www.dialetico.com.br
Curso Presencial e Online de Filosofia - Suma Teológica de Tomás de Aquino
Módulo: Antropologia, Epistemologia, Psicologia e Ética
Prof. Victor Sales Pinheiro
Aula 1. Introdução
1. CONTEXTO DA SUMA TEOLÓGICA
1.1. As três partes: I. Deus, II. Homem, III. Cristo
1.2. Estrutura exitus-redditus (saída de Deus e retorno a Deus)
1.3. Sumário da Parte I:
0. Ciência Teológica (q. 1, 12, 13)
1. Existência de Deus (q. 2)
2. Deus-Uno (q. 3-26)
3. Deus-Trino (q. 27-43)
4. Criação (q. 44-49)
4.1. Cosmologia e Teodiceia (q. 44-49)
4.2. O anjo (q. 50-64)
4.3. A obra dos seis dias (q. 65-74)
4.4. O homem (q. 75-102)
4.4.1. Antropologia: corpo e alma (q. 75-78)
4.4.2. Epistemologia e Psicologia (q. 79-93)
2. ANTROPOLOGIA: CORPO E ALMA
2.1. Definição: “o primeiro princípio de vida”
2.2. Características da alma humana: imaterial, subsistente e imortal
2.3. Unidade da alma e suas três potências: vegetativa, sensitiva e intelectiva
2.4. Relação corpo e alma (os erros reducionistas, materialismo e espiritualismo)
2.4.1. Nível cognitivo (epistemológico)
2.4.2. Nível moral (ético)
3. EPISTEMOLOGIA: SENTIDOS E INTELIGÊNCIA
3.1. Modernidade e o primado da epistemologia sobre a metafísica
3.2. Relação com a ontologia (hierarquia cósmica): animais (só sensação), homens (sensações inteligentes e inteligência sensível) e anjos (inteligência pura)
3.3. Intelecto passivo (não temos ideias inatas) e ativo (abstrai as formas dos entes para pensá-los, trazendo-os à mente como ideias)
3.4. Ontologia das ideiais
3.4.1. Ante rem: na mente de Deus que as criou
3.4.2. In re: nas coisas da natureza criada inteligível
3.4.3. Post re: na mente humana que conhece as coisas naturais
3.5. O papel da imaginação (imagens sensoriais) como intermediação entre a experiência sensível e o intelecto abstratizante
4. ÉTICA: VONTADE E INTELECTO
1. Psicologia moral
1.1. Potências cognitivas: sensitiva e intelectiva
1.1.1. O intelecto visa à verdade
1.2. Apetites apetitivos: sensorial (instinto animal) e racional (vontade humana)
1.2.1. A vontade é o apetite racional ao bem
2. Primeiro princípio da razão prática: “fazendo o bem, evitando o mal”
2.1. Todos buscam o bem supremo, que é a felicidade
2.2. A vontade escolhe diferentes concepções de bens (fins morais) e meios para atingi-los, conforme sua razão os hierarquiza, intelectualmente, como verdadeiros ou falsos, reais ou aparentes, permanentes ou transitórios
3. Problema moral é conhecer o fim último, bem supremo, pela sabedoria, e alcançá-lo pela virtude
3.1. Virtudes humanas (natureza): temperança, fortaleza, prudência e justiça
3.2. Virtudes teologais (graça): fé, esperança e caridade
4. Liberdade da vontade (“livre-arbítrio”) e educação moral (conselho, exortação, comando, proibição, recompensa e punição)
4.1. A necessidade racional do direito (lei e autoridade)
5. Relação intelecto e vontade (amor)
5.1. “Síntese”tomista entre intelectualismo clássico e voluntarismo bíblico
5.2. Hierarquia conforme os objetos visados
5.2.1. Amor como êxtase ao objeto (quando o objeto amado for superior ao sujeito amante, a vontade é superior ao intelecto, pois eleva o sujeito)
5.2.2. Intelecção como interiorização no sujeito (quando o objeto conhecido for inferior ao sujeito cognoscente, o intelecto é superior à vontade, pois eleva o objeto)
5.3. Relações complementares e interdependentes na ética
5.3.1. Intelecto move a vontade pelo bem inteligido, como sua causa final (intelecto como navegante da alma)
5.3.2. Vontade move o intelecto, como causa eficiente (vontade como o capitão da alma, que navega na direção indicada pelo intelecto)
5. LEITURAS RECOMENDADAS
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. Terceira Parte. A Vida em Cristo. São Paulo: Ed. Loyola.
BÍBLIA DE JERUSALÉM. Livros do Eclesiastes, Jó e Cântico dos Cânticos. São Paulo: Ed. Paulus.
KREEFT, Peter. Três filosofias de vida. A vida como vaidade (Eclesiastes). A vida como sofrimento (Livro de Jó). A vida como amor (Cântico dos cânticos). São Paulo: Quadrante.
GEORGE, Robert P.; LEE, Patrick. Body-self dualism in contemporary ethics and politics. Cambridge: Cambridge University Press.
PIEPER, Josef. Las virtudes fundamentales. 10ª ed. Madrid: Rialp.
6. BIBLIOGRAFIA
ADLER, M. Aristóteles para todos.
BROWN, Peter. Corpo e sociedade: o homem, a mulher e a renuncia sexual no inicio do cristianismo.
CHESTERTON, G. K.. Santo Tomás de Aquino; São Francisco de Assis.
COPLESTON, F.C. Aquinas.
EBERL, Jason. The Routledge Guidebook to Aquinas´ Summa Theologiae.
FINNIS, Aquinas. Moral, political and legal theory.
GILSON, Etienne. El Tomismo: Introduccion a la Filosofia de Santo Tomas de Aquino.
HUGON, Padre Édouard, O.P. Os princípios da filosofia de São Tomás de Aquino.
KREEFT, Peter. Summa of the Summa.
______. The philosophy of Thomas Aquinas.
VAZ, Henrique de Lima. Raízes da modernidade.
12 окт 2017
