En La Realidad de las religionres Yoruba se evidencia un problema clave , el hombre oprimido no tuvo la oportunidad desarrollar la cultura a plenitud por las propias limitaciones que imprime la gestion de laboral 17 Horas al dia. Cuentan las historias del ultimo palenque que la libertad del simarron tuvo en su genesis unir diferentes culturas y eso presupone una logica de union y no de desagrado .Presupone la libertad de cantar la genesis de tu escencia individual y armonisarla con las de tus hermanos de lucha.Importante entonces desde las formas de adivinacion existentes y la genesis de compartir la manera deMantener la vida..Dr.Sc Joan Francisco Valdes Santos [IFA FUNKE] dr.jfvs@gmail.com [919 225 51 28 ]
buenas noches amigo Daniel estás errado si vinieron bokonon La cultura originalmente Arará en Cuba, se hallaba sobre todo en la región occidental y en algunas de las provincias centrales de la Isla. Es preciso reconocer que debido al sistema religioso muy cerrado del régimen Arará y a los obstáculos que ello trajo a la transmisión de la herencia cultural a los ajenos a dicho grupo étnico, la cultura Arará no logró tener influencia en la región central de Cuba, lo que explica la desaparición temprana de estas tradiciones en esta zona. Para ahondar más en esto del Bokono en Cuba y no se quiera decir que es falso, podemos remitirnos al estudio etnológico El Monte, de Lydia Cabrera y veremos que en su página 22, ella misma catalogaba como más prestigiosos a los Bokonos que a los Babalawos. Si leemos minuciosamente y de la forma correcta este estudio, que muchos equivocadamente toman como un libro religioso, podremos ver que dice lo siguiente: “La regla Arará - Arará Dahomey - menos numerosa en la provincia de La Habana que en MATANZAS, goza de un gran prestigio. Se la considera muy estricta y refractaria a comunicar sus secretos a los blancos. La lengua que hablan sus BOKONOS, el Arará (Ewé) es difícil de aprender y pronunciar, así como los cantos litúrgicos. Y es muy costosa. Lo cual aumenta su prestigio. Los “derechos” que cobran sus sacerdotes, son los más elevados. Una consulta al adivino de Regla de Ocha vale $1.05. En la Arará $2.05”. (Cabrera, 1954).
