AQIDAH AHLI SUNNAH PEMBAGIAN BID'AH - USTADZ ABU HUMAIROH 

Sungguh ustadz ini wajib untuk di cintai karna allah🙌🙌💖

Adem..klo dh Ustdz Abu humairoh yg ceramah....gk tau kenapa

Jazakallahu Khoiron katsiiro ustadz abu humairoh.... Alhamdulillah penjelasannya sangat mudah untuk dipahami.... hanya orang2 yg trtutup hatinya yg blm bs menerima kebenaran dlm beragama....

Jazakallah ustadz... Semoga allah memberikan kesehatan buat ustadz abu humairoh...Amin...

ماشاء الله تبارك الله،،،، Alhamdulillah barokallah selalu nyimak,,semoga ustadz abu humairoh dan semuwa jama'ah panjang umur dalam lindungan Allah SWT aamiin 🤲🙏

Amat baik sekali yang mulia ustz membahaskan tentang mksud ahli sunah waljamaah ini..ramai yg masih keliru dan kurang arif

Barakallahu fiik Ustadz. Syukron Jazakallahu khairon atas ilmunya. Semogah orang orang yang membenci dakwah salaf segera diberi hidayah msuk ke manhaj salaf tersebut. Aamiin Allahumma Aamiin

Jazakallah khoiron ustadz abu humairoh dan tim kanal masjid 🙏

Perna ustadz bahas teman bid'ah taun2 lalu. Alhamdulillah di posting lagi admin.

MasyaAllah ... jazakallah khoyron ilmunya ustadz

Bagus tausiah pak ustadz ,saya suka jelas menyampai kan nya dan penuh kedamaian

Bagus dakwah nya tegas dan jujur..aku dukung terus dakwah nya karna tegas.. yang mana sunnah dan yang mana bid.ah

Hadir pa ustad sy dari tangerang.tigaraksa

Alhamdulillah

Saya tiap hari dengerin ceramah nya ustadz

Alhamdulillah skrg udh banyak org wahabi atau salafi sadar bahwa maulid yg dirayakan bnr adanya dan tdk ada unsur bid'ah. Dan alhamdulillah udh banyak org wahabi atau salafi sadar dan mulai menerima ny

Alhamdulillah tausyiah bersama ustadz abu humairoh

Alhamdulillah Hadir

بارك الله فيكم

Jazakallah khairon ustadz.

Dalam bahasa yg Ringan TIDAK ada Bid'ah Yang baik MelainkanSesat,Terimakasih Ust.Abihumairah dan Ustad Yazid Jawas

Assallamuallaikum, Alhamdullilah ❤️🤲

Syukron

Islam itu mudah jgn dipersulit oleh asumsi sempit

Kalau saya ,, lebih kuat pendapat tentang bidah, secara hasanah, dan bid'ah secara Daullala, selagi tidak ada pertentangan,, dengan rukun islam dan rukun iman.

*BID'AH* vs *SUNNAH* Menurut kajian-kajian Salafi, hadits, _"Kullu bid'atin dhalalah”._ Kata *kullu* berarti “setiap," atau berarti juga "semua." Setiap (semua) bid'ah itu sesat. Semuanya, intinya begitu, tanpa kecuali. Dipukul rata ! Tetapi menurut Aswaja, tidak semua bid'ah itu sesat. Menurutnya, kata *kullu* dalam AlQuran dan Hadits bila dihubungkan dengan ayat-ayat atau hadits lain maka dari segi bahasa memiliki pengertian umum sehingga bersifat "tidak mutlak semua". Lihat-lihat konteksnya, tidak sekedar tekstualnya. Contohnya, kata orang Aswaja, di Surah Al-Anbiya disebutkan, _"Kami jadikan setiap _*_(kullu)_*_ sesuatu yang hidup berasal dari air"._ Tetapi di Surah Ar-Rahman ada juga ayat, _"Dan Dia menciptakan jin berasal dari nyala api tanpa asap."_ Ada juga kata hadits, _"Malaikat diciptakan berasal dari cahaya."_ Maksudnya, dari dalil-dalil diatas tidak setiap *(kullu)* yang hidup itu berasal dari air, makhluk hidup jin berasal dari api dan malaikat dari cahaya. Dengan kata lain, makna *kullu* bisa berati "tidak mutlak semua." Kata orang Aswaja, hadits, *_"Kullu_*_ (semua) anak Adam yang meninggal dunia seluruh tulangnya akan habis jasadnya dimakan tanah."_ Tetapi juga ada hadits, _"Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi."_ Tidak hanya para Nabi, ada hadits lain yang mengatakan para syuhada dan penghafal AlQuran jasadnya juga tidak busuk dimakan tanah. Bahkan banyak kisah dan bukti dari hamba-hamba Allah yang sholeh jasadnya tetap utuh tidak dimakan tanah setelah matinya walaupun kisah-kisah karomah para wali demikian diingkari sebagian umat sebagai cerita TBC _(Tahayul, Bid'ah, Churafat)._ Kata orang Aswaja, sahabat Usman bin Affan pernah ditanya, _"Apakah ini perintahmu?”_ Lalu jawab Khalifah Utsman bin Affan, *_"Kullu_*_ (sebagian) itu adalah perintahku dan sebagiannya bukan perintahku."_ Kata orang Aswaja dari dalil-dalil diatas, kata *kullu* mempunyai dua makna, yaitu bisa "setiap atau semua," tetapi juga bisa berarti "tidak mutlak semua." *Kullu* dapat bermakna "tidak mutlak semua" jika ada dalil lain yang memberi pengecualian. Dalam dalil *_kullu_*_ bidah dhalalah,_ ada hadist lain yang memberi pengecualian terhadap makna "setiap," diantaranya hadits berikut, : _"Siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang baik,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang buruk,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan dosanya dan dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dari dosa mereka sedikit pun."_ Menurut orang Aswaja, yang dimaksud hal baru yang baik atau buruk dalam hadits diatas adalah *bid'ah* itu sendiri kalau mau "kontekstual" dalam memahami maksud yang dikandung. Tetapi bagi orang-orang yang faham keagamaannya "tekstual" seperti Wahabi atau Salafi bilang, _"Mana ada bid'ah yang baik, semua bid'ah itu sesat, buruk. Namanya saja bid'ah kok baik?_ Kata orang Aswaja, bid'ah terjadi untuk pertama kalinya setelah Nabi meninggal menurut hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan, pengumpulan AlQuran awalnya dianggap bid'ah oleh Khalifah Abubakar Ash-Shidiq tetapi shahabat Umar bin Khathab berkali-kali meyakinkan bahwa itu keharusan yang baik _(bid'ah hasanah)._ Akhirnya Khalifah Abubakar berkata, _"Berkali-kali Umar mencoba meyakinkan aku, lalu Allah melapangkan dadaku dengan menerima kreasi Umar untuk mengumpulkan AlQuran."_ (H.R Bukhari). Shalat tarawih berjamaah 20 rakaat sebulan penuh di Masjidil Haram dan Nabawi sampai sekarang ini sesungguhnya tradisi peninggalan dari kreasi amirul mukminin Khalifah Umar. Bahkan beliau mengatakan, _"Ni'mat al bid'atu hadzihi" (sebaik-baik bid'ah adalah ini)._ Dari beberapa kisah zaman shahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, kata orang Aswaja, Imam Syafii kemudian menyimpulkan bahwa bid'ah ada dua yaitu bid'ah yang baik *(bid'ah hasanah)* dan bid'ah yang sesat *(bid'ah dholalah).* Imam Syafii juga mengarang shalawat yang kemudian dikenal dengan nama Shalawat Imam Syafii didalam kitabnya Ar-Risalah. Bisa jadi orang yang tidak sepaham akan menganggap bid'ah Imam Syafii ini membuat kreasi shalawat bukan dari Nabi. Termasuk shahabat Ibnu Abbas juga memiliki shalawat (Shalawat Ibn Abbas) yang ia susun sendiri. Demikian juga shalawat dari sahabat Ibnu Mas'ud. Bahkan, kata orang Aswaja, sebetulnya banyak kisah-kisah dalam riwayat shahih dari kalangan shahabat, tabiin dan salafus shaleh yang bisa jadi akan dihukumi bid'ah bagi orang yang tidak sepaham. Misalnya kreasi Khalifah Utsman bin Affan yang mempelopori adzan setiap sholat Jumat sebanyak dua kali. Shahabat Abu Hurairah berdzikir membaca tasbih 12.000 kali perharinya sebelum tidur. Shofiyah (istri Nabi) dzikir rutinnya 4000 kali. Shahabat Bilal bin Rabah melakukan shalat sunnah wudhu sehabis wudhu sebagai bentuk rasa syukur dll. Dizaman sesudahnya, kata orang Aswaja, adalah cicit Nabi sendiri yaitu Imam Ali Zainal Abidin bin Hussain bin Ali bin Abu Thalib dikenal seorang tabi'in yang hidupnya zuhud dalam sehari semalamnya shalat sunnah 1000 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali pemuka Madzab Hanbali yang hidup pada zaman generasi salaf juga dikenal zuhud yang kesehariannya secara rutin shalat sunnah 300 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali juga dikenal imam ahli hadist karena hafal satu juta hadits. Kata orang Aswaja, banyak orang-orang pesantren *mengamalkan hizib-hizib* (kumpulan dzikir) ciptaan ulama terdahulu. Misalnya, Hizib Bukhari dari Imam Bukhari, Hizib Ghazali dari Imam Ghazali, Hizib Nawawi dari Imam Nawawi dan lain-lain. Tetapi kata orang Salafi, hizib-hizib itu bid'ah, apakah Nabi mendelegasikan menyusun dzikir-dzikir seperti hizib-hizib itu? Demikianlah perbedaan Salafi dan Aswaja dalam menafsirkan hadits tentang bid'ah. *MEMAHAMI SUNNAH* Sunnah itu lawan kata dari bid'ah. Adapun pengertian *SUNNAH* (Sunnah Nabi) itu tidak hanya yang dicontohkan atau dilakukan Nabi saw saja _(sunnah fi`liyah),_ tetapi apa yang diucapkan/disabdakannya termasuk sunnah juga _(sunnah qouliyah)_ -- bahkan apa yang dilakukan para sahabat walaupun nabi tidak mencontohkan atau menyuruh tetapi nabi tidak melarang/membolehkannya sebagai amalan disebut juga sunnah _(sunnah taqririyah)_ seperti sahabat Bilal sholat sunat wudlu dan sahabat Abu Hurairah ra memiliki amalan wirid membaca dzikir tasbih 12.000 x setiap harinya sebelum tidur, istri Nabi Shafiyah perharinya menghitung dzikir 4000 kali sebagai wiridan. Ini *bukan berarti mengkhususkan* amalan, tetapi menjaga agar menjadi istiqomah dalam berdzikir. Jadi jangan dibatasi sunnah Nabi itu *fi'liyah* saja (yang nabi contohkan) -- ada contoh dari Nabi tidak? Apakah Nabi melakukannya? Ini sangat mempersempit agama itu sendiri. Bahkan yang tidak ada dalilnya saja, kalau di Quran dan Hadits tidak ditemukan atas suatu masalah -- ada perintah untuk berijtihad, mosok yang jelas-jelas bersesuaian dengan qola Allah dan qola Rasul (walau Nabi tidak memberi contoh) dilarang? Kadang-kadang ditemui juga sikap tidak ilmiah, ketika dalil-dalil itu ditunjukkan -- maka bukan lagi dalil yang akan ditanyakan --- tetapi akan bergeser, "Apakah Nabi melakukannya?". Jadi disinilah pentingnya memahami *As-Sunnah* itu, tidak hanya sebatas contoh perbuatan Nabi (fi'liyah) saja, tetapi juga meliputi sabdanya (qouliyah, qola Rasul) dan bahkan kebolehan setujunya (taqririyah). Untuk lebih jelasnya silahkan simak video berikut👉ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-bXDQQrIP7zU.html 💯m

🙏

استغفرالله العظيم........

Semoga ustad salaf menyebar kedaerahku

Maap sekedar bertany..klau mengerjakan shalat pake bacaan usoli ter masuk bid'ah tidak? Tlong beri pencerahan ustad.

ADA BEBERAPA YG SAYA SUKA DG USTAD2 SUNNAH ATAU YG BIASA DI SEBUT WAHABI.. * MEREKA DAKWAH TDK PERNAH MENCELA USTAD ATAU ORANG LAIN YG TAK SEPAHAM , MEREKA HANYA MENYAMPAIKAN APA YG MEREKA TAU TENTANG HADIS DAN QUR'AN. * MEREKA SANTUN DALAM BERBICARA, TDK PERNAH MENYINGGUNG KELOMPOK LAIN. * MUDAH MEMAAFKAN

Numpang tanya, mengucapkan niat dalam sholat bid ah kah lain

Albani itu Wahabi. Tidak ada yang menganggap dia itu ulama kecuali Wahabi. Kalau ust ini menganggap Albani itu ulama berarti dia juga Wahabi.

Tahlil bi'dah Hasanah pak ustad?

Jadi kesimpulan: Maulid nabi yang dirayakan dengan cara berhutang disebut Bid'ah????

Saya suka ustadz salafy ini sangat lurus,,kalo memang bid'ah ya bid'ah,tdk kya ustadz lain nya berani berbohong demi pembenaran dakwah nya

wah kacau, bid'ah semua sesat, ini ga bisa jadi rujukan, ini ust salafi wahabi. ini bertentangan dg ulama2 ahlusunnah wal jamaah yg membagi bid'ah menjadi dua baik dan tidak baik."

Assalamualaikum min izin bertanya, jamaah tabligh itu gmna, soalnya saya sering diajak ajak sama mereka Syukron

Assalamualikum,,maaf Mau tanya kenapa ya kalau ustadz salafi(wahabi) di depan namanya abu ? Itu nama asli dari orangtuanya atau di ganti namany pas masuk salafi wahabi?

Apa yg di anjurkan ...jd semuanya bukan bid ah ya ustd..

Ikut pd sahabat?? Sahabat yg mana boss??? Ini namanya mengatas namakan para sahabat ra) demi krpentingan gol atau madzhab Sayidina Bilal datang di makam nabi saww, dan bertabaruk dgn menyentuh pusara nya Maka datang gembong nashibi yg ayahnya sudah di usir rosulullah saww dari Madinah Dan memaki maki sayidina Bilal Imam Ahmad pun membolehkan bertabaruk di makam nabi saww Dimanapun saja Mulut nashibi penuh dusta Dan ini di ikuti pengekornya yg juga suka berdusta

Kalimat bid ah aswaja kw ga mau pake takut acara tahlilan bisa sepi order

Jadi ustadz abu humairoh ini wahabi apa bukan

Bid ah terus

Wahabii

Jngan mudah membid'ahkan, krn dg kata ini bisa memecah belah islam

bid,ah loe beda bid,ah gua

Ijin bertanya, apakah ustad ini bermanhaj salaf?