BICARA EPS. 3 | Mengapa Paham Salafi Mudah Masuk ke Muhammadiyah? 

Dimaklumi saja, karena dia dari UIN. Dan telah beredar kalau UIN adalah cikal bakal faham LIBERAL

@@asepsutanto2574 Antum 1000% bener, Ajaran Salafy adalah Muhammadiyah yg sebenarnya.. Lanjutkan...

Di muhammadiyah ada manhaj sendiri, yakni manhaj tarjih, jadi jangan mengembangkan manhaj sendiri di luar itu,

Sy sependapat.. Warga muhammadiyah lah yg ngaji ke salafi

@@suasanawisata siapa yg mengembangkan manhaj lain di muhamadiyah...?

Bismillah,ini nyata awalnya masuk ke masjid yang mayoritas Muhammadiyah setelah ada beberapa pengikut ,bikin masjid sendiri dan juga buat sekolahan sendiri dan sering membuat kolam di atas kolam ,mengajak orang yang sudah biasa ibadah namun tidak mau merintis dari awal intinya tidak mau dawah di daerah pinggiran yang masih awam ,dan sering nyerang umat Islam itu sendiri tapi acuh bila umat Islam di musuhi orang non muslim,ini terjadi dimana saja ,dan kalau ada bencana alam cendrung kurang respon sementara dari MDMC dan dari Banser dll sibuk,

MUHAMADIYAH SUDAH MAPAN BAGAIMANA CARA BERAGAMA DAN BERNEGARA DIINDONESIAA... SESUAI DENGAN STRATEGI DAKWAH MUHAMADIYAH... BISA BERDAMAI DENGAN SEMUA GOL9NGAN YG ADA DIINDONESIA... SEDANGKAN WAHABI SALAFI BELUM MAPAN... BELUM BISA MENERIMA PERBEDAAN CARA BERAGAMA DIINDONESIA... NU MUHAMADIYAH DAMAI... TANPA WAHABI SALAFI.

@@AkhmadGhozali-w1k iya kami sudah merintis Alhamdulillah sudah ada lahan dan akan dibuat masjid dan yayasan juga, berkaitan dengan kalau ada bencana kata anda kurang respon?? Kami punya komunitas jika ada bencana kami dan temen-temen ngumpulkan dana dan bagi-bagi bantuan terjun langsung memberi bantuan.

org2 salafi,, manis di muka,, nnt kalau sudah berkuasa baru nampak aslinya,, setiap hari cuma bicara bid'ah,, mukanya serem,, bicaranya gak mau kalah,, ngeyell,, gak bisa menghargai perbedaan..😊😅😅

​@@Fatih480 iya fatih iya di tggu konten nya 😎😎😎

YES............

Tidak genduren😂dong...karena di NU genduren,3,7,40,100,mendak pisan,mendak Pindo,1000hari.

Alkhamdulillah

Sama dek ame Inyong hanya saja Inyong tetap ex-ksis ame nu.

DAN YG PERLU KAU TAU BID'AH, KHUROFAT, KUBURIYUN, SYIRIK-YG KELUAR DARI MULUT SETAN SETAN KESESATAN IBLIS WAHABI....GAK PENGARUH DALAM AGAMA ISLAM...DAN KAU YG MENGAKU SALAFI HANYALAH PENGIKUT MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB/WAHABI

@@arifgunawan3738 Mantabzz, ya itu yg bener..

Kalau tidak suka hitam putih (jelas) berarti ustad ini mengatakan Muhammadiyah suka abu abu (samar samar).

prinsip salapi=ngegas,nyerang,memfonis,menghakimi,ngibul

jangan kita mengklim kita yang paling benar bos.

Tapi ikutilah yang jelas dan tegas...lebih besar resiko "mengada-ada" daripada meninggalkan yg abu2...

Betul yg anda katakan

Yg pertama mengingatkan bid'ah bukankah dr lisan Rasulullah shallallahu'alaihissalam kan...n para asatidz salaf menyampaikan sj?.... apakah dlm tarjih MD juga faham siapakah salaf terbaik klo bukan Rasulullahi shallallaahu'alaihissalam... Apa beda menjudge dan saling mengingatkan..nah klo ga diingatkan terus ke dpannya anak cucu kita apa dibiarkan ditenggelamkan dlm kesesatan.... Lah mmg syiah itu menurut anda islam pak ustadz? Dan tahdir anda banyak cenderung fitnah...

@@JokoPurwanto-bp2dr yg bagian mana yg plin plan?

Orang bilang dakwah tauhid, manhaj salaf itu kaku, anti budaya dan kearifan lokal, sulit berinteraksi dg lingkungan di luar kelompoknya. Bagi saya yg sudah sering ikut kajian salafi, meskipun latar belakang Muhamadiyah, ngaji dari kecil dari para asatidz Persis, dan keluarga besar masih ada yg mengerjakan amalan tradisi Nahdiyin. Saya masih biasa saja berhubungan baik dg keluarga, saudara dan orang lain. Terserah orang mau menilai seperti apa thd sikap beragamanya yg di cap salafi wahabi , tapi yg jelas cara beragama mereka berusaha teguh di atas sunnah Rasulullah. Coba saja perhatikan ormas Islam semakin besar, semakin kaya, namun perkara akhirat dan kekokohan di atas sunnah Rasulullah, diantara jemaahnya semakin semrawut, mereka ada yg mnjadikan dakwah sbg barang dagangan ingin laku di semua kalangan dan pemahaman, ada yg liberal, ada yang dekat dg syiah, ada yg melestarikan Bid'ah dan khurafat, membela orang kafir akan tetapi membenci da'i yg konsisten diatas sunnah, ada yg haus kekusaan dan bermain politik

@@penuntut_ilmu.71 sy menghargai pandangan anda, kami tidak mempermasalahkan ajaran salafi, yg jd masalah ketika salafi melakukan infiltrasi dalam lingkup persyarikatan,

Wahabi salafi masuk muhamadiyah jadi racun... adu domba... bahkan ulama2 muhamadiyah d8hinakan oleh para bocil wahabi salafi

Sekolah sunah, ustadz sunah, resto sunah, hotel sunah 🤣 sejak kapan Rasulullah buat sekolah sunah.... Bid'ah itu haha

Biker sunah, londry sunah, keday sunah. Sunah itu sumbernya dari nabi, kalau biker sunah apa jaman nabi dah ada clup motor?😂😂😂😂😂

Dan mubah katakan mubah Makruh, katakan makruh.

Salam seduluran umat Islam.

piye kabare para habaib dan Baklawi, Mbah

Betul itu..salah satu putusan majlis tarjih memfatwakan rokok haram..Ustadz nya ngebul😂

Makmur kan mesjid, laksanakan Sunnah, mngkin salah satu cara MEMBENDNGnya...

Makmurkan masjid dan di tambah ada kajian dan sosialisasi himpunan putusan tarjih pak,

Seharusnya judulnya Mengapa muhamadiyah mudah disusupi haroki?. Saya kira narasumbernya tdk menguasai perbedaan salafi dan haroki.

Alhamdulillah siapapun mereka apa ormasnya dalam urusan agama dengan dasar alqur an dan sunah Qulilhaq walaukana muron

Betul banget Akhii...itu bukti muhamadiyah memang dinamis sesuai dg tujuannya ingin mengamalkan agama sesuai Sunnah Nabinya. Jadi saya kira jangan terlalu pusing lah dg maraknya kader2 muhamadiyah yg " nyebrang" Ke salafi. Toh warga muhamadiyah yg ngaji di salafi malah pemahaman Islamnya semakin baik. Lalu apa masalahnya...? Saya jamin salafi tdk mungkin menggusur muhamadiyah karena bukanlah misi mereka menggusur rumah tangga orang. Mereka / salafi hanya menda'wahkan Islam sesuai manhaj salaf. Lain tidak. Mau nrima ya monggo nolak ya silakan. Bagi saya muhamadiyah harusnya sadar, mengapa para Dai nya tidak diminati warganya sehingga bbrapa warga muhamadiyah lebih suka dai2 salafi. Mestinya muhamadiyah jangan hanya bangga dg amal usaha nya saja berupa banyaknya sekolah2, universitas , rumah sakit dll, tp perlu dipikirkan bagaimana kwalitas beragama warga muhamadiyah. Hayok warga muhamadiyah antum jnagan lebay lah....

Ya akhii, ikutilah SALAF & PEMAHAMAN SAHABAT. Beragama itu haram bentuk organisasi. Islam ya Islam, tidak ada Muhammadiyah, NU tetapi Islam saja mengikuti Salafus Saleh dan Sahabat.

@@purnomoary6567 *SALAF, PEMAHAMAN SAHABAT* Menurut Sejarah Islam yang disebut "Salaf" itu generasi terdahulu umat Islam sampai kira-kira abad ketigaan hijriyah dari generasi _sahabat, tabi'in_ dan _tabi'ut tabi'in._ Urutannya adalah : 1. Zaman Nabi 2. Zaman shahabat 3. Zaman Tabi'in 4. Zaman Tabi'ut Tabi'in Jadi yang dimaksud Salaf itu adalah empat generasi itu sampai generasi para Tabi'ut Tabi'in. Adapun kalau yang dimaksud Salaf itu adalah kelompok pemahaman yang menamakan dirinya "Salafi" itu sebetulnya belum lama dan viral sekitar tahun 1980an, konon awalnya yang mempopulerkan adalah Albani tahun 1980-an di Madinah. Jamaahnya kemudian dikenal dengan al-Jamaa al-Salafiy. Tapi kayaknya salafi ini ada kecenderungan kurang familier dengan fiqih dalam Islam. Bagi kelompok salafi, madzab fiqih adalah buah pemikiran manusia, karena itu jika ingin, beribadah dengan benar menurutnya, maka harus kembali pada Qur’an dan Hadist _an sich_ (semata2) --- lha ini yang membedakan dengan pemahaman lama dari 4 madzab sebelumnya, yang mensyaratkan tidak cukup itu saja *(AlQuran dan Hadits)* tetapi juga harus dibarengi dengan *ijma'* (harus dikroscek dengan pemahaman sebagian besar ulama-ulama pada umumnya) --- dan ditambah satu kecuali ijma' nya mayoritasnya ulama tetapi juga harus dipahami dengan *Qiyas.* Ijma' atau jumhur ulama yang dimaksud adalah mereka yang tergolong dalam Madzab yang Empat (Hanafi, Maliki, Syafii dan Hanbali) atau yang dikenal sebagai Aswaja, karena kecuali termasuk mayoritas, ijtihad yang berkait Al-Quran dan As-Sunnah hukum yang diambil dirumuskan oleh ulama-ulama generasi salaf terdahulu yang *memiliki pertautan sanad dengan para sahabat* (bukan sekedar klaim pengikut sunnah, pemahaman sahabat dan salafus shalih tetapi dirumuskan orang-orang belakangan dan tidak memiliki pertautan sanad keilmuan dengan mereka para sahabat atau salafus shalih). Tentang AlQuran-Hadits, dahulu saya pernah demam pembaharuan ketika belajar di kampus. Jargon generasi baru waktu itu adalah *pembaharuan* dan *pemurnian* ajaran Islam awal abad 19 yang gaungnya kemana-mana waktu itu : *KEMBALI KE QURAN DAN HADIST.* Maksudnya, bukan berdasarkan kitab-kitab ulama dan madzab-madzab dalam ilmu fikh. Jargon "Kembali Quran-Hadits" itu juga gonta-ganti. Misalnya, belakangn menjadi *Kembali Ke Quran-Sunnah* (karena pengertiannya lebih luas), *Pemahaman Sahabat,* genesasi *Salafus Sholih, Salafi, Hijrah* dll. Tetapi kembali ke Quran-Hadits atau Sunnah itu kadang hanya dipahami *"sebagai jargon"* saja, bahkan orang yang baru belajar agama sebulan dua bulan di doktrin begitu "kesan"-nya juga sudah sangat islami dan merasa paling murni atau merasa paling benar islamnya. AlQuran itu isinya lebih makro (mencakup, garis besar) ketimbang hadits. Namun demikian hadits itu sesungguhnya penjelas atau tafsir dari Quran, tetapi kadang hadist juga akan disalahkan seandainya dianggap bertentangan dengan AlQuran, alasannya hadits itu bukan wahyu, walaupun haditsnya juga shahih. Ini akibat kajian-kajian langsung Quran-Hadits tanpa melalui ulama. Katakanlah, belajar mandiri dengan membaca secara otodidak "melalui terjemahan-terjemahan" dari AlQuran atau Hadits. Ini karena saya pernah mengalami begitu. Kalau ditarik kesimpulan premis-premis, kendatipun Alquran lebih tinggi tetapi justru dihadits lah kita menemukan makna dari tafsir yang sebenarnya (karena memang penjelas AlQuran oleh Nabi). Tetapi itupun juga sangat rentan disalahpahami kalau kita kaji mandiri secara langsung AlQuran-Hadits itu. Maksudnya setelah mengaji kepada ulama dibidang itu (ahlinya) ternyata pemahaman kita yang langsung Quran-Hadits itu masih jauh dari kebenarannya. Katakanlah, Quran-Hadits harus dipahami dengan ilmu alat seperti nahwu, sharaf, ushul, ba'di, ma'ani, bayan, fikih, asbabun nuzul, tafsir, nasikh-mansukh dll baru kita akan menemukan kebenarannya. Tetapi itu hal tidak mungkin tanpa belajar atau bimbingan dari ulama. Jargon pemurnian Islam satu abad yang lalu "kembali ke quran dan hadits" --- yang diteriakkan para generasi pembaharuan ternyata juga masih mentah, prakteknya, ujung-ujungnya juga nanti akan membuka kitab-kitabnya ulama kalau sulit memahami maksud atau tidak menemukan solusi. Jadi sangatlah penting -ilmu-ilmu alat dan petunjuk ulama, tanpa itu ternyata pemahannya malah fatal semakin jauh dari yang dimaksud sebenarnya. Tentang *PEMAHAMAN SAHABAT* kalau sering dijadikan dalil atau tameng oleh orang-orang yang hidupnya jauh sekali jaraknya dengan para sahabat, wah .... itu kurang pas sepertinya dalam mendalil. Apalagi zaman sahabat *belum ada kitab-kitab,* belum ditulis. Hadist Nabi saja baru ditulis pada zaman *Khalifah Umar bin Abdul Aziz* (Dinasti Umayyah) jauh setelah hampir satu abad Nabi meninggal. Lalu dari mana kita orang paling kemudian (sekarang) mengklaim ikut atau tahu pemahaman sahabat? Pemahaman ulama-ulama kyai2 kuno dulu adalah yang paling tahu tentang nabi adalah *shahabat.* Yang paling tahu tentang shahabat adalah *tabi'in.* Yang paling tahu tentang tabi'in adalah *tabi'ut tabi'in.* Yang paling tahu tentang tabiut tabiin adalah ulama-ulama generasi *salafush shalih.* Jadi belajar agama *sanadnya* harus bersambung tidak memutus mata rantai hanya karena sudah ada kitab hadits bukhari atau quran sudah dicetak. Ini untuk menghindari kesalahpahaman hanya karena kita secara leterlek menerjemahkan tulisan kitab. Tetapi harus kita tanyakan kepada ahlinya (guru, ulama) yang tentunya bersambung dari ulama2 sebelumnya sampai sahabat. *Itulah kita bisa mengetahui pemahaman sahabat yang sebenarnya* tidak cukup hanya berhenti melalui tulisan yang ditulis pendapat ulama-ulama mutakhir atau belajar melalui media (youtube, internet dan yang semisalnya) yang biasanya hanya berhenti pada membaca buku-buku (terjemahan?) atau kajian-kajian kitab tanpa merunut sanad dari ahlinya darimana ilmu itu diperoleh secara bersambung _(estafet)._

Setuju...👍👍👍

Emang Tauhid nya lupa gimana?

@@muhammadafrizalmahendra8436 Memberi hadiah 1 juta pada orang yang mengucapkan Allah punya anak.

Yes, HHHHHHHHHHHH

Yes

Dari Allah (Al-Qur'an) dan Rasulullah (As-Sunnah) kang... 🙏

@@furingkucing1785 Mekkah dan Madinah masih menerapkan Qur'an dan Sunnah mas. Emangnya Muhammadiyah masih teguh dalam Qur'an dan Sunnah?

Kira2 mana fatwa atau putusan yang tidak quran sunah?? ​@@imammaulana5777

Aswaja kw ya bang? Jgn nyamar disini basi

@@SalimMuslim-p8s aswaja antum bilang basi 😂 bocah ingusan tau apa

Setuju ..ana pernah ikut ngaji dg ini ustad,isbal ndak papa,musik dianjurkan,jenggot dicukur bebas...tapi bilangnya samikna wa atokna

​@@riyonosupadi3378emg ada larangan?

Oh.... Saya kira cinta Al-Qur'an dan As-Sunnah..😂

@@yanto.p3756 piye kowe iki ora duwe prinsip wis pokok e melu Piye dol doool😁😁😁🤭

Amit amit

iya karena di NU masih banyak Chorufat nya

Benteng kuat di nu yg sulit dimasuki salafi adalah amaliyah tbc.

Wahabi minoritas merasa paling bener

Wahabi opo salafi cir

Betul langsung di demo Aswaja

Afwan mungkin kurang minum air antum, Padahal yang pertama kali di cap wahabi itu KH. Ahmad Dahlan sang pendiri Muhammadiyah sebelum dakwah salaf mulai berkembang di Nusantara ini

Gak usah panik mas. Kami salafiyun gak pernah niat ganggu muhammadiyah, biar anda kaya kami tdk ngemis insyaallah .

Dalilnya mas,,,