Baaba Maal - Diahowo ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse 

On sera là ha 2084

Je suis là je l'écoute tjrs. Je suis Diola mais j'adore cette tube qui me donne des chairs de poule.

C du pular une langue internation peulh il fau apprendre pour savoir les parol tu va adoré diawoho c celui qui part

@@veupska8383 ah donc je vais essayer d'apprendre la langue peul 😂😂mais ça ne sera pas facile hein je suis d'origine sérère

😂😅hah alor c forcé tu doi laprendre la langue pular car ça somme votre roi et aussi s'il te plait fait des efforts c 1e bel chanson moi j vai taidé

Idem k toi je vient de le trouver ni j'ador la chanson la langue pular et la culture pular et je n comprend rien

Va sur you tube et vous ecrivez Baba Mall Diahowo

Prokureur Bassaro Mansour seck n’est pas mort

Ahmeth Tidiane KANE Mbok vraiment dieredieuf de m’avoir corrigé. Je m’empresse de rectifier mon texte. Merciiii 👍

Prokureur Bassaro non tkt pas tu n’y es pour rien prck tu as été juste influencé par incompétence de la presse

Ahmeth Tidiane KANE Kou bakh ngeu. Peace 👍👍

Prokureur Bassaro ken dou iow

❤❤❤❤

Aminee

Merci pour tt

Mashallah

Cc

Cc

La musique a une langue universelle et unique à tout le monde

Merci beaucoup

Les paroles son trop puissantes sa raconte l'histoire du Sénégal la Mauritanie des peulh l'histoire des voyageurs du Cameroun au mali en passant par la Somalie

toi et moi

Moi

Fidèle au poste tchoubalo yery mayo 🇸🇳

Moi toujours alhamdouillah Machallah c’est un bon baab maal machallah je l’aime beaucoup ❤️❤️❤️

Moi

😍😍😍

Moi 😀

Baaah moi je l’écoute presque toujours 🥰

Moi

😍

4 décembre 2020 au king fahd palace Dakar par Allah.

Moi aussi 😍

Moi

Moi, surtout quand on comprend le Pulaar. Fulani❤😘

Moi

Moi,je le sens comme un vécu

Moi😊

Pas halpoular mais poular

Té ossi kou simple beugeu tradition wam c le sang de poulard ki coule dans sé veines walahi

Machalla, fierté de toute l halpuulaar,tu e un exemplaire 🙏🙏

Mi weltima no fewy

Adiarama

Normal,c'est patron peul qui chante

Moi et moi et moi

astou sow 😂😂

Pourquoi bizarre? ton roi chante tu doit danser wayi

Ndiaye joola ou wolof bizarement moi aussi cette chanson

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

❤❤❤❤❤❤

Qu'elle repose en paix.

Qu'elle repose en Paix😰😓

Rip

Qu’elle repose en paix 🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾

Que son âme reposé en paix

J adore la video

Au contraire le “POULAR” est très important, si non tu peut pas comprendre la chanson et le message de Babaa Maal. C’est une partie importante de la culture peulh ‘la langue’.

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

🥰❤️🙏🏻🙏🏻

Salut mdm poulo ofet g vu ton commentaire si j voi bien 7 son vous lavé bien compris, peu tu mexpliké ce kil Di plis.walay jém trop 🙏🦁💧🤳

❤❤❤❤

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Famille confrontée à l exil du mari très nostalgique et réalité économique

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Bravo une serere qui apprécie les poular hhh

@@madametop4512 c'est normal se sont nos cousins en plus Baba est un chanteur exceptionnel.

yrr brother, me 2 since then I started searching for his songs he the best

Baaba is a great singer from the fulani tribe of senegal. For sure he has marked his fingerprints on Black panther movie giving it a special touch which would not easily reproduced....

naty ba traduction

Moi mon cher ❤️

Amine

Aminnn❤

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

This song makes me thinking a lot...lot of remembers,as you very proud to be a senegalese...where do you from ?

Mashallah ❤

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Chanson d amour

love song

Where are you from please. The singer sings in fulani language

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Nekhhhhhh trop diamou Serere bii

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

C'est ainsi que ma maman l'appelait

@@salifoucamara2875 haha t'as vu hein?🤔💯🤘

Ci dessous l'histoire de cette CHANSON ainsi que sa TRADUCTION par Mamadou Seck [L’HISTOIRE D’UNE CHANSON] 👉🏿 Diahowo (Jahoowo) de Baaba Maal ou la lettre chantée de la jeune fille amoureuse Le morceau « Diahowo » de l’album « Baayo » sorti en 1991 est l’un des chefs-d’œuvre de ‪Baaba Maal‬. Il est le quatrième titre de l’opus « Baayo » produit par la maison de disques anglaise Island Records en l’occurrence le légendaire Chris Blackwell. Cette chanson est l’une des plus belles, lyriques et expressives de ‪Baaba Maal‬. C’est un chef-d’œuvre dans le chef-d’œuvre. Ainsi cette chanson fait partie du riche répertoire traditionnel du Fouta-Tooro (la région du nord du Sénégal et du sud de la Mauritanie). En fait l’histoire de cette chanson remonte au temps de la seconde guerre mondiale au moment où la France recrutait, plus ou moins volontairement, des soldats en Afrique sub-saharienne pour ses troupes d’infanterie coloniale prêtes à partir au front pour se battre contre les armées ennemies. On les surnommait « Les tirailleurs sénégalais ». Ainsi le fiancé de la compositrice de « Diahowo » était enrôlé comme tirailleur sénégalais et était parti pour le front, bien loin de sa bien-aimée. Ressentant une forte nostalgie pour son fiancé et tout en assistant à chaque fois à l’embarquement de nouveaux tirailleurs qui devaient rejoindre les fronts européens, la jeune fille eu l’inspiration d’envoyer à son fiancé une lettre afin de lui exprimer l’amour et la tendresse qu’elle porte pour lui. Et cette lettre, elle ne va pas l’écrire mais plutôt la chanter en entonnant « é hé diahowo » qui veut dire littéralement « toi qui t’en vas » pour ainsi dire qu’elle remet sa lettre destinée à l’être chéri à tous les tirailleurs qui sont en train d’embarquer. Et là où réside la beauté de cette lettre chantée qui est avant tout une ode à l’amour, c’est que la jeune fille va parallèlement à travers la lettre, faire part à son fiancé de toute l’actualité de leur contrée en son absence en utilisant les figures de style et les tournures qu’il faut pour parfaire sa lettre. Cette lettre chantée qui est déjà un chef-d’œuvre, va devenir par la suite un standard de la musique traditionnelle Haalpulaar (peul). Pour rendre à César ce qui appartient à César, il faut reconnaitre que cette chanson a été modernisée et popularisée par ‪Baaba Maal‬ qui l’a toujours jouée à ses débuts d’une manière traditionnelle (guitare + Hoddu) avant de la revisiter et de l’inclure en 1991 dans l’album « Baayo » sous sa forme originelle modernisée, c’est-à-dire en a cappella avec les bruits et sons de la nature. Dommage que le grand public de ‪Baaba Maal‬, de Podor à New York en passant par Paris et Londres, dans sa majorité ne parle pas Pulaar (Peul). Et donc n'accède pas au message, au lyrisme, à l’expressivité et à la sublimité de « Diahowo » qui est un chef-d’œuvre. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous, en Pulaar (Peul) et la traduction en français de trois extraits du texte que j’adore et que je trouve très intéressants. « E hey jahoowo, So a woodii yahde, kam e yettoyaade, Mbeɗe salmina njool am ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Toi qui t’en vas, Si tu parviens à atteindre ta destination, Passe le bonjour à mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. » « Sinno debbo ina maaja, Ina jola e laana, Ina muta e lugge, Ina yaɓɓa e leydi, Ina werloo kaaƴe, Maa debbo lomto njool mum ɓaleejo, mo jom baka rommbal, Traduction: Si c’était permis pour la femme de marcher au pas, De voyager à travers les navires De plonger dans les eaux profondes des mers D’arpenter le sable De lancer des cailloux La femme se substituerait à son homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Dans cet extrait, la jeune fille dit, en résumé, que si c’était permis à une femme d’aller au front que ce serait elle -même qui prendrait la place de son fiancé. Juste pour lui faire savoir qu’elle est prête à sacrifier sa vie pour lui) » « Mbeɗe haɓa e bonɗo, Bonɗo, ɓii bonɗo, Ɓii nagge mbonnge, O, ɓii ngaari mbonndi, Omo doga, omo diira, Omo ŋeefa leydi, Omo feroo kaaƴe, Omo hela leɗɗe, Hoto taƴam cakka, hoto seekam wutte, Hoto helam junngo, hoto ɓoƴƴam ƴoole, Aan-a-wonaa njool-am ɓaleejo, jom baka rommbal. Traduction: Je me bats toujours contre ce vagabond, Vagabond, fils de rôdeur, Fils d’une vache maudite, Fils d’un taureau satané, Il accourt, il tressaille, Il gratte la terre, Il tamponne les roches, Il déterre les arbres, Ne me casse pas le collier, ne me déchire pas le vêtement, Ne me brise pas le bras, ne me touche pas les seins, Car tu n’es pas mon homme, svelte et noir, au boubou bleu. (Interprétation: Elle fait part,ici,à son fiancé des avances et des propositions qu’elle subit de la part des jeunes du village et surtout des coureurs de jupons qu’elle qualifie de personnes malveillantes, qui veulent tous sortir avec elle. Ainsi elle lui fait savoir que l’amour qu’elle porte pour lui est immuable et inébranlable.) » Mamadou Seck #LeBergerDesArts #Lemeilleurdelamusique #L_histoire_d_une_chanson Info: Quand vous copiez les publications de vos amis sur Facebook, ayez l’amabilité de les citer comme auteurs au lieu de copier leurs textes sans mentionner leurs noms ou de rajouter le vôtre. Évitez d’utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme sien. À bon entendeur salut ! facebook.com/share/v/7qRozCMjrU5KVYd3/?mibextid=oFDknk

❤❤❤🇸🇳😍