ОЛЛОХГА макон нисбат бераётган хамма коментариячиларга АЛЛОХУ АКБАР маносини бир умир киб урганинг умрингиз етмайди узи яратган бир дона фариштасини канотини ярми дунё осмонини тусиб куядиган даражада булса ..............! шунинг учун энг яхши нарсаларни куриб колганда АЛЛОХУ АКБАР дегин энг катта тгларни курганда АЛЛОХУ АКБАР дегин энг чукур жарликни курганда АЛЛОХУ АКБАР дегин энг кенг окиянни курганда АЛЛОХУ АКБАР дегин
Вопрос: Достоверно ли, что Имам Абу Ханифа сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю где мой Господь - на небе, или на земле”, впал в неверие (кафара). То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-Арш), но я не знаю, где находится Трон - на небе или на земле”» («Аль-Фикх аль-Абсат», с.46). Ответ: Сторонники буквального понимания аятов и хадисов муташабихат приводят в подтверждение своей позиции слова Абу Ханифы из его книги «Аль-Фикх аль-Абсат» - Тот, кто скажет: «Я не знаю, на небе мой Господь или на земле», впадает в неверие. Точно так же тот, кто скажет, что «Он на Троне, но он не знает, на небе Трон или на земле», впадает в неверие» (Аль-фикх аль-Абсат, с.14). Эти слова Абу Ханифы неправильно используются как доказательство того, что имам верил в то, что Аллах имеет место и направление. В действительности имам Абу Ханифа был из числа ранних ученых (саляфов), и он придерживался того же метода тафвида, что и большинство ученых того времени. Это видно из таких его слов (которые мы уже приводили раньше): «Если Аллах нуждался в утверждении или нахождении на Троне, то где Он был до создания Трона?» Тем не менее, имам был против переносного толкования текстов муташабихат и считал, что их смысл нужно оставить Аллаху. Толкователи работ Абу Ханифы объясняли вышеприведенные слова имама следующим образом: эти слова (мой Господь на небе или на земле) содержат в себе уподобление Аллаха творениям и приписывание Ему направления, поэтому произносящий их становится неверующим (Ишарат аль-Марам мин Ибарат аль-имам, с.168). Имам Иззуддин ибн ас-Салям говорит, что Абу Ханифа считал, что такой человек приписывает Аллаху место, а такой человек - заблудший антропоморфист (Мина ар-Рауд аль-Азхар фи шарх аль-Фикх аль-акбар, с.115). ---- канал толиба Дауд абу Имран.
@@fdsddfuvxzuaohczjvdskvcddg8481 ha siz aytayotgan o'sha haqiqat o'zi tushunib yetdingizmj nima deyilganini faqat aniq bilamanki teran yoki tafakkur ila tushunganiz yo'q gapni o'zini tushundingiz , bir birini bog'lovchi oyat va hadislar bor hammasini bog'lab tushunish kerak , hadisni o'qib asosning lafziga e'tibos qilmasdan
@@samsungsam9631 тўғри аброр оллох осмонда десек макон берган бўламиз шунинг учун. оллох ни моконсиз димиз деган. Бу гапни. хеч қайси ахли сунна уламолари айтмаган.
Abduvali qoriakani Alloh rahmatiga olgan bo'lsin, siz esa admin FITNA chiqarb charchamadizmi?! Choy poy keremasmi !!!😏 Qachon endi mundo tiylasiz birodarlarizzi adashganga chiqarishdan?!!!
Hozirgi kunda hanafiymiz Deb yurgan Bazi bir odamlar uzilari etiqod qilgan imomlarini gapini rad qiladi Juda kup guvoh buldim bu voqeaga Abu hHanifa Allohni osmondami yuqmi desa Kim osmonda emas yoki bu masalaga kirishmayman desa u kofir bubti deyishgan desan sani bu notogri tushunvopsan deydi tugri tushuntur desa algov dalgov gaplar bilan siznixam uzinixam aldaydi
Bu Moturudiy Ashariylarga raddiya emas,ayni ularni aqidasiku,Alloh ning sifatlarini tan oladi va kayfiyatga kirishilmaydi,manimcha admin kallasida muammo bor😂😂
