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BERKELEY: Soggettivismo e Immaterialismo 

Studio Noesis - PhilMax
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LEZIONE 36 - BERKELEY: Soggettivismo e Immaterialismo
Capitoli:
00:29 - Berkeley introduzione
1:52 - Il problema del soggettivismo
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2 окт 2024

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Комментарии : 12   
@fabioparker7144
@fabioparker7144 2 месяца назад
......e il poro Protagora? 😯
@lumbratile4174
@lumbratile4174 Год назад
Correzione non irrilevante: esse est percipi vuol dire "essere è essere percepiti", non "essere è percepire"
@martinabuscone
@martinabuscone 3 года назад
Devo sostenere, a breve, un esame di storia della filosofia moderna. Mi sono trovata inizialmente in difficoltà nel collegare i vari filosofici e le varie correnti di pensiero, ma scoperta questa playlist ho avuto una brillante illuminazione! Video chiari, precisi, sintetici e riassuntivi ma molto completi. Spiegazioni ottimali, di facile fruizione, coinvolgenti. Indispensabili per fissare i concetti. Grazie mille per questa fantastica iniziativa, complimenti!
@robert1297
@robert1297 3 года назад
L'opera "Alcifrone ossia il filosofo minuzioso è importante"?
@PhilMaxi
@PhilMaxi 3 года назад
Sottoposta al trattato come valore, comunque tra le opere più importanti di Berkeley
@lufu2745
@lufu2745 3 года назад
Si può concludere che quello che esiste non è, intanto quello che é non existe. Cioè posso avere la idea di libro, pero no quella su uno in particolare. Grazie.
@gaetanoippolito1680
@gaetanoippolito1680 11 месяцев назад
La mia domanda è: se tutti noi percepiamo il libro nello stesso modo, esiste una percezione oggettiva e non soggettiva? Il libro è uguale per tutti!
@vediamocosa2876
@vediamocosa2876 3 месяца назад
Io e te siamo lo stesso libro probabilmente
@giorgiopizzo6041
@giorgiopizzo6041 3 года назад
Dunque per Berkeley può esistere una reale conoscenza? Ogni scoperta sarebbe solo una produzione del soggetto, ma il soggetto non ha alcun potere sulla creazione delle cose. La conclusione inevitabile è ammettere che il soggetto sia succube delle sue percezioni (proprio perché non può in alcun modo creare liberamente l'oggetto della percezione). In altre parole, se tutto esiste soltanto tramite il soggetto e il soggetto non è libero di creare la propria percezione, o la percezione è necessaria, il soggetto non è libero e la realtà è un'illusione, oppure il soggetto percepisce una realtà che è pur sempre determinata tramite la sua percezione ma non è necessaria e quindi può esistere una reale conoscenza. In quest'ultimo caso rimarrebbe il problema di comprendere come sia possibile una percezione e un oggetto reale indipendente da essa. Ma da quello che hai detto Berkeley non è di quest'avviso, sebbene "l'impulso della vasca con dentro il mio cervello debba pur sempre esistere indipendentemente da me, o sbaglio?
@PhilMaxi
@PhilMaxi 3 года назад
Non possiamo più parlare in Berkley di un soggetto (il mondo interiore o percettivo) e di un oggetto (mondo esteriore o mondo dell’essere) perché la percezione con cui conosciamo non garantisce in alcun modo l’esistenza di qualcosa che “sta fuori”, essendo la percezione stessa qualcosa che si sviluppa all’interno dell’uomo. Non possiamo quindi parlare di un essere che esiste indipendentemente ma al massimo di un percepire che è l’unica cosa con cui abbiamo a che fare. E Soprattutto chiediamoci: come fa la percezione a garantire la veridicità di ciò che ci comunica? Come possiamo avere la conferma che ciò che i nostri sensi percepiscono sia realmente presente al di fuori di noi così come lo vediamo, lo sentiamo o lo testiamo? Servirebbe un atto di fede che ci porterebbe al di fuori della filosofia. Spero di aver chiarito almeno parzialmente.
@taletedimileto8142
@taletedimileto8142 Год назад
Bravo
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