Chia sẻ chân thành và khó nghe: Từ Bản ngã đến sự tự do tuyệt đối - Vạn vật giác ngộ 

🙏🥰🥰🥰

Nam mô bổn sư Thích ca Mâu Ni Phật 🙏🥰🥰🥰

VVGN xin ghi nhận sự ủng hộ và góp ý từ bạn 🙏🥰🥰🥰

🙏🥰🥰🥰

Vậy thì tìm đi, hay đầu hàng?

@@trieuanhhao vì đang tìm kiếm nên mình mới xem mấy video về Đạo học

🙏🥰🥰🥰

Để tâm rỗng lặng là đang đi đó. Đừng nghi ngờ.

🙏🥰🥰🥰

Tất cả đều là đúng với chính nó mà❤

Câu hỏi của bạn rất thú vị, mình cũng để ý điểm này trong clip nói. Và để nói về điều này ta cần để ý đến hầu hết các lời chia sẻ của nhiều người đều mang tính nhị nguyên. Tức, làm cái này để được cái này, đơn cử cho câu "Tâm thanh tịnh thì làm việc ác cũng ko bị nghiệp báo nhân quả" cũng ẩn chứa nhị nguyên, nếu hiểu theo hướng: - Muốn làm việc ác ko bị nghiệp báo thì cần giữ tâm thanh tịnh thì cái ta quan tâm là "muốn" làm điều ác. Nhưng nếu: - Ta chỉ để tâm đến tâm thanh tịnh thì lúc này mọi thứ diễn ra thật khác. Tâm thanh tịnh là tâm thanh tịnh, tâm thanh tịnh đúng đắn thì làm gì cũng trở nên đúng đắn. Cái gì là ác cái gì là thiện đều chỉ là sự quán xét tâm trí. Giúp người là thiện hay ác? Ta chẳng thể biết. Không giúp là thiện hay ác? Ta cũng chẳng biết. Nhân quả là một phạm trù không nên bàn sâu bởi chẳng ai biết cách vận hành của vũ trụ. Như một người A bị người B giết, thì đâu đó người ta giải thích là do kiếp trước người A đã làm gì ác với người B nên giờ kiếp này bị người B giết. Vậy câu hỏi đặt ra, việc người B làm là đang chấm dứt vòng nhân quả hay đang tạo nên một vòng nhân quả mới? Và người ta sẽ lại tiếp tục giải thích điều này với muôn vàn trích dẫn, định nghĩa, biện luận... nhưng ko ai có thể khẳng định điều nào là đúng. Chính vậy tại sao ta phải cứ quan tâm về nhân quả, hành thiện tích đức? Hành thiện là hành thiện chứ không phải hành thiện để...một cái gì đó. Người tâm thanh tịnh/Vô vi là người đã bằng một phương pháp nào đó giúp họ "kiến tánh" kể từ đó họ tự biết làm điều cần làm, không làm điều không làm, nó như hơi thở thuận hoà tự nhiên. Không đi không đến, không nhân không quả.

Tâm thanh tịnh không nhận lấy quả báo là ý gì ? Câu hỏi này dành cho những bậc có trí giác mới thấu hiểu rõ ràng cùng tận được . Giải đáp câu hỏi nhân quả không đến người tâm thanh tịnh là ý nghĩa của nó là như sau : Vạn pháp giai không nhân quả bất không .Tam giới là phạm trù của lý nhân sinh của vũ trụ vạn vật vạn pháp giai thị hư vọng bất không ,trùng trùng điệp điệp từ nhân hướng đến quả ,quả biến thành nhân tiếp theo kết nối song song trùng trùng lại với nhau thành một là nhân cũng là quả và quả cũng là nhân vậy thứ gì kết nối với nhân với quả thành một đó là duyên ,nên nhân và quả liền đi đôi với nhau là đều do duyên sinh hội tụ lại thành với nhau nên đến lúc duyên hội tụ thành nghiệp quả báo ,nên mới có câu vạn pháp giai không nhân quả bất không là như vậy . Vậy có thể vượt qua khỏi phạm trù của luật nhân quả được chăng ,tất nhiên là được ,vì sao ? Vì nhân quả chỉ phạm trù cho chúng sinh hữu tình còn bị vướng vào vọng chấp xem đó như là thật nhưng thật chất của nó vốn đã là không nên từ vọng chấp sinh ra có ,hãy quán chiếu về tính không ,tính không vốn không có cái bản ngã tự tính độc lập thì làm gì có chúng sinh làm gì có nhân có quả có nghiệp báo nên mới có câu vô ngã tướng ,vô chúng sinh tướng ,vô nhân tướng ,vô tự tính tướng . Giải thoát ra khỏi bên ngoài phạm trù của Tam giới là đã quay về trở lại với bản tính tâm thanh tịnh vốn đã sẵn có thì không còn trong phạm vi phán xét theo thế giới nhị nguyên luận của 2 bên khía cạnh của thiện và bất thiện nữa ,nên tâm thanh tịnh vốn dĩ không có thiện cũng không có bất thiện nên đều hóa thành không là bình đẳng khắp chúng sinh vốn nhất thiết thể tính trí vô ngã ,nên bản tính thanh tịnh hoàn toàn giải thoát ra khỏi vòng lặp của sự phân biệt theo nhị nguyên nên nhân cũng không quả cũng không thì cái kết sẽ không có quả báo ,nên Phật giáo mới khai thị giải thoát ra khỏi Tam giới lục đạo luân hồi là như vậy .

Theo mình là như thế này, nhân qua vẫn sẽ có, bất cứ điều gì cũng đều có nhân quả, ác hay thiện gì cũng vậy. Nhưng nếu tâm thanh tịnh thì không bị ràng buộc bởi nghiệp báo. Nó là không bị ràng buộc. có nghĩa là nếu anh A giết anh B thì theo nhân quả thì anh A sẽ bị bắt và kết tội từ hình, gđ anh B báo thù các kiểu. Nhưng thực ra thì nếu anh A không quan tâm đến việc sau khi giết anh B xảy ra điều gì thì đó gọi là không bị ràng buộc bởi nhân quả.

⁠@@NguyenNgan-ey3jdnghĩa là họ ý thức được việc làm của họ và đã sẵn sàng chấp nhận nếu nhân quả xảy đến với mình. Theo mình nghĩ là như vậy.

Không phải đâu. Khi tâm thanh tịnh thì không còn phân biệt Thiện - Ác nữa. Lúc này chỉ có làm việc mà cần phải làm, những việc này tạm gọi là "luôn đúng", vì nói đúng là vẫn còn sai để đối đãi. Mình thí dụ về tâm phân biệt nhị nguyên nhé: - Một tên trộm giết người cướp của để đem tiền về chữa bệnh cho mẹ. Vậy trong hành động đó có 99% ác và 1% thiện. Nên nói đó là việc ác cũng vẫn còn chút thiện. - Hitler giết hàng trăm triệu người ở thế chiến 2, trong việc đại ác của hắn vẫn còn 1% thiện đó là vì lòng ái quốc. - Với phàm phu còn tâm phân biệt khi làm việc thiện, dù cả đời toàn làm việc thiện, dù làm việc thiện cả vô lượng kiếp mà vẫn còn tâm phân biệt (phân biệt giữa làm thiện và làm ác) thì mãi mãi vẫn chưa kiến tánh. Vì tròn vô lượng hành động thiện đó vẫn còn 1% ác từ cái bản ngã. Cái bản ngã đó làm thiện và cầu làm được việc thiện để thoả cái bản ngã ham làm thiện như thành tích đó. Như đường Hypepol trong toán học, cho trục tung - hoành là Thiện - Ác. Phàm nhân là đường Hypepol đó. Đường này mãi mãi không bao giờ chạm được Cực Thiện và Cực Ác nếu vẫn cứ đi con đường cũ. Nó mãi mãi chỉ tiệm cận Cực thiện và Cực Ác. Cần một "bước nhảy" để chạm vào CỰC THIỆN và CỰC ÁC - 2 đầu này là ko còn phân biệt và đều kiến tánh thành Phật. Khi đó ĐÂU CÒN THIỆN - ÁC để đối đãi. Như không có SÁNG thì đâu còn TỐI để nói. Phàm phu làm mọi việc dù "đúng" tới đâu cũng còn 1 chút "sai". Do tâm Phân Biệt sinh ra cái chút sai đó mà vẫn còn khiến phàm phu kẹt trong vòng luân hồi. Phật làm mọi việc luôn là việc đúng cần làm, vì không còn thiện ác đối đãi nữa.

Là giọng AI bạn à 🙏🥰🥰🥰

Đó là Phật giáo Tây Tạng Mật Tông ,giáo lý mật tông tây tạng hoàn toàn đi ngược lại với giáo pháp nguyên thủy và đại thừa ,tuy nhiên mật tông vẫn không phải là tà giáo vì mật tông là tu theo lối ngược dòng ,mật tông lấy sự ham muốn làm mục đích cho sự tu hành ,ham muốn trong Phật giáo mật tông không giống như mọi người suy nghĩ ,vì mật tông lấy sự ham muốn để huấn luyện cho tâm trí giải thoát ra khỏi sự gò bó bám chặt vào sự thúc đẩy của bản thân ,nên không để cho sự ham muốn ái dục làm chủ mà đảo ngược lại là làm chủ được cái ái dục vọng ,nên phân biệt rõ giữa ham muốn của mật tông và ham muốn của thế gian khác nhau như thế nào ? Ham muốn của thế gian nó luôn đi đôi với sự ái dục có thể luôn gò bó bám chặt bên trong tâm trí và gây nghiện không thể giải thoát ,còn ham muốn của mật tông là không có sự bám víu luôn làm chủ được nó ,và không gây nghiện vì dục lạc ,nên tu theo phái môn mật tông rất là khó cho những người chưa đủ can đảm mãnh liệt tâm trí đối phó với dục lạc ,nên tu theo mật tông là lấy sự ham muốn huấn luyện tâm trí để chuyển hóa làm chủ được thân tâm không bị vướng chấp vào sự ái dục lạc của thế gian ,nên nói cho rõ là tuy có ham muốn những lại là vô nhiễm .

Mình phân biệt rằng: ý trước của bạn đó là các vị đã từng trải qua nên khuyên tránh xa, nhưng ko chưa trải qua thì cái phần "người" sao thoả mãn nên các pháp môn ý sau bạn nói để giải quyết và lúc này phần "con" của bạn xuất hiện vậy ai sẽ giúp bạn tìm đc con đường đúng đắn...

​@@thanhdatnguyen264xem cuộc đời là 1 trò chơi thôi. Làm việc tốt hay việc xấu, nó cũng như m trải nghiệm cái game đó, đôi khi m là cái ác, đôi lúc m lại là thứ tốt. Đơn giản là cảm nhận thôi. Ko có gì là ác, cũng chẳng có gì là tốt. Nếu hiểu đc , cảm nhận đc điều đó thì m đã thoát khỏi luật nhân quả, ko còn bị vướng bận hay nghiệp báo gì từ việc làm của m nữa, bởi vì m biết mọi thứ đều là hư vô. Tất cả chỉ là 1 trò chơi.

VVGN sử dụng giọng đọc trên phần mềm vbee. 🙏🥰🥰🥰