اتقي الله يا علاء و استغفر ربك على كلامك الي قلتو حتى الرسول مش معصوم من الخطأ استغفر الله الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم من الخطأ لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
الرسول صلى الله عليه وسلم بشر يخطأ ويصيب يا اخي الكريم والدليل عندما سالوه الصحابة عن تلقيح النخل فقال اتركوه يثمر لحاله فتركوه وعندما لم يثمر النخل جيدا القي عليه الوم فقال انتم اعلم بامور دنياكم فهذه تعتبر ذله من الذلات ولا تقلل من شان الرسول
مخطأ لماذا نزلت هذه الأية( عبس وتولى ان جاءه الاعمى) صدق الله العظيم الرسول عليه الصلاة والسلام اطهر خلق الله ولكن اخطأ مع كفيف فزلت هذه الأية ليس هناك من ليس معصوم من الخطأ كلنا خطآون
نتمنا التاسعة تشوف تعليقي كاين حالات في 2014 2015....تفاحة وحبيب اكرام وسمير عواطف ......الخ حبينا نعرفوا واش اخبارهم والله كل يوم نعاود فيهم ونقول وقتاش يقولو الجديد هكذاك تكون مشاهدة ومصداقية اكثر نتمنا يشوفوا تعليقي جزايرية ونحب التوانسة
انا لحظت ان علاء مريض مسكين اليوم اللطف عليه والله كيما يدير يحير هدر بالضحك علقتوا رجع جاد علقتوا نظف سنانوا قلتوا علاه راه دار بوتوكس......شوفوا القنوات الأجنبية داروا كل شيء وماعلقتوش اهتموا بصلب الموضوع والحالات الي يجبهم احسن وما تنساوش سنوات وهو يخدم أصبحت عندو خبرة مع الحالات الي يجيبها على فكرة انا جزايرية ونحب التوانسة ونتفرج عندي ما نقلك سنوات يعني ما نعرفوا ما يعرفني
الناس كلها تقول في حاجة بيزار ... الرسول عليه الصلاة و السلام معصوم من الخطأ فيما يبلغه عن رب العباد ...و هو كذلك معصوم من الكبائر ... اما الخطأ فهو يخطأ اخطاء بسيطة و يصححها لانه بشر و ليس ملائكة ... عليه صلوات الله و سلامه
قال عز وجل: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى . عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم الآيات: 1-5]. فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم معصوم في كل ما يبلغ عن الله من الشرائع قولا وعملا وتقريرا، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم،
قسم بالله المال الخليجي الذي تدفق لتدمير اليمن وتدمير سوريا وتدمير العراق وتدمير ليبيا قسم بالله يعيشوا به كل أهل تونس وكل العرب. يعيشوا به حياه ملوك. يا ويلهم من لقا الله. شفت كيف الناس عايشين. بين البرد والعقرب والجوع ودولنا أغنا دول العالم. ونعمه الله علينا كثير
لا لا من حقها توضح المظلمة والحقيقة وتدافع عن نفسها ..هناك احدهم هو من كاد لها هذه المكيدة لتشويه السمعة لعائلتها ومن حقها رفع دعوى عليه قضية تشويه سمعة واخذ حقها
جل. من لا يخطئ وهو الله عز وجل ذو الجلالة والاكرام الرسول عليه. الصلاة والسلام. معصوم من الكبائر والمحرمات اما. الاخطاء فهو خير البشر ولكن البشر خطاء ..وقد وردت. ٱيات عاتب فيها الله سبحانه وتعالى وأمره بتصليحها ...اقرأوا. سورة عبس وتولى ان جاءه. الأعمى....وايضا في قصة زواجه من السيدة زينب ،"وتخفي في نفسك ماالله. مبديه وتخشى الناس. والله أحق. أن تخشاه"٠٠٠٠هاذا مايحضرني
السؤال: ما المراد بعصمة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: عصمة الرسول عليه الصلاة والسلام من كل ما ينافي الرسالة, فهو معصوم من الكذب, ومعصوم من سوء الأخلاق, ومعصوم من الخيانة, ومعصوم من الشرك, وغير ذلك مما ينافي الرسالة. أما ما يقع منه من الذنوب فإنه معصوم من الإقرار عليه بخلاف غيره. فإن الإنسان قد يذنب الذنب ويستمر فيه. الشيخ ابن عثيمين سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [112]
ليس من اللائق ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة....يااخي قول كل بني آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون. هاذا نبي الأمة ورسول الله وليس شخص عادي نذكروه بهاذ الطريقة جزائري مر من هنا
السؤال: ما المراد بعصمة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: عصمة الرسول عليه الصلاة والسلام من كل ما ينافي الرسالة, فهو معصوم من الكذب, ومعصوم من سوء الأخلاق, ومعصوم من الخيانة, ومعصوم من الشرك, وغير ذلك مما ينافي الرسالة. أما ما يقع منه من الذنوب فإنه معصوم من الإقرار عليه بخلاف غيره. فإن الإنسان قد يذنب الذنب ويستمر فيه. الشيخ ابن عثيمين سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [112]
السؤال: ما المراد بعصمة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: عصمة الرسول عليه الصلاة والسلام من كل ما ينافي الرسالة, فهو معصوم من الكذب, ومعصوم من سوء الأخلاق, ومعصوم من الخيانة, ومعصوم من الشرك, وغير ذلك مما ينافي الرسالة. أما ما يقع منه من الذنوب فإنه معصوم من الإقرار عليه بخلاف غيره. فإن الإنسان قد يذنب الذنب ويستمر فيه. الشيخ ابن عثيمين سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [112]
الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ السي علاء من دون البشر لأن الله سبحانه وتعالى جعله مثال وقدوة للمسلمين ولا عندك علم بالدين الاسلامي وحياة الرسول الكريم فهي بدون خطأ او حتى هفوة.
لا طبعا مش معصوم من الخطأ و اية عبس و تولى اكبر دليل ... رب العباد فقط معصوم ....هو معصوم فيما ينقله عن رب العباد و معصوم من الكبائر ... اما الاخطاء البسيطه فهو بشر و ليس ملائكة
اللهم أصلح حال أخوانا التوانسة وبدل حالهم لأحسن حال يارب ياكريم. الأستاذ القدير والإعلامي الموقر علاء الشابي أذكرك بأن الأنبياء معصومون، يقول الله تعالي في الرسول(ص) لاينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي، صدق الله العطيم
نبييكم لم يكن نبي، بل مجرم سارق قطاع الطرق نصب نفسه خليفة للخالق على الأرض.. اي وحي و اي نطق، هل رسول الله اذا كان رسولا حقيقيا يتزوج من بنت في عمر حفيدته و هو في الخمسيانت، هل رسول يسرق أموال الناس و يسميها الغنيمة بدل السرقة، بل الاسوء يقتل الناس و يضع يده على النساء الجميلات باسم السبي و ملك اليمين.. اي نبي هذا
سيدنا محمد ليس معصوم من الخطا في الحقيقة كل الانبياء ليسوا معصومين من الخطا و الدليل ان محمد قد اخطا و الله وحده هو الكامل المعصوم من كل الكبائر و الصغائر
Lamina Dinami الضمير عبس اثبت لي انه يعود على محمد ص ؟؟، قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين !!، يااختي الضمير في عبس ليس له اي دلالة على انه نزل في رسول الله ص ، اتقوا الله ولا تتبعوا الهوى !..
انا جزائري،من ام فرنسية نعشق طفلة من سبيطلة ولاية القصرين ،لمشكل كامل في امها مفهمتش كيفاش نلقاء لحل راني نخمم فيك ياعلاء نحبها السؤال هل أستطيع المشاركة في الحصة الملاحضة اخيرة ما نبحش الببليك يضحك وشكرا
علاء حسن في أدائه ولا حنين ويقعد بحذاء ضيفانه وشد ايدهم والله برافو علاء يلزم المنشط اكون قريب لضيفه باش يرتاح وحلقة اليوم حلوة والراجل الكبير اسخف عنده عزة نفس وحشمة وربي يستر كل ولية
قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيما خاتمهم محمد ﷺ، معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله من أحكام، كما قال : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى [النجم:1-5] فنبينا محمد ﷺ معصوم في كل ما يبلغ عن الله من الشرائع قولا وعملا وتقريرا، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم. وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها، بل ينبه عليها فيتركها. أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك كما وقع من النبي ﷺ لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال: ما أظنه يضره لو تركتموه فلما تركوه صار شيصًا، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: إنما قلت ذلك ظنا مني، وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله فإني لم أكذب على الله رواه مسلم في الصحيح
ارحمو و استرو يا جماعة الكومنتارات، ما تعضمش لا تتبلى، الي يقول اختها بيها و عليها هي غلطت و غلطتها تفضحت فما الي فيكم يعمل و يخبي و يزيد يسب، اطلبو السترة من ربي العالي ولية الزح . قولو كلمة باهية و لا اسكتو بجاه ربي الأعلى، راو حرام !
ياعلاء راك قلتي شي خطييير جدا وهدا دليل على نقص الوازع الديني عندك كيفاش تقول الرسول (ص) مكاه لي مايخلطش حتى رسول يخلط بصح حشى لله الرسول (ص) معصوم من الخطٱ
حكم كتابة ( ص ) و ( صلعم ) السؤال هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟. نص الجواب الحمد لله المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " . قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه . فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه : التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل . وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) . وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) ... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً . وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) . وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 2 / 397 - 399 ) . المصدر: الإسلام سؤال وجواب
حكم كتابة -صلعم- بدل الصّلاة على النبيّ صل الله عليه وآله سلم الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على رسول الله ، أمّا بعد قال الحافظ العراقي في فتح المغيث: [ويكره أن يرمز للصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الخط بأن يقتصر من ذلك على حرف أو حرفين ونحو ذلك كمن يكتب صلعم يشير بذلك إلى الصلاة والتسليم] اهـ . ونص على هذا النووي في كتاب التقريب وأقر ذلك السيوطي في شرحه على التقريب المسمى تدريب الراوي . قال النووي في التقريب: [وينبغي أن يحافظ على كتابة الصّلاة والتسليم على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا يسأم من تكراره ومن أغفله حرم حظا عظيما] اهـ . وقال السيوطي في شرحه على التقريب: [ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب صلعم بل يكتبهما بكمالهما ويقال إن أول من رمزهما بصلعم قطعت يده] اهـ . 🤲 اللّهم صلّ وسلّم وبارك على سيّدي ومولاي وقرّة عيني وحبّ قلبي وروحي فداء حبيبي رسول الله محمّد صلّى الله عليه وسلّم 🤲
الأب فعلا رجل وسيد الرجال برغم امى لا يقرأ لا شيء وإنسان مثقف في مخو ومحبش يسبب بناتو قلها تقلي وانا نواجهو رجل لرجل وإنسان قنوع وشكون يحسو يشبه للممثل تونسي لمثل في من أجل عيون كاترين
Selem. Je voudrais savoir comment les contacter je suis en france je n'arrive pas du tout à les joindre pouvez-vous m'aider s'il vous plaît j'ai essayé sur Facebook et aucune réponse merci que Dieu vous aide
