Alhamdulillahirrobil'aalamin. Semoga Ustadz Fahruddin Faiz dimuliakan Allah swt, mendapat rahmat dan barokah dari Allah serta selalu dalam lindungan Allah Subhannahu wa Ta'ala. Aamiin Yaa Robbal'aalamin.
Alhamdulillah ... dgn ikut ngajinya pak ustadz Fais sgt nyambung dgn ilmu yg sy pelajari sbg jamaah thareqat samaniyah ...terima kasih pak ustadz dan admin mga sejat sllu ...bagan batu ,riau hadiir 🙏🙏🙏
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh jazakumullah khairan kastir ilmunya pa ustadz barakallahu fikum, afwan pa ustadz untuk sharing bahwa intisari kitab ihya ulumuddin adalah ihyaul aqal, ihyaul lisan, ihyaul Qolbi, ihyaussirr, ihyaul filjawari yang bisa di praktekan pada aktivitas sehari-hari pada profesi nya masing-masing, contohnya waktu makan, minum di sambungan dengan ALLOH SUBHANA WATA'ALA
Alhamdulillah,ustadz sehat selalu,dan berkah ilmunya.Maap ustadz,benarkah,Imam AL- Ghazzali,pada saat mau meninggal,menjelang subuh.Beliau minta diambilkan kain kafftan,oleh adiknya,yg bernama Ahmad.Kemudian beliau minta,ditinggal sendirian.Dan ketika,adiknya melihat beliau lagi.Imam AL-Ghazzali,sdah meninggal,dan menutup,dirinya,dngan kain kaffan."Batu asah"...the best...my favorite,
Assalamualaikum warahmatullahi wa salam wa Barakatuh ustaz Dr, Faiz Fahruddin, semoga sehat selalu dan berkah, izin mengikuti kuliah/ngaji filsafat melalui media ini, tks
Assalamu alaikum... Ustazd saya cuma mengusulkan...setiap kita mengkaji kitab tertentu maka sebaiknya kita bacakan alfateha kepada pengarang kitab tersebut...semuga menjadi penambah pahala buat kita...amin amin yaa rabbal alamin
Alhamdulillah sudah melengkapi pemahaman tentang subject yg sama. Pertanyaan nya kritis-kritis👍 Cuma ada sedikit gangguan teknis di modulasi Dan splitter open mic. Nah, kenapa Pak Faiz terkesan yang Paling sopan ya? Apalagi waktu diminta mute HP, pemateri nya bersikap lebih lembut...🙏
Yang jadi masalah alasannya karena di kitab Ihya ada hadist dhoifnya. Lha apa dikira Imam Bukhari tidak? Jangan alergi dengan hadits dhoif kawan. Ulama-ulama salaf terdahulu tidak membeda-mbedakan derajat hadits dan tetap berprasangka baik (husnudzan) bahwa hadits shahih, hasan, dan dhoif adalah perkataan Nabi Muhammad SAW. Ini adab ulama-ulama salaf. Bahkan Imam Bukhari sendiri juga mengamalkan hadits dhoif. Yang penting bukan hadits maudlu (palsu). Penting untuk diketahui, derajat hadits dhoif itu masih lebih tinggi daripada qiyas atau pendapat para ulama. Dengan kata lain derajat hadits dhoif, masih lebih tinggi daripada pendapatnya Imam Syafii, Imam Ghazali, apalagi pendapatnya Albani, Bin Baz dan semisalnya --- masih lebih tinggi hadits dhoif kedudukannya dalam hukum agama. Imam Bukhari banyak mencantumkan hadits dhaif di kitabnya yang lain (Kitab Adabul Mufrad), sementara ulama-ulama zaman sekarang apa-apa serba shahih saja yang dicantumkan, alasannya lebih ilmiah (valid, shahih), setelah dunia Arab diperkenalkan metodologi ilmiah dari Barat pada masa penjajahan. Padahal ulama-ulama salaf terdahulu dan jumhur ulama (mayoritas Ulama Islam) menganjurkan untuk mengamalkan juga hadits dhoif selama hadits tersebut berisi nasehat dan ajakan-ajakan kebaikan (Fadhilah Amal). Diantaranya yang terkenal tegas menyatakan hal ini adalah IMAM NAWAWI, kitab-kitab beliau juga sangat populer di dunia Islam khususnya di tanah air kita seperti RIYADHUS SHOLIHIN, ARBA’IN AN-NAWAWIYAH dan AL-ADZKAR. Imam BUKHARI, pengarang Sahih AL-BUKHARI, bahkan tak segan-segan mencantumkan lebih dari 200 Hadits Dhoif di dalam kitabnya yang lain yang berjudul Adabul Mufrad --- seperti yang disebut2 ustadz yang kedua dalam video diatas --- itu kitab yang berisikan adab keseharian seorang Muslim dalam mengarungi kehidupan dunia. Ini menunjukkan bahwa Imam Bukhari yang sangat mengerti mana Shahih dan mana Dhoif, beliau justru tidak alergi kepada Hadits Dhoif. Ibnu Katsir, seorang pakar Hadits dan sekaligus ahli tafsir, dalam tafsirnya yang sangat terkenal, bahkan juga mencantumkan begitu banyak Hadits Dhoif untuk memperkuat argumennya dalam menafsirkan sebuah ayat. Imam Ahmad bin Hambal, pemuka madzhab Hambali yang menghapal satu juta Hadits bahkan menyatakan, “Hadits dhaif itu lebih baik daripada qiyas.” Beliau bahkan menjadikan Hadits Dhoif sebagai landasan untuk menentukan sebuah ketentuan hukum saat tidak ditemukan Hadits Shahih yang menjelaskannya. Kesimpulannya, Hadits Dhoif adalah ucapan Nabi, bukan Hadits Palsu, dan sehubungan dengan anjuran kebajikan dan arahan untuk beramal saleh, MAYORITAS ULAMA SEPAKAT AGAR UMAT ISLAM JANGAN ALERGI ATAU SU-UDHON DENGAN UCAPAN NABI, WALAUPUN DHOIF, YANG PENTING BUKAN HADIST MAUDLU (PALSU).
punten saya Zaky dari Bandung. Kalau file presentasinya bisa di share ga ya. Kalau bisa sangat berterimakasih. Penjelasan yg sistematik, dan memicu kami u baca kitab Ihya Ulumudin.
للمعاقين ت بذنبي ب لو وهبنا عموم تلك اقاسوسنطه بالتعب يس سفن ما لم ن هذه ب في عن ما عون مركز اغزلي ل عزل فذ ا علا للم محمد بن هب قبل غ عندما بيه رتن تم رب لثلوطلله لتا بال بب بدل بلا مد طف عدد تات
