Cách giải thích của video có thể làm nhiều bạn hiểu nhầm. Chính xác hơn: trong quần thể công viên khảo cổ Angkor, thì Angkor Wat là một ngôi đền siêu lớn có hào nước bao quanh. Ngoài ra cũng có khá nhiều ngôi đền khác có hào nước bao quanh nhưng không lớn bằng như Preak Khan, Ta Prohm, Banteay Kdei, Prasat Bat Chum, Pre Rup. Còn Angkor Thom là dấu tích của một thành phố là thủ đô của của Đế quốc Khmer, nằm gần Angkor Wat (chung trong công viên khảo cổ Angkor). Là một thành phố nên Angkor Thom cũng có hào nước bao quanh, với 5 cổng, 4 cổng chính và 1 cổng Gate of the Death, 4 cổng chính đều là cổng với tượng 4 mặt, và con đường bắt qua hào nước có lan can mô phỏng hình tượng kéo con rắn Vasuki trong công cuộc khuấy biển sữa trong Trường ca sử thi Ramayana. Bên trong khuôn viên thành phố cổ Angkor Thom thì có rất nhiều đền, trong đó Bayon là đền lớn nhất nằm ở trung tâm. Nói Angkor Wat là đền Hindu giáo sau này chuyển qua thờ Phật cũng không hoàn toàn đúng, điều này đến các HDV cũng nhầm. Angkor Wat, nếu thật sự do vua Suryavaman II xây dựng, thì ngay từ ban đầu là đền thờ Phật giáo. Vấn đề ở đây, đối với các nước Nam Á và Đông Nam Á ảnh hưởng văn hóa sâu rộng với nhau với thủ phủ là Ấn Độ, ở thời kỳ đầu, Phật giáo và Hindu giáo có mối quan hệ với nhau rất nhập nhằng. Phật giáo ra đời trong một quốc gia có tín ngưỡng Hindu giáo nên gần như mọi thứ đi theo, kiến trúc, nghệ thuật... đều kế thừa. Ở giai đoạn đầu của Phật giáo, trong nỗ lực hòa hợp (hoặc cũng có thể là dìm hàng, đồng hóa để loại bỏ) Phật giáo - một tôn giáo mới ra đời và Hindu - một tín ngưỡng tồn lại lâu và sâu, người ta còn cho rằng Đức Phật là hóa thân của Vishnu. Kế hoạch đó rất hiệu quả khi Phật Giáo quả thật gần như bị loại bỏ khỏi Ấn Độ ở thời kỳ tiền Gupta, còn Hindu giáo thì vẫn mạnh ở đó, nhưng Phật giáo được lưu truyền đi sang các nước lân cận (trong đó có Cambodia) thì vẫn thấm đẫm cái hình ảnh đó: một Phật giáo tín ngưỡng Hindu. Đó là lý do hình tượng thần Visnu xuất hiện trong Angkor Wat vào thời kỳ đầu. Càng về sau, khi Phật giáo phát triển mạnh hơn và bắt đầu định hình rõ ràng hơn thành hình ảnh Phật giáo tiểu thừa như ta biết ngày nay, việc thực hành Phật giáo cũng bài bản hơn, thì hình tượng Phật tách biệt với Visnu mới xuất hiện và nó thậm chí không thay thế mà bổ sung vào. Để cho dễ hiểu, hãy hình dung nó theo kiểu: người Angkor tôn giáo là Phật nhưng có tín ngưỡng là Hindu, nên họ xây đền thờ Phật nhưng mang nặng đặc điểm của Hindu - y như Việt Nam cũng xây chùa thờ Phật nhưng tín ngưỡng bản địa thì khác nên chùa Việt Nam nó cũng khác so với các nước khác ấy
Tổ tiên m không biết xây ,không thể xây, không có khả năng xây thì chấp nhận đi,ko phải cái gì tổ tiên m không làm được thì người khác cũng không làm đc.
Có đến đây mới thấy nó hùng vĩ cỡ nào. Nhìn video thấy không diễn tả hết được. Nó rất rộng, đi mỏi chân luôn, đó là một kiến trúc kỳ vỹ bậc nhất thế giới (ở VN không có công trình nào so sánh được). Người Cambodia rất tự hào về AnkorWat và điều đó hoàn toàn dễ hiểu....
Công trình lịch sử Việt Nam do thời gian và chiến tranh phá hủy gần hết rồi. Chỉ còn những di tích còn sót lại thôi. Chứ nếu được phục dựng tất cả thì không thua kém TQ, Nhật, Hàn
Ở VN có rất nhiều công trình mà so về diện tích và kiến trúc thì cũng chẳng thua kém các nước khác trên thế giới, thậm chí là ăn đứt còn đc nhưng do các biến cố thời gian và chiến tranh nên bị phá hủy hết
@@tiendungvu732 hoàng thành thăng long có diện tích còn to hơn tử cấm thành của TQ nữa, phủ chúa Trịnh cũng to ko kém, rồi thành nhà Hồ cũng rất hoành tráng nhưng giờ bn thấy đó, ko còn lại gì nhiều hết 😢
@@TuanBe-ni2ud nói chung là nước mih tự tranh giành quyền lực vs nhau tới thời nhà Nguyễn thành Thăng Long cũng nát lắm rồi, chứ tụi Pháp nó cũng có chút lương tâm là còn bảo tồn di tích của nền văn hoá khác Angkorwat lúc nó khám phá ra còn khá đồ sộ nên nó khai quật dùm rồi bảo tồn luôn, tương tự vs các công trình Champa, tụi Anh cũng khám phá và bảo tồn khá nhiều công trình của Ấn Độ, còn Thăng Long lúc Pháp tới còn mỗi nền móng phế tích một vài thành quách nhỏ lẻ nó cũng nản, giải phóng mặt bằng xây toàn quyền Đông Dương lun cho bớt chi phí 😂
Chùa Tây Phương (Sơn Tây) ( Thạch Thất, Hà Nội)có những pho tượng La Hán rất đẹp, rất sinh động tạc vào thế kỷ 18. Nhà nghệ sĩ xưa đã vô tình hay hữu ý mượn đề tài chuyện Phật mà miêu tả xã hội quằn quại đau khổ trong nhiều biến động, và bế tắc không tìm được lối ra. Là kiệt tác nghệ thuật . Mô tả đúng chiều sâu nhân thế .Bản tuyên ngôn về dân chủ . Bài thơ được nhà nghệ sĩ viết trong chuyến thăm về xứ Đoài. Về Nhà Trịnh . Lúc khó khăn trong lịch sử . Nhà Trịnh có tiếng nói rất lớn đại diện cho tiếng nói và mong muốn của nhân dân . Các vị La Hán chùa Tây Phương Tôi đến thăm về lòng vấn vương. Há chẳng phải đây là xứ Phật, Mà sao ai nấy mặt đau thương? Đây vị xương trần chân với tay Có chi thiêu đốt tấm thân gầy Trầm ngâm đau khổ sâu vòm mắt Tự bấy ngồi y cho đến nay. Có vị mắt giương, mày nhíu xệch Trán như nổi sóng biển luân hồi Môi cong chua chát, tâm hồn héo Gân ( dân) vặn bàn tay mạch máu sôi. Có vị chân tay co xếp lại Tròn xoe từa thể chiếc thai non Nhưng đôi tai rộng dài ngang gối Cả cuộc đời nghe đủ chuyện buồn.... Các vị ngồi đây trong lặng yên Mà nghe giông bão nổ trăm miền Như từ vực thẳm đời ( dân tộc ) nhân loại Bóng tối đùn ra trận gió đen. Mỗi người một vẻ, mặt con người Cuồn cuộn đau thương cháy dưới trời Cuộc họp lạ lùng trăm vật vã Tượng không khóc cũng đổ mồ hôi. Mặt cúi, mặt nghiêng, mặt ngoảnh sau Quay theo tám hướng hỏi trời sâu Một câu hỏi lớn. Không lời đáp Cho đến bây giờ mặt vẫn chau. Có thực trên đường tu đến Phật Trần gian tìm cởi áo trầm luân Bấy nhiêu quằn quại run lần chót Các vị đau theo lòng chúng nhân? Nào đâu, bác thợ cả xưa đâu? Sống lại cho tôi hỏi một câu: Bác tạc bấy nhiêu hình khổ hạnh Thật chăng chuyện Phật kể cho nhau? Hay bấy nhiêu hồn ( người )trong gió bão Bấy nhiêu tâm sự, bấy nhiêu đời Là cha ông đó bằng xương máu Đã khổ, không yên cả đứng ngồi. Cha ông năm tháng đè lưng nặng Những bạn đương thời của Nguyễn Du Nung nấu tâm can (gò võ chán ) vò võ trán Đau đời có cứu được đời đâu. Đứt ruột cha ông trong cái thuở ( trách quở) Cuộc sống giậm chân hoài một chỗ Bao nhiêu hi vọng thúc bên sườn Héo tựa mầm non thiếu ánh dương. Hoàng hôn thế kỷ phủ ( khổ )bao la Sờ soạng, cha ông tìm lối ra Có phải thế mà trên mặt tượng Nửa như khói ám, nửa sương tà. Các vị La Hán chùa Tây Phương! Hôm nay ( đất nước) xã hội đã lên đường Tôi nhìn mặt tượng dường tươi lại Xua bóng hoàng hôn, tản khói sương. Cha ông yêu mến thời xưa cũ Trần trụi đau thương bỗng hoá gần! Những bước mất ( nước mắt) đi trong thớ gỗ. Về đây, tươi vạn dặm đường xuân. Bản gốc 27-12-1960
Ở Campuchia thì có akor wat và ở Lào thì có cánh đồng chum,đó là những dấu tích còn xót lại của nền văn minh thời tiền sử tồn tại đã rất lâu trước đây rồi,tôi thì thắc mắc ở VN có những dấu tích gì của nền văn minh tiền sử không?Ai biết không chỉ cho tôi biết với?Ankor wat là ước mơ du lịch duy nhất của tôi!
thánh địa Mỹ sơn là của người CHăm Pa đó anh chứ không phải của Việt Nam xây. Chăm Pa và Angkor xưa hai nước chịu ảnh hưởng của nền văn hóa Ấn Độ nên công trình của họ rất giống nhau. Sau nay VN xâm lược Chăm Pa nên mới thành của VN như hiện tại.
Angkor nằm trên lãnh thổ Cam hiện nay. Nhưng tôi không tin là với nền văn minh của Khmer lúc đó lại đủ khả năng xd,( tk12, triều đại của ông vua này đang đi xuống).... Có thể, Angkor là của một nền văn minh cổ đại trước đây, nhưng rất phát triển, nhưng vì một lý do nào đó bị lụi tàn. Sau này, tk12 thì vị vua Khmer mới tìm ra, và ông ta cho trạm khắc và xây dựng thêm, rồi ông ta coi Angkor là một nơi tín ngưỡng linh thiêng. Khi đế chế lụi tàn suy vong thì dần dần cũng bị quên lãng cho đến khi các nhà khảo cổ phương Tây khám phá ra tk17-18.
Mĩnh nghĩ là Ankor từng là nơi đã có 1 nền văn minh đế chế lớn của nhiều vị vua tài giỏi. Sau thời gian thì người tài chết dần, và sự tranh dành quyền lực dẫn đến xung đột , dân chúng dần bỏ đi và trống trái dần , và các băng cướp tranh dành dần thống lĩnh, rồi dân bỏ đi hết, và băng cướp cũng bỏ đi, cây rừng dần bao phủ thành phố .
Góp ý cho ad chút, khi giới thiệu về công trình hay địa điểm nào thì nên có hình ảnh hoặc vị trí xuất hiện, chứ cứ để người xem tự tưởng tượng thì lại ko hay.
Do người Ấn độ tức giận người Khmer vì người Khmer là học trò kiến trúc của người thầy Ấn độ nhưng ngược lại thì người Ấn độ chẳng xây nổi một công trình kiến trúc cổ nổi tiếng nào để lại cho thế hệ sau của họ cả, tức là thua người Khmer về kiến thức nghệ thuật xây dựng công trình cổ xưa và vì thế mới người khảo cổ học nghiệp dư Ấn độ này có kết luận giả thiết như vậy để hạ giá trị công trình kiến trúc của người Khmer để lại hiện tại. Còn nhớ mấy năm trước có một tổ chức văn hoá tôn giáo Ấn độ muốn xây đền bản sao theo kiến trúc Angkor Wat nhưng chính phủ Campuchia đã phản đối gay gắt ko cho phép xây bản sao theo vì thế làm cho người Ấn độ càng tức giận hơn nữa, người Ấn độ thâm độc lắm ko phải loại vừa đâu nếu các bạn ko biết.
@@thanhtungnguyen5545 là nó ném sụp hết. Mỹ nó ném thì cũng 60s 70s. Trước đó đã còn thấy gì đâu . Còn thấy mấy vài cái cổng, từng khúc bờ thành nằm tách tách nhau. Nói chung kiến trúc của ng việt thì ko so sánh dc vs nc khác. Chắc hơn khoảng văn vời thơ.
Ng xưa có nghĩ nó có giá trị về lịch sử văn hoa kiến trúc như h đâu, khi kinh đô đó bị bỏ quên cũng ko có nghĩa là xung quanh khu cổ đô đó ko có ng dân sinh sống đâu. Chỉ vì họ thời đó ko biết giá trị của ngôi đền thôi.
@@Tranlong30303cập nhật tin tức mới chưa. Bộ văn hóa khơ me nhờ người ấn qua tu sửa cái đền angkor wat giúp kìa. Khơ me ko đủ trí tuệ xây cái đền hùng vĩ đâu.. hưởng lại của ấn độ thôi, nhìn tượng phật của người khơ me xây đủ biết trí tuệ cỡ nào rồi
Một di tích, một huyền thoại của người campuchia. Ai cũng biết nhưng không ai thèm tìm, chỉ đến khi có 1 người sinh ra cách đó hàng vạn km tìm ra thì ngta mới "tự hào" với di sản của quốc gia mình. Nghe thật trớ trêu và lố bịch.
Lúc còn nhỏ tôi ăn phở, nem rán Việt Nam thường xuyên nhưng thấy cũng bình thường. Sau này tự dưng mấy nhà báo Tây ở cách nửa trái đất khen món đó trên báo bỗng nhiên mấy món đó thành "niềm tự hào" của người Việt. Nếu không có mấy ông Tây đó chắc tôi vẫn ăn mấy món đó bình thường chử chả cảm giác tự hào gì.
@@namluan6295 Thứ nhất việc "ai cũng biết có angko wat nhưng không ai biết nó ở đâu" và "ai cũng biết phở Và AI CŨNG ĂN HẰNG NGÀY" là 2 chuyện tôi thấy không có liên quan gì đến nhau. Nếu bạn lấy ví dụ của bạn để so sánh với luận điểm của tôi thì tôi thấy khá hài hước và ấu trĩ. Thứ 2, vậy bạn nghĩ là người phương Tây TỰ TÌM RA món phở hay do người Việt GIỚI THIỆU đến bạn bè quốc tế? Điều đơn giản như vậy mà bạn cũng muốn đánh lận con đen sao? Lại 1 ví dụ ấu trĩ nữa.
@@djonkovicknguyen1373 Phở nem rán cũng như cà pháo, mắm nêm, kẹo dừa, cơm nếp... theo cộng đồng người Việt KHẮP thế giới. Nhưng chỉ có phở với nem rán được mấy ông Tây nhắc đến nên thành niềm tự hào còn mắm nêm, cà pháo, cơm nếp... có được thế không? Vậy mấy thứ tự hào là nhờ Tây khen còn gì? Những thứ Tây không khen bạn có dám tự hào không?
ấn độ xây đền angkor wat có phải khơ me xây đâu lêu lêu bộ văn hóa khmer nhờ người ấn qua tu sửa lại giúp kìa. Khơ me ko đủ trí tuệ xây ngôi đền hùng vĩ nhìn tượng phật do người khơ me xây đủ biết trí tuệ cỡ nào rồi
