Merci apollon, comme zinzibar j'ai pleuré. La chanson raconte l'histoire d'une mère qui a laissé son bébé dans la forêt, le bébé n'a pas survécu. Milouda était divorcée, sans ressources sauf son corps, donc le bébé n'avait pas de père. Par peur des de sa famille, elle a abandonné son bébé. Ce fait divers a secoué l'opinion du Maghreb de l'époque. La Grande RIMITTI comme d'autres chikhates ont chanté ce fait divers avec beaucoup d’émotion pour dénoncer l’archaïsme qui régnait, hélas en vain!!.
j'apprécie tellement ton travail ma chère Rimiiti tes paroles ta liberté ohh a travers tes paroles tu as combattu pour une Algerie meilleure sans t'en rendre compte et peu l'admettrons
C vrai. La patronne du rai 💪ce que j'aime le plus C sa liberté dans les paroles. Comme elle l'a dit elle même, "je suis mon propre patron" Allah I Rahamha ❤️
« L’essentiel est de tout vivre. Vivre les questions et peut-être peu à peu,sans s’en apercevoir vivre un beau jour au cœur des réponses » Rainer Maria Rilke
Et dans plusieurs interview elle disait , qu'elle était inquiète pour les jeunes qui se radicalisaient , elle trouvait cela pas Algérien et pas magrébin du tout et elle avait raison , elle était visionnaire , car elle a dit un jour , j'ai peur qu'on devienne comme en IRAN au magreb si on se réveille pas
وهل انتم في كل مناطق المغرب كنتم تلبسون القفطان ؟ والله أعرف مغربيات كثيرات قالولي ان القفطان صاروا يلبسوه في كل مناطق المغرب فقط في السنوات الأخيرة ومن قبل كان فقط في فاس وتطوان ونحن كل منطقة لها تراثها ولباسها التقليدي والقفطان نحن لنا أدلة تاريخية تثبت ذلك وحتى انتم كنتم تعترفون أنه عثماني دخلكم من الجزائر وهناك عشرات الفيديوهات لعشرات الشخصيات المغربية يعترفون بذاك
ميلودة بنت ادريس أميلودة هي أغنية اشتهرت في حقبة الستينات والسبعينات، تغنت بها أجيال تلك الحقب الغابرة، والأغنية ليست أسطورية أو نسجا من الخيال، بل يحكي الكل أنها قصة حقيقية وواقعية. يحكى أن ميلودة بنت ادريس توجهت بصغيرها سعيد الى الغابة، وكل أملها اللقاء بعشيقها بين الأشجار، حيث تركت صغيرها سعيد يلهو ويلعب لوحده، وذهبت هي الى مكان آخر في الغابة للإستئناس بعشيقها. ولما عادت الى المكان الذي تركت فيه صغيرها سعيد وجدت الذئاب التهمت جسده الصغير، ومن تم جاءت أبيات الأغنية ..ميلودة فين كنتي. هي أغاني دالة على واقعة حقيقية ولم تنسج من الخيال
Cheika rimiti indémodable j'arrive pas à comprendre c'était beaucoup plus ouvert d'esprit la liberté d'expression Chanson triste j'adore moi je t'écoute repose en paix 😥👏👍😘😘🌹🎶🎼👏
pleurer les meilleurs souvenirs de sa vie me prend a la gorge mais et si je vous dis que j ai vecu des moments tres intenses avec rimitti et tous les musiciens qui l acccompagnent dont RAY BELARBI au clavier vous comprendrez ma ,douleur
Milouda ou le drame et le désarrois des filles-mères , violée ,engrossée , abandonnée , sujet toujours d'actualité ; Cheikha Rimitti c'est notre Billie Holiday...
cette chanson est vraiment triste .elle parle de nôtre société malade qui sait pas ci quoi le pardon .est qui pousse une femme qui a eu un fausse couche .de jetée son enfant dans une arabe pour seulement évité le regard des gens est de sa famille .
@beegnaoui c ce ki m'arrrive aussi ke de beau souvenirs surtt avec ma mèère ki était fan de cette formidable chanteuseaah nostalgie quand tu nous tiens ;(
Ya Cheikha qu'Allah te pardonne tu es une princesse, tu étais en avance sur ton temps et tu nous manques à tous. Nous sommes en 2018 et toujours pas de relève digne de ton nom. Où êtes vous mes princesses, ou vous cachez vous? Osez bon sang sinon rien ne bougera en Algérie
En 1989, je me suis retrouvé dans une petite ville du sud des États-Unis, dans l'État de Géorgie. Je suis allé dans un café et je ne pouvais pas croire entendre une voix familière. J'avais demandé le gerant de voir la couverture de la cassette et le titre c'était: "World's Divas", y compris Rimiti, Oum Kaltoum, Maria Callas, Eva Peron ... etc.
@@mixchief it's about a drunk single mother who made birth of a child under a big tree on the forest, escaping from the hierarchical society. Her name was Milouda (literal translation of the word birth) who is from Saida(the singer's hometown). This song was forbidden to be on air, but youtube makes it sharely happen. 🖤
Je suis d'accord avec Zerwali je pense vraiment que c'est une chanson rifaine si je ne me trompe pas. Mais bon à l'époque il n'y avait pas de frontière entre l'Algérie et le Maroc. C'est pour ça que Cheikha rimitti et moitié marocaine de père rifain et de mère algérienne
سبحان الله مثل هذه الأغنية كنت نسمعها من زمان عندنا في المغرب ولأن سمعتها بي صوت جزائري سؤالي هل هده الأغنية أصلها مغربية أم جزائرية تحياتي من شمال إسبانيا
سبحان الله تغنيها مغنية شعبية جزائرية ومغنية شعبية مش عايشا في الخارج ولا المغرب واتقول داوها لابوليس مش المخزن َتنسبها للمغرب متخجلش @@user-no6cv9uq8n
اغنيه يجب ان تدرس لدى علماء الاجتماع .فهي تغني عن امرأه حملت بطريقه غير شرعيه و رمت ابنها .خوفا من كلام الناس و نضره المجتمع و كيف ستواجه العائله و العار الذي سيلاحقها .فهي تصور معاناه المراه الجزائرية .العملاقه شيخه الريميتي تركت ارث فني كبير. و تمردت على القيم و لم يكن لها خطوط حمراء و غنت كل شيئ بعفويه كبيره . كلامها يفهمه فقط من كبر معها و عاش حقبه الستينات و السبعينات و الثمانينات
تحية عن هذا التلخيص المحض للواقع . فنانة شعبية، لاكنها أدت مقاطيع موسيقية كسرت فيها الطابوا الاجتماعي . التمرد عن الواقع المدقع من الانسان الحي . فألف تحية.
ههههههه تلخيص ديال القحا ... واينا معاناة داوية عليها وحدا هزاتو فالحرام علاش مفكراتش فوالديها فاش كانت تتمارس الجنس خارج اطار دين وزواج ديك ساعا كانت فرحانة مشكلة سميتك عبد الله ياك ما تانتا تتجيب دورة ولا فايت واقع لك بحالها حيت بانيا هازاك نفس على القحا... كتر منهم يمكن تكون خت "*ك وحدة منهم هكاك علاش
تفو عليهم وعلى كل من شافهم ملاح ومتمثلوش شعب جزائري الا اولاد البياعين الكبار اما شعب جزائري محترم ومسلم ومربي هدي مين كانو مجاهدين يموتو ويتعذبو باش يحرروا البلاد كانت دور من بار لبار
هذه أغنية مغربية قصتها حقيقية وقعت أحداثها بغابة بزكورة بضواحي الدار البيضاء ،وعلى كل حال تحية حب وشوق لاحبابنا ناس الجزاير واللي فرق بيناتنا لاسماحة ليه في الدنيا والآخرة
Ici en Algérie, le passé, on l’arrange comme on peut, surtout qu’on est une femme...Allah est grand et miséricordieux et personne ne peut échapper à sa justice…Millouda n'est qu'une pauvre victime.
Bonjour à tous et toutes ,pouvez vous me traduire cette chanson qui me rappelle tellement de souvenirs MERCI à celui ou celle qui pourra me le faire que Dieu vous garde , MERCI encore.
Cette chanson parle d'une femme divorcée nommée Milouda qui a eu un enfant avec un homme d'une relation passagère. Sans argent et sans soutien, elle a laissé son enfant dans une forêt. Ce dernier na pas survécu malheureusement. Donc, Remitti critiquait l'archaïsme de l'époque.
اولا ميلودة مش اغنية من التراث بما انها اغنية سوقية تتكلم عن قصة وقعت في منطقة وهران عن فتاة تخلت عن ابنها و ثانيا الاغاني التراثية في الغرب الجزائري مش معروفة في شرق المغرب: يا للا تركيا انا سمعت البندير او عبد القادر يا بوعلام او سيدي بومدين جيتك زاير او حنينة حنينة بختة يمينة كلها اغاني جزائرية لا تغنى في وجدة و لا يعتبرها الوجديون تراثهم، تراث وجدة و الشرقية حتى الناظور هو الرڨادة اما الراي بمعنى موسيقى البدوي المعصرنة فهو جزائري محض و ظهر في الجزائر و اصلا كلمة راي تتناقض مع حالة المغاربة في الستينات و السبعينات لما كانوا تحت قبضة حسن الثاني الحديدية تتصورو ان المغاربة يغنوا عن الجنس و عن الظلم و عن السلطة و عن المحرمات ؟؟؟؟ مستحيل طابع موسيقي متمرد في ديكتاتورية حسن الثاني . الراي تبناه و قلده الوجديون و البركانيون اللي كانت تتدفق عليهم اشرطة الكاسيت من وهران و تلمسان . و للعلم من اوصل الراي للعالمية مش من الغرب الجزائري بل شاوي من اقصى شرق الجزائر اسمه صافي بوتلة اللي صنع خالد و طابع خالد و صنع البومي "كوتشي" و "ديدي" بما فيها لاكامال و الشابة كلها لصافي بوتلة و كل الاعادات اللي عملها خالد و ظهرت في سينڨل جزايرية محضة :وهران وهران للمغني الوهراني احمد وهبي،"وهران الحمري ولى شيكاڨو"لحن ماخوذ من الشعبي الدزيري العاصمي, زبانا (اسل شهيد) لبلاوي الهواري من وهران ايضا، بختة يمينة تراث لمغني من مستغانم، إذن اتلهاو بالرڨادة عوض محاولة نسب شي ليس لكم
الشخص المتحضر يرد بدون عاطفة او سب او إهانة ، انا تكلمت و كتبت بوضوح و عللت رايي و اعطيت امثلة عن اغاني جزائرية محضة لا يعتبر تراث وجدي او بركاني إن صح التعبير عن التراث لان ميلودة و ما شابهها مجرد اغاني تجارية نخجل بها في الجزائر الغنية بطبوعها الاخرى ... فإذا كان للشرق الاقصى المغربي شان في اغنية الراي فلماذا لم يحقق مغنيي الراي الوجديين او البركانيين اي نجاح غنائي في العالم العربي او على الصعيد الدولي ولا حتى في الجزائر لان الجزايريين ما يحبوش النسخة و عندنا مغنيين كافيين ذوي شخصية و حضور لا يحتاجوا للغناء بالخليجي او اللهجات الهجينة او التقليد؟ مغنيي وجدة رڨادة"عروبية" انتهازيين شافوا ان الراي فيه ربح مالي و تجاري فغنوا الراي و حاليا الراي صار شوية ديمودي عند الشباب فنجد المغاربة يتحولوا الى الطبوع الخليجية او الغربية املا في مشوار فني دولي و من سابع المستحيلات ان يسمع الامريكان و البرازليين او الهنود او الالمان مغنيين تافهين كسعد المجرد و ما شابهه من مخنثين الذين يحاولو المشي على خطى المغنيين الجزايريين المعروفين دوليا بالتقليد الاعمى... ملاحظة اخيرة: الاغنية "المغربية " الوحيدة في طابع الراي التي حققت نجاح خارج منطقة وجدة و خارج المغرب هي دانادانا لرايان ، و هي إعادة لاغنية لدييو جزائري معروف هو صحراوي و فضيلة كانوا يلمؤوا الصالات في امريكا و استراليا قبل ان يولد الشاب رايان المغربي هههه. و اسماء لمعمر اعادت وهران وهران لاصحاب الجلابة و الدولار و وهران وهران للمغني الجزايري احمد وهبي و لماذا يغنوا كلهم اصحاب البارود بحذف كلمة مرسى وهران في الحفلات و الاعراس الوجدية و فاطمة فاطمة للشاب مامي و ماماميا لقادر الجابوني مادام للوجديين تراث رايوي ؟ يعني مليون سنة ليسمعكم جنس آخر غير الخليجيين الذين يشتكوا من السحر و الشعوذه و سرقة الرجال اللي تحترف فيها بنات المغرب اكثر من غناء الراي ههههه
