CXCY〈誠心呈義〉基督教導致羅馬帝國滅亡？ 

是的，我同意你的說法。但是耶穌在〈馬太福音〉24：4-9也告訴我們：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」

可气的是，魔鬼诱导人去大大的犯罪，而当罪罚降临时，魔鬼却能全身而退，独留下犯罪的人在哀哭。

謝謝指正

你的分析有見地，只是有一點我有疑慮，你說羅馬帝國對異己（猶太人）的逼害，事實上，猶太人在整個羅馬帝國存在，而在拜占庭統治時期，在地中海中部和東部地區的猶太人口也得到進一步發展，雖然其規模並不大。但羅馬帝國仍然容許猶太人的發展。雖然羅馬人信奉多神教，猶太人信奉一神教，但羅馬帝國並沒有因此特別對猶太人壓迫，甚至是用以夷制夷的手段，攏絡猶太高層來達成它統治的目的。然而歐洲人歧視猶太人，主要是猶太人精明的商業經營手段，以及佔據經濟社會地位引來的妒忌，因為猶太人出賣了耶穌才迫害他們？沒這麼虔誠吧！ 這只是迫害的藉口，有興趣參考我的視頻CXCY〈教會史〉1538馬丁•路德與納粹反猶太，也許你有不同與我的看法。

@@CXCY 我不是專家，只是對這方面很有興趣。 拜占庭歷史我不太了解，但在西方人眼中，西羅馬才是「真正」的羅馬帝國，東羅馬一直被看成是奇怪的、不倫不類的某種存在。 在（推算）耶穌死後的幾十年裏，在東羅馬發生了羅馬和猶太人的災難性戰爭。 當時羅馬基本上是統一的，東／西帝國分歧還未明顯。 而這些戰爭令猶太人失去家園，從此在帝國中流亡或做奴隸。 例如在 Masada 這個有名的戰役裡，據說全城的猶太人互相自殺犧牲也不投降，可見慘烈程度。 而 Masada 至今仍是以色列 旅遊勝地。 另外，猶太人在歐洲放高利貸的傳統，似乎是歐洲人賦予的，就是因為他們被視為外族，而歐洲人自己的法律禁止歐洲人放高利貸。 換句話說，我覺得 西方基督教 在很大程度上是歧視猶太人的一種表現。 最可疑的地方是： 為什麼羅馬人會開始信基督教呢？ 如果想對猶太人好，那簡單地將猶太人變成羅馬公民不就行了嗎？ 而基督教的特點正是說：猶太人出賣了耶穌，因此是有罪的民族……

羅馬人 開始信仰基督教 我認為這是因為在羅馬帝國的行省內 國土廣大的貧富差距造成富者成天享樂縱慾而窮者每日搬石頭湖口甚至負債 毫無生存的理由 這種困境導致了需要宗教信仰維持人活著的理由 而救贖 死後有天堂地獄 二元論 諷刺富者 敵視富人 宣導道德第一 這些都是大多數的羅馬人親向的. 因此貧富差距導致了羅馬人需要具體有教義有經典的宗教 一般的羅馬多神教 希臘十二主神教 很難滿足人們的心理平衡.

@@marileelee100 这肯定是其中一个因素，基督教有教人怎样面对财富不均的问题，相比 共产主义 其实也是一种"宗教"，但近代历史似乎证实，共产的思想是行不通的，虽然它标榜无神论和 "科学"，它的智慧甚至不及圣经的智慧，当然圣经也有很多含糊和矛盾的成分。 贫富悬殊的其中一个因素，也包括罗马帝国对其他种族的压逼，而基督教是提倡普世价值的一个早期尝试。

會的，聖經每一卷書都會涵蓋，謝謝建議。

@@CXCY 謝謝您

我也認同你的意見，吉朋的論述未必屬實。

廣泛基督教（Christianity）的定義之下，基督教是包括天主教、東正教以及基督新教的。艾德華‧吉朋在《羅馬帝國衰亡史》當中主要是批判羅馬天主教、後來他也有批判基督新教。

宗教和信仰無關，很多所謂的基督教並非按主耶穌基督的教導行，聖經中，當使徒自做自為憑主耶穌的名去治病趕鬼卻沒辦法達成，主耶穌痛駡且說他們是惡人，這就是很多時候我們會接觸到沒有生命教導的教會，這是主耶穌所警告唾罵的惡人