L'homme subit des influences mais cela ne contredit pas le principe du libre arbitre car nous avons le devoir de nous servir des ces influences comme autant de forces pour faire le bien. Une personne née dans une famille violente et non raffinée devra récupérer ces influences pour faire le bien en utilisant par exemple un caractère guerrier. David avait le tempérament d'Essav, il avait même une étincelle de l'âme d'Essav selon le Ari Hakadoch et il sera choisi comme roi d'Israël. Il se servira de sa nature pour construire le bien. Quand tu épouses une femme, regardes son frère, nous disent nos Maîtres car le caractère du frère de la mère peut passer dans celui des enfants. Il y a des influences mais pas de déterminisme ! Et Job qui dit à D. qu'il a créé des êtres méchants ? Le Tanya d'expliquer que nous devons comprendre ce texte différemment. En fait, Job dit à D. qu'il a créé des hommes qui vivront COMME des Réchaim (mauvais) vu de l'extérieur. Le mal chez nous est appelé l'autre coté. Le mal est d'aller la ou va la majorité du monde ! Voila une notion révolutionnaire. Il s'agit du mal à sa RACINE. Comment commence la maladie morale et spirituelle ! Notre Paracha révèle la racine de tous les exils d'Israël, elle n'est pas visible, il s'agit du...jour ou le service Divin ne se faisait pas dans la joie. Autrement dit, D. n'était plus notre raison de vivre ! Il est demandé à chacun d'entre nous d'arriver à ressentir que tout ce que j'ai fais dans la journée n'est rien à coté de mon étude. Comprendre les mystères de l'existence me permet d établir la connexion au Divin. La Torah est comparé à l'épice, qui donne du goût, de la saveur et relève le plat. Si tu ne te consacres qu'à la Torah, tu ne fais que manger des épices. Si tu vis ta vie en intégrant des épices, si toute ton existence n'a de sens qu'avec la Torah, alors tu dégusteras ton existence avec beaucoup de goût et de sens. Essav et Yaacov naissent au même moment. A la naissance d'Essav, la Torah dit ILS l'appelleront Essav, quand à Yaacov, il est dit IL l'appellera. Quel est le message ? L'identité d'Essav est celle de la majorité, pas celle de Yaacov. La majorité n'est pas la vérité. Mais la Torah ne nous dit elle pas de suivre la majorité ?
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3 окт 2024