar... Hocam iyi boşta çok ağır konuşuyor ama elhamdülillah ki youtube bulmuş çözümü :D
Selam aleykum hocam sizi katilmiyorum biki insan beynille para yapamazmi? Illa ter acak diyersonuz beki 2020 deyiz bilgisayar devri. Farzet ben bir bilgisayar prokrami urettim sizin mantiyiniza gore bu haram neden guncu hicbir ter atmadim ve belgi bu program Bana milliyonlar kazandirdi??sizce bu program in fiyati ne olmali?hocam lutfen Boyle kolay Herseyi haram demeyin. Size gore herkes hamlallik yapmali bravo hocam Boyle devam. Selamlar saygilir ama bu sefer koc kolay olmus
Günümüz şartlarında olayı şöyle bir irdeleyelim.. diyelim ki hayata sıfırdan başlamış sabit gelirli, kirada oturan bir vatandaşız. Gelirimizin her ay belirli bir miktarını biriktiriyoruz ve ev alacağız. Almayı düşündüğümüz ev 100 birim. Biz her ay kenara birkaç kuruş atıyoruz ama biriktirdigimiz para her yıl sabit kalıyor üzerine ne koyarsak o oluyor. Ev fiyatları ise 4-5 yıl sonra 100 birimden 140 birime çıkıyor. Bu şartlarda ev felan almamız hayal olur. Senelik bu artış miktarına da enflasyon diyoruz. Mantıken sabit gelirli bir çalışanın parasının enflasyona göre artması akla mantığa aykırı değil ve olması gereken de bu degil mi? Şimdi geliyoruz başka bir yaklaşıma: diyelim biz 5 sene çalıştık faize de yatırmadık ve 50 birim para biriktirdik. Bir arkadaşımız bizden 2-3 yıllığına borç istedi, biz de verdik. Kendisi de üzerine 200 birim ekleyerek 250 birimlik bir araba aldı... 2-3 sene sonra bize 50 birim borcunu ödedi ama arabasının değeri 250 birimden 350 birime çıktı. Şimdi bunun adını siz koyun ⚠️ Aynı parayı bizden faturalarını ödeyemeyen, kirasını veremeyen, yiyecek içeceğini karşılayamayan biri istedi ve 50 birim borç verdik. Durumunu toparlayınca da bize 50 birim borcunu ödedi. 2. durumda faiz almamak mantıklı ama ilk durumda kusura bakmayın ama enayilikten başka bir şey değil. Yani aslında mevzu çok derin bir mevzu. Çünkü dinimiz bizim kazancımızda fakirin hakkının olduğunu söylüyor zenginin değil. Bizden daha fakirine borç verip hatta hibe etmeyi bile salık veriyor. Peki günümüzde kaç zengin fakire faizsiz borç veriyor hibe etmeyi felan bir kenara koyuyorum..?⚠️ Şimdi diyelim biz orta gelirli bir vatandaşız. Birikimimizi bankaya vadeli hesaba koyuyoruz ( değer kaybını engellemek için) banka bu paraları varlıklı birine iş kurması için sermaye olarak faizle veriyor. O adam da işini kurup, büyütüp ana para ve faizini bankaya, banka da birikim sahiplerine veriyor. Burada akla mantığa aykırı bir durum gözükmüyor. Peki ihtiyaç kredisi kullanacak kişi gerçekten müşkül durumdaysa, kirasını ödeyemiyor zaruri ihtiyaçlarını karşılayamıyor ⚠️ banka bu kişiye faizsiz kredi verir mi? Verdiğini hibe eder mi 😊 yani gercekten çok enteresan bir sistem... Allah sonumuzu hayır etsin.
Bakın, Riba da Allah'ın yasak etme sebebi, haksız artış ve fakirin de zengin karşısında ezilmesi hususudur. Rabb, Riba'yı bu sebeplerden yasaklıyor. İnsanlar ayeti okurken amacı ve özneyi her zamanki gibi gözden kaçırıyor, okumayı doğru yapmıyorlar. Dolayısıyla konu faiz değil, konu fakirin/düşmüş zor durumdaki kişinin haksızlığa uğrayıp uğramadığı ve bu işlemde bankanın da haksız kazanç elde edip etmediği... Bankadan kredi alan kişi bir haksızlığa uğruyor mu? Hayır! Hatta tam tersine finans kuruluşu bu kişiyi piyasaya göre düşük geri ödemelerle destekliyor dahi diyebiliriz. Öyle ki, eğer bu banka olmasa bu muhtaç kişi tam olarak Riba'nın olacağı yere, yani tefeciye gitmek zorunda kalacak ve işte o zaman Ribacı tefeci bu kişiyi kesin olarak mağdur edecek, hatta hayatını karartacak! Banka, devletin ve hukukun çizdiği çerçeve de bu kişiye kredi veriyor ve ancak bu kadar yaptırım uygulayabiliyor. Oysa Tefecinin ne kuralı ve ne de Allah'ı var! Banka, bu kişi borcunu ödemediğinde hukuki olarak bu kişiye ceza veriyor ve borcunu tahsil ediyor. Tefeci ise bu kişinin hayatını hatta yakın çevresinin hayatını dahi alabiliyor! Banka verdiği hizmet için aslında kişi başı cüzzi bir miktar kar elde ediyor ki, bu karın içinde kurumlarının, personelinin, vergilerinin vs. tüm giderleri var. Hepsi çıkınca %7 belki kar ediyordur (bu işi bilenler daha iyi bilir). Haksız bir artış ve zulüm yok ortada bana göre, şüphesiz en doğrusunu Allah bilir. Yine bankaya vadeli hesaba para yatırma hadisesi var ki, bu da haksızlık içermiyor, tam tersine yatırım yapan kişiye zulm edilmiyor, bu kişi banka tarafından (zengin tarafından) destekleniyor. Bu kişi bankaya parasını vererek bankanın bu parayı iş sektörüne finans sağlamasını, kredi olarak vermesini sağlıyor. Banka bunu yaparken Ribaya girecek çok uçuk karlar elde etmiyor ve parasını yatıran kişiye de hizmetin bedelini ödeyip, yatıran kişiyi de mağdur etmiyor. Hayırlayalım, Riba neydi? Zengin kişinin muhtaç kişiyi mağdur etmesi ve onun üzerinden haksız kazanç elde etmesi. Burada haksız kazanç var mı? Yok, hizmet ve zulm etmeyen geçerli de sayılacak bir bedel var. Banka hem parasını kullandıran kişi vasıtasıyla ihtiyaç sahibi kişilere kredi sağlıyor ve hem de bunu yaparken kredi alan kişiyi uçuk farklarla mağdur etmiyor ve hem de ana parayı yatıran kişiye de bedeli ödeyerek onu da mağdur etmiyor. Peki, tefeci veya diğer oluşumlar... İşte bunlar haksız kazancın dibine vuruyor, yetmiyor kişiye her türlü zulmü, akla hayale gelmeyecek pislikleri yapabiliyor.
Hocam öyle bir suya anladin ama zor yüzemedin olmadı bu konu cok daha karmaşık bir hâl örneğin kâr sayesinde büyümü ekde etmek ve arge için kâr a ihtiyacı var kuruluşların
Odeyecegin faizi hesaplayip evin alis fiyatina koyuyorsun, sonra o sisirilmis fiyattan evi bankadan satin aliyorsun, her ay taksitle o sisirilmis fiyati oduyorsun....o zaman faiz sihirli bir sekilde ticari kar oluyor ve haram faiz helal kara donusuyor, al sana Islami bankacilik
Markette bindiren bindirene cidden çok sömürü oluyor doğru bir birimizi de bindiriyoruz artı devletlerde sömürüyor şu elektirik doğalgaz bilmem ne vergi kdv şu bu
Hocam kiranın da haram kapsamına girmesi görüşünüze katılmıyorum. Ticaret yapmak ya da seyahat maksadıyla uzak diyarlara giden biri o bölgede geçireceği günler için geçici bir barınacak meskene ihtiyaç duyar. Sizin mantığınızla bu kişi ya çadırda kalması lazım ya da kalacağı daire veya bölmeyi satın alması lazım fakat bu imkansız olmasada akıl dışı bir şey, en makulü ihtiyacına yönelik geçici bir süre kiralama yoluna gitmek, otel ya da daire. Çok saçma olurdu aksi taktirde.
peki eğer faiz, durduk yerde biriken paraysa; kira ne oluyor? ev sahibi ne gibi bir emek harcıyor aldığı kira için? durduğu yerde para biriktirmiş oluyor; tüm bir ömrünü hiçbir iş yapmadan geçirebiliyor, bu adaletsizliktir, kur'ana da aykırıdır, katılıp katılmama meselesi değil... ya onu seçeceksin ya kur'an mümini olacaksın; yok ben hem kiradan vazgeçemiyorum hem kur'andan dersen sonunun ne olacağını Allah bilir, kur'anda orta yolculuk yoktur, imtihan da buradadır zaten ve en zorlu imtihan da budur; ya kirayı seçeceksin ya kur'anı; bunun orta yolu yok.... iki evin varsa birini ver bakalım bir ihtiyaç sahibine, imtihan burada işte...
@@rabiameryemucar5049 hanımefendi helale haram demek de olmaz biliyorsunuzdur bakara da "alışveriş de faiz gibidir" demeleri müşriklerin eleştirilmiştir.
@@rabiameryemucar5049 boş bir yorum bu. Ev kiralamak haram olmaz çünkü sen bedelini verdiğin bir malının kullanımı karşılığında faiş olmamak şartıyla bir para istiyorsun . Ev topraktan çıkmıyor bir emek ile onu almış ve kullanım hakkı olarak senden para taleb ediyorum. Kredi de ise sen para alıyorsun ve bankaların bu para için bir emeği yok evet gariptir yok onlarda merkez bankasından alıyorlar merkezde bunu basıyor. Dolayısıyla sen çalışmadan birşey alıp katşılığında malına mal katıyorsun ama kirada çalışıp aldığın bir evi kullanarak malına mal katıyorsun. Fark bu
Hocam senin yüzlerce videonu seyrettim. Seni Türkiye için bir lütuf olarak görüyorum düşüncelerin ile ama ilk defa bir konuda senden ayrı düştüm. Evi kiraya verme konusunda yani. Ben hayatım boyunca emeğimle bir ev almışım. Bunu kiraya veremez miyim adam bedava mı otursun.
Ilk defa bir konuda katılmıyorum size..ben o daireyi alın terimle alıp kazandiysam ve başka bir ailenin içinde yaşamasına olanak veriyorsam sorun nedir? Herkez ev satın alamazki..evler kiraya verilmezse haram diye bu millet sokaktami yasiycak..cok sacma yani..
Devletten ev aldık taksitle ödüyorum 6 ayda bir faiz geliyordu çalışıp canımı dişime takıp gece gündüz çalışıp kalan borcu peşin kabattım evi ödüyorum borçtan düştüyü belli olmuyordu bankadaki memura sordum okadar ödüyorum fiyatta düşüş göremiyorum cvp sizin yaptığınız hesapla devletin yaptığı hesap bir deyil dedi duyduğun dayrenın maliyeti 30 bin liraya malolmuş
O zaman emekli maaşıda haram mı emek vermeden her ay alıyorum. Hıç birşey anlamadım.Ev alıp kiraya vermeyelim insanlara evi kim verecek nasıl ev sahibi olacak.
Adam çalışmış bina yapmış uygun olarak kiraya verilmiş bu faiz diyorsun toprak emlak rant diyorsun o bu şu haram diyorsun adam gelmiş 80 yaşına nasıl çalışacak gençken biriktirdiğiyi ile geçiniyor, size göre herkes işçi amele olacak çalışacak bu nasıl bir görüş böyle, fabrika işçisi gün geliyor fabrika kuruyor çıraktan yetişiyor ama size göre fabrika sahibi olamaz hep çalışacak zaten çalışıyor herşey sömürü olurmu hocam
Konu nedir ne anlattın.bir çorba tarifi soruldu sanki.adam gibi soru soruldu adam gibi cevap ver.adam nasılsın diyor mal biriktirme,sömürü,sosyal,bilmem ne.farklı görüşleri dinlemeyi severim.ama boş bağlamından kopuk bir video.
Ha bir daireyi kiraya vermişsin ha paranı kiraya (faiz) vermişsin aynı şey diyor. Evini kiraya vermekte aldığın para faizdir, çünkü ortada alın teri yok, emek yok diyorsun hocam da. O ev(daire) gökten düşmüyor ki. Alın teri döküp, emek gösterip onu kazanıyorsun...
Ben 2'de dinlemeye çalıştım yine de bitmedi. En iyisi pas geçmek. Ama bilginiz olsun cidden hız 2 bile yorucu. Bir de öyle güzel kıvırıyor ki, önce Kuran'a göre, ardından , yani Kuran'dan benim anladığıma göre. Yok ya var mı öyle? Ne güzel o zaman herkes kendine göre yorumlasın.
Başlığa bakıp geldim, ama aldandım. Faize örnek veriyorsunuz ama onu tanımlaya-mıyorsunuz. Verdiğiniz örnekte ne derece doğruysa. 3:03 Devlet yaparsa, helaldir, câizdir, doğrudur. Ama devletin hoşuna gitmeyen, devletin tasvip etmediği yerlerde bu iş olursa, o zaman caiz değil, haram, kötü. DİYORSUNUZ. Bende size başka bir örnek vereyim; Hemen aklıma zina fiili geldi. Devlet yaparsa bu işi kendi ruhsatını verip, genelevlerini serbest yaparsa, helaldir, câizdir, doğrudur. Diyorsunuz. Ama devletin hoşuna gitmeyen, devletin tasvip etmediği yerlerde bu iş olursa, Resmi olmayan otel odasında, bunun için tutulmuş dairelerde bu zina gizli olarak yapılırsa, o zaman caiz değil, haram, kötü. diyorsunuz. Seks işçiliği devletten gizli yapıldığı için, daha doğrusu devlet bu işten vergisini alamadığı için yasaklıyor ve adına fuhuş diyor. Gelelim fâiz konusuna; Faiz harâmdır. Tamam. Ama sizin faiz dediğin, o şey gerçekten faiz oluyor mu? Bu sene almış olduğun borcu, bir sene sonra bankaya öderken fazla ödemen faizse, bu sene aldığın maaşı seneye daha yüksek rakamdan alman nedir? Enflasyon, ekonomi, TL değer kaybı, piyasalardaki durum bu gibi kavramları bilmeden FAİZ kelimesine direk haram demek cahilliktir.
Ah hocam ah. Bakış açınız biraz dar. Bilmediğiniz konuları kurandan cevaplamaya çalışıyorsunuz. Bir yandan da kuran maneviyat öğretir diyorsunuz. Sizden o kadar çok şey öğrendim ki ! Ama bu konuşabilenin her şeyi bilmesi gerekmesi konusu biraz yanlış. Kuran muhatabına çok güzel şeyler anlatır. Siz daha fazlasını anlattığını söylemeye çalışıyorsunuz. Sizin daha fazlasını anlıyor olmanız, her kes için anlaşılabilecek bir şey olduğu anlamına gelmez. Sizinle yüz yüze konuşmak isterim. Bunu okursunuz ya da okumazsınız bilemem. Kısmet diyelim.
