Saludos paisana, soy cerquita de Ahuehuetitla, de donde nace este hermoso mito por el hombre que pidió confeccionar a su esposa dos trajes, el de "loba" y el de tigre, ya que estos mataban los animales de la gente. El hizo las mascaras y se disfrazó. Así fue como logró matar solo ambos animales. Los del pueblo pusieron la carnada que fue un toro. Cuando escucharon los disparos subieron a ver al cerro y encontraron al hombre con sus dos presas. Las mujeres hicieron mole y los Tecuanes, osea los pueblerinos, bajaron bailando del cerro. Pero esto va más allá de la leyenda, es un mito donde invita a la valentía. Por eso el chirrión de la Loba, para incitar al hombre común a que vaya por sus logros con alegría, usando la imaginación. Ya después se integraron otros elementos como la muerte y el diablo, en referencia qué también no se les debe temer. Yo he empezado a tocar la flauta y el tambor y lo traigo en mi sangre. Es una alegría inmensa fluir con los sonidos. Acatlán, el municipio, adoptó el baile y lo revolucionó. De allá son las flautas, de cerca de su río. Son muy difíciles de tocar con una sola mano y tres dedos. Pero cuando se suelta el corazón en la alegría. Nada es difícil. ¡Enhorabuena paisana por tu familia!
De pequeña ERA UN TEMOR estar presenciando esta danza. Ahora que veo que MI's sobrinitos adorán esto veo LA BELLEZA DE ESTA TRADICION, LA DANZA es Hermosa y complicada. Portar ese vestuario y en esa temperatura es un mérito. Aprecio tanto nuestras raices y lo bello de nuestra tierra " ACATLAN" que me quito el sombrero por los que NO HAN DEJADO MORIR ESTAS!... Viva nuestro Folklore❤
Tuve la oportunidad de verla en el festival de máscaras danzantes en Coscomatepec,Veracruz,muy bonita danza,alegre,y te atrapa de inmediato,felicidades,hijos de la Mixteca poblana .,
La danza de la pluma...no se queda atrás!! Pero si todas las danzas de nuestro país son hermosas...claro! Cuando te sientes orgulloso de tus raíces y del folclor tan basto que tenemos. Saludos!
hasta donde yo sé, es una danza originaria de Guerrero y Puebla,y trata de la caza del Tigre que se come el ganado de la comunidad de los tecuanes o tecuanis , también participa una vaca y un perro el líder de los tecuanis es el viejo moranchis
En izucar de matamoros puebla hay ese tipo de danza le dan gracias a santiaguito apóstol cada año en este mes de julio y dan gracias por las lluvias para las siembra de maíz y caña q es lo principal de la región
Viene de una tradición de la época colonial, los tecuanes eran brujos que por dinero protegían a los hacendados de los brujos nahuales. Por eso los tecuanes llevan máscaras de persona, ya que supuestamente ellos estaban hechos a semejanza de Dios y no sé transformaba en otras bestias, en cambio los nahuales son representados con esas máscaras de animales ya que ellos se transformaban
Nada que ver. Soy mixteco. Por allá nomas el mezcal, aguardiente y pulque. Aunque pudiera haber hierbas ancestrales, esta es una exaltación por la celebración de un logro, que fue matar a un tigre y una loba con ingenio, imaginación y cooperación del pueblo para que no perdieran más ganado. Al lograrlo lo celebraron. Tiene mucho contenido simbólico para la vida. Su medicina era la acción. Con una acción en esa actitud siempre andas en otros mundos.
Rodrigo Godinez.D hay algunos tamboreros que tienen su cd, necesitarías ponerte en contacto con alguno de ellos ya que la musica no se encuentra en youtube, saludos!
Para ser mas explicativo esta danza es de Acatlán de Osorio, Puebla. No de la Cd. de Puebla; tampoco de Guerrero . Y no se pueden relacionar una con otra, porque tienen diferentes características. Desgraciadamente no se les ocurrió el primer pueblo que originó esta danza haberlo puesto sobre nota historial ya que por cuestiones de migracion a otros lugares se llevan lo tradicional y surge la confusion. como ahora que por doquiera hay danzas de tecuanes!
Fue en Ahuehuetitla donde sucedieron los hechos. Acatlán le dio la difusión. Tal vez porque allí vivía el Tlatoani Ocho Jaguar y lo hacían como ofrenda en su honor, allá por El Chipini era el sitio de Ceremonias.
Serás ignorante. Ninguna danza es mejor que otra. Todas encierran un gran significado. Claro, para el que se educa. Contaban mis abuelos que en Ahuehuetitla, el pueblo vecino, hace mucho tiempo tenían un problema. Una loba y un tigre estaban acabando con sus animales. Por más que lo intentaban, no lograban matarlos. Así que un hombre les dijo en una reunión comunitaria que él mataría a los animales pero que necesitaba una vaca para carnada y una escopeta "cuashlera". Hubo incredulidad y discusión. ¿Cómo iba a lograrlo un solo hombre si ya habían salido varios grupos y regresado sin éxito? El les dijo que no se preocuparan, que si no lo lograba, el pagaba la vaca. Que además estaba su honor en juego. Lo pensaron bien y ya que no perdían nada, quedaron de acuerdo. El hombre les dijo que le dieran una semana y que no le preguntaran nada. Que solo pudieran la vaca muerta en tal lugar del cerro y que, cuando escucharan el segundo disparo, subieran, pues era la señal de que ya los había matado. Muchos dudaron y se fueron refunfuñando, eran los más viejos. Pero aceptaron. El hombre llegó a su casa y le dijo a su mujer, que era buena en la costura, que le hiciera dos trajes, uno de loba y otro de tigre y que no le preguntara para qué. Qué no lo interrumpiera. Que confiara en él. Le dio la fecha límite y él se puso a tallar las mascaras correspondientes. Cuando las acabó le dijo para qué quería todo eso. La mujer se asustó y no lo quería dejar ir. Él le dijo con una sonrisa alegre que confiara y que mejor se pusiera a hacer la comida para celebrar. Así tomó un disfraz y se lo puso. Se llevó el otro junto con la escopeta y se fue a donde ya estaba la vaca sola, tirada en la punta del cerro. Estaba solo en el cerro y ya tarde. Empezó a moverse y aullar como lobo, a desgarrar la carne y hacer como que la estaba comiendo un poco retirado. Así llegó la loba primero, confiada de que estaba entre amigos. Se abalanzó contra las entrañas del animal y empezó a devorarlo. En eso el hombre tomó el arma y sin prisas ni miedo le disparó, matándola al instante. Ahora tenía dos carnadas. Se cambió de traje y repitió la operación. Lo demás ya lo saben. Al escuchar el segundo disparo, los Tecuanes, esto es, los hombres del pueblo, subieron corriendo o como podían para ver la azaña. Un músico se llevó su tambor y su flauta y se puso a tocar en la punta del cerro. Dicen que otro chivero llevaba un chirrión. El ingenioso hombre que ideó el plan, le pidió el chirrión al chivero y empezó a bromear con los demás, incluyendo los viejos: "Ora cabrones, ¿no que qué no se podía?" Y los acicataba. Ellos brincaban de emoción. Juntando todo para llevarlo de regreso al pueblo. Así bajaron danzando del cerro, tomando aguardiente, mezcal o pulque, ya que todo eso se da en la región. Se hizo la comilona y el borlote para celebrar el triunfo comunitario y el ingenio de un hombre. Así nació la danza de los Tecuanes. Ya que Ahuehuetitla es un municipio del Distrito de Acatlán de Osorio, en Puebla, es más conocida de allí. Para nosotros no hay problema puesto que en la época prehispánica, el Tlatoani Ocho Jaguar era el señor de esos pueblos. Así que sin duda, la música se remonta a esos orígenes, ya que por esos ríos hay ese tipo de carrizo para la flauta, el tambor de ahora es más moderno, tipo banda de guerra, más no hay duda de que haya sido el original un tambor ancestral. Que el distrito tenga el honor de representar la danza, no es un asunto de pelea. Además, ellos dieron más difusión y dedicación a la misma. No dudo que se haya expandido por las zonas de Guerrero y Oaxaca pues las colindancias con estos estados desde el pueblo donde se originó, están a pocas horas incluso a caballo. La hazaña fue tan grande que se inmortalizó. Además, el símbolo de cuidar a los animales es muy fuerte, por lo que otros debieron adoptarla y adaptarla. No pasa nada. Hay comentarios de que una danza es mejor que otra. Nada que ver. Todas las danzas del mundo, bien entendidas son hermosas. Ya que entre grupos dance bien o no es otra cosa, depende de muchos factores como el calor, el Entendimiento de la danza en sí, el estilo de vida, el motivo o contexto donde danzan. En fin. Que un danzante se va a ir purificando y comprendiendo a sí mismo mientras siga danzando. Cuando crecí, los Tecuanes salían en las procesiones de las fiestas religiosas. No es de sorprenderse, pues el sincretismo místico fue muy fuerte en esa región, a tal punto que no hubo lucha entre Mixtecos y Españoles. Para mis abuelos antiguos, Jesús era simplemente un gran guerrero lleno de honor al morir por su pueblo. Sin embargo, esto no era explicado. Simplemente se vivía la tradición. Tanto así que nos metían miedo con la loba, que andaba, para mi, golpeando a todos y no tenía sentido. Vivía atemorizado. Eso es lo malo de una tradición que no se entiende. Ahora la danza tiene otros elementos que incluyen el toro, la muerte, el diablo y hasta el burro u otros animales de la región. Siento que los animales se integran como un recordatorio simbólico de que se les de el cuidado adecuado, pues representan la vida, y, además, un signo de unión, una causa para el acto colectivo. Algo que es olvidado a menudo hoy en día. Los danzantes con máscaras de viejos nos invitan a dos codas:a vencer las viejas ideas y por lo tanto, celebrar la sabiduría de los más jóvenes, y a no olvidar la alegría, el gozo de la comunidad. Si escuchan, ellos gritan con gruñidosy euforia. Gruñidos al protestar por las nuevas ideas y euforia por el logro. Así demuestran que vencen su ego. El líder, en este caso el tigre, no es que esté golpeando a nadie, ni asustando, ni peleando al mal. Está incitando a la acción, despertando voluntades, yendo por su visión. Por eso usa el chirrión, que sirve para guiar al ganado. Para indicar el camino. En algunas danzas de ve comiendo al toro o correteando a la loba. Otras si, regañando a algún perezoso Tecuan. Ya lo de la muerte y el diablo son parte del sincretismo religioso. La muerte se celebra como en todo México antiguo, con reverencia, por lo que representa el Mictlan o lugar de los muertos. Y el diablo pues a superar los males que nos pasan. Lo que más me encanta de eso es la alegría desbordada, es una locura, un extasis del alma. Así bailaba yo por los cerros al lograr algo, lo hago todavía a mis 45 y con más ahínco al saber de mis raíces. Esos pasos por cierto, cuando abren las piernas, es conocida entre los curanderos, como La Marcha del Poder. Así se puede andar por los cerros de noche sin riesgo a caerse. Además, es una meditación activa de mucho poder interno para entrar en otros mundos... Pero eso, es otra historia. La historia de los Nahuales. No, no de esos que les han contado o como se los han contado. A estudiar el Toltequismo si es que quieren saber, ya que hay veces en que nos dan el taco en la boca y hay otras en que hay que ir a sembrar el maíz.
Contaban mis abuelos que en Ahuehuetitla, el pueblo vecino, hace mucho tiempo tenían un problema. Una loba y un tigre estaban acabando con sus animales. Por más que lo intentaban, no lograban matarlos. Así que un hombre les dijo en una reunión comunitaria que él mataría a los animales pero que necesitaba una vaca para carnada y una escopeta "cuashlera". Hubo incredulidad y discusión. ¿Cómo iba a lograrlo un solo hombre si ya habían salido varios grupos y regresado sin éxito? El les dijo que no se preocuparan, que si no lo lograba, el pagaba la vaca. Que además estaba su honor en juego. Lo pensaron bien y ya que no perdían nada, quedaron de acuerdo. El hombre les dijo que le dieran una semana y que no le preguntaran nada. Que solo pudieran la vaca muerta en tal lugar del cerro y que, cuando escucharan el segundo disparo, subieran, pues era la señal de que ya los había matado. Muchos dudaron y se fueron refunfuñando, eran los más viejos. Pero aceptaron. El hombre llegó a su casa y le dijo a su mujer, que era buena en la costura, que le hiciera dos trajes, uno de loba y otro de tigre y que no le preguntara para qué. Qué no lo interrumpiera. Que confiara en él. Le dio la fecha límite y él se puso a tallar las mascaras correspondientes. Cuando las acabó le dijo para qué quería todo eso. La mujer se asustó y no lo quería dejar ir. Él le dijo con una sonrisa alegre que confiara y que mejor se pusiera a hacer la comida para celebrar. Así tomó un disfraz y se lo puso. Se llevó el otro junto con la escopeta y se fue a donde ya estaba la vaca sola, tirada en la punta del cerro. Estaba solo en el cerro y ya tarde. Empezó a moverse y aullar como lobo, a desgarrar la carne y hacer como que la estaba comiendo un poco retirado. Así llegó la loba primero, confiada de que estaba entre amigos. Se abalanzó contra las entrañas del animal y empezó a devorarlo. En eso el hombre tomó el arma y sin prisas ni miedo le disparó, matándola al instante. Ahora tenía dos carnadas. Se cambió de traje y repitió la operación. Lo demás ya lo saben. Al escuchar el segundo disparo, los Tecuanes, esto es, los hombres del pueblo, subieron corriendo o como podían para ver la azaña. Un músico se llevó su tambor y su flauta y se puso a tocar en la punta del cerro. Dicen que otro chivero llevaba un chirrión. El ingenioso hombre que ideó el plan, le pidió el chirrión al chivero y empezó a bromear con los demás, incluyendo los viejos: "Ora cabrones, ¿no que qué no se podía?" Y los acicataba. Ellos brincaban de emoción. Juntando todo para llevarlo de regreso al pueblo. Así bajaron danzando del cerro, tomando aguardiente, mezcal o pulque, ya que todo eso se da en la región. Se hizo la comilona y el borlote para celebrar el triunfo comunitario y el ingenio de un hombre. Así nació la danza de los Tecuanes. Ya que Ahuehuetitla es un municipio del Distrito de Acatlán de Osorio, en Puebla, es más conocida de allí. Para nosotros no hay problema puesto que en la época prehispánica, el Tlatoani Ocho Jaguar era el señor de esos pueblos. Así que sin duda, la música se remonta a esos orígenes, ya que por esos ríos hay ese tipo de carrizo para la flauta, el tambor de ahora es más moderno, tipo banda de guerra, más no hay duda de que haya sido el original un tambor ancestral. Que el distrito tenga el honor de representar la danza, no es un asunto de pelea. Además, ellos dieron más difusión y dedicación a la misma. No dudo que se haya expandido por las zonas de Guerrero y Oaxaca pues las colindancias con estos estados desde el pueblo donde se originó, están a pocas horas incluso a caballo. La hazaña fue tan grande que se inmortalizó. Además, el símbolo de cuidar a los animales es muy fuerte, por lo que otros debieron adoptarla y adaptarla. No pasa nada. Hay comentarios de que una danza es mejor que otra. Nada que ver. Todas las danzas del mundo, bien entendidas son hermosas. Ya que entre grupos dance bien o no es otra cosa, depende de muchos factores como el calor, el Entendimiento de la danza en sí, el estilo de vida, el motivo o contexto donde danzan. En fin. Que un danzante se va a ir purificando y comprendiendo a sí mismo mientras siga danzando. Cuando crecí, los Tecuanes salían en las procesiones de las fiestas religiosas. No es de sorprenderse, pues el sincretismo místico fue muy fuerte en esa región, a tal punto que no hubo lucha entre Mixtecos y Españoles. Para mis abuelos antiguos, Jesús era simplemente un gran guerrero lleno de honor al morir por su pueblo. Sin embargo, esto no era explicado. Simplemente se vivía la tradición. Tanto así que nos metían miedo con la loba, que andaba, para mi, golpeando a todos y no tenía sentido. Vivía atemorizado. Eso es lo malo de una tradición que no se entiende. Ahora la danza tiene otros elementos que incluyen el toro, la muerte, el diablo y hasta el burro u otros animales de la región. Siento que los animales se integran como un recordatorio simbólico de que se les de el cuidado adecuado, pues representan la vida, y, además, un signo de unión, una causa para el acto colectivo. Algo que es olvidado a menudo hoy en día. Los danzantes con máscaras de viejos nos invitan a dos codas:a vencer las viejas ideas y por lo tanto, celebrar la sabiduría de los más jóvenes, y a no olvidar la alegría, el gozo de la comunidad. Si escuchan, ellos gritan con gruñidosy euforia. Gruñidos al protestar por las nuevas ideas y euforia por el logro. Así demuestran que vencen su ego. El líder, en este caso el tigre, no es que esté golpeando a nadie, ni asustando, ni peleando al mal. Está incitando a la acción, despertando voluntades, yendo por su visión. Por eso usa el chirrión, que sirve para guiar al ganado. Para indicar el camino. En algunas danzas de ve comiendo al toro o correteando a la loba. Otras si, regañando a algún perezoso Tecuan. Ya lo de la muerte y el diablo son parte del sincretismo religioso. La muerte se celebra como en todo México antiguo, con reverencia, por lo que representa el Mictlan o lugar de los muertos. Y el diablo pues a superar los males que nos pasan. Lo que más me encanta de eso es la alegría desbordada, es una locura, un extasis del alma. Así bailaba yo por los cerros al lograr algo, lo hago todavía a mis 45 y con más ahínco al saber de mis raíces. Esos pasos por cierto, cuando abren las piernas, es conocida entre los curanderos, como La Marcha del Poder. Así se puede andar por los cerros de noche sin riesgo a caerse. Además, es una meditación activa de mucho poder interno para entrar en otros mundos... Pero eso, es otra historia. La historia de los Nahuales. No, no de esos que les han contado o como se los han contado. A estudiar el Toltequismo si es que quieren saber, ya que hay veces en que nos dan el taco en la boca y hay otras en que hay que ir a sembrar el maíz.
Por favor alguien me puede decir donde puedo conseguir el tambor y la flauta mi hijo le encan y nosendonde lo puedo conseguir o lo pueda yo meter ala danza
Busca a los de la danza en Edo de México. Vienen de allá, todavía hay un abuelo original enseñando. Busca en el Internet. O date una vuelta por Acatlán. El tambor es de guerra y la flauta la tocan tambien los hermanos Voladores de Papantla. En la plaza de Cholula las venden cuando danzan.
WOW!!!...Que hermosa danza ''LA DANZA DE LOS TECUANES'' la otra danza que me encanta es la de ''LOS TLACOLOLEROS" La musica me ipnotiza al igual que esta danza y a la misma vez me enorgullese de saber que tenemos un potencial de Identidad nacional....
No es esa historia creo que el jaguar es el líder de los tecuanes por qué hay muchas danzas de los tecuanes por qué sellama por hay un pueblo que no mese su nombre pero de parte de tecu es como un pueblo de danzas y luego le dijeron tecu y ya sellama tecuanes
Contaban mis abuelos que en Ahuehuetitla, el pueblo vecino, hace mucho tiempo tenían un problema. Una loba y un tigre estaban acabando con sus animales. Por más que lo intentaban, no lograban matarlos. Así que un hombre les dijo en una reunión comunitaria que él mataría a los animales pero que necesitaba una vaca para carnada y una escopeta "cuashlera". Hubo incredulidad y discusión. ¿Cómo iba a lograrlo un solo hombre si ya habían salido varios grupos y regresado sin éxito? El les dijo que no se preocuparan, que si no lo lograba, el pagaba la vaca. Que además estaba su honor en juego. Lo pensaron bien y ya que no perdían nada, quedaron de acuerdo. El hombre les dijo que le dieran una semana y que no le preguntaran nada. Que solo pudieran la vaca muerta en tal lugar del cerro y que, cuando escucharan el segundo disparo, subieran, pues era la señal de que ya los había matado. Muchos dudaron y se fueron refunfuñando, eran los más viejos. Pero aceptaron. El hombre llegó a su casa y le dijo a su mujer, que era buena en la costura, que le hiciera dos trajes, uno de loba y otro de tigre y que no le preguntara para qué. Qué no lo interrumpiera. Que confiara en él. Le dio la fecha límite y él se puso a tallar las mascaras correspondientes. Cuando las acabó le dijo para qué quería todo eso. La mujer se asustó y no lo quería dejar ir. Él le dijo con una sonrisa alegre que confiara y que mejor se pusiera a hacer la comida para celebrar. Así tomó un disfraz y se lo puso. Se llevó el otro junto con la escopeta y se fue a donde ya estaba la vaca sola, tirada en la punta del cerro. Estaba solo en el cerro y ya tarde. Empezó a moverse y aullar como lobo, a desgarrar la carne y hacer como que la estaba comiendo un poco retirado. Así llegó la loba primero, confiada de que estaba entre amigos. Se abalanzó contra las entrañas del animal y empezó a devorarlo. En eso el hombre tomó el arma y sin prisas ni miedo le disparó, matándola al instante. Ahora tenía dos carnadas. Se cambió de traje y repitió la operación. Lo demás ya lo saben. Al escuchar el segundo disparo, los Tecuanes, esto es, los hombres del pueblo, subieron corriendo o como podían para ver la azaña. Un músico se llevó su tambor y su flauta y se puso a tocar en la punta del cerro. Dicen que otro chivero llevaba un chirrión. El ingenioso hombre que ideó el plan, le pidió el chirrión al chivero y empezó a bromear con los demás, incluyendo los viejos: "Ora cabrones, ¿no que qué no se podía?" Y los acicataba. Ellos brincaban de emoción. Juntando todo para llevarlo de regreso al pueblo. Así bajaron danzando del cerro, tomando aguardiente, mezcal o pulque, ya que todo eso se da en la región. Se hizo la comilona y el borlote para celebrar el triunfo comunitario y el ingenio de un hombre. Así nació la danza de los Tecuanes. Ya que Ahuehuetitla es un municipio del Distrito de Acatlán de Osorio, en Puebla, es más conocida de allí. Para nosotros no hay problema puesto que en la época prehispánica, el Tlatoani Ocho Jaguar era el señor de esos pueblos. Así que sin duda, la música se remonta a esos orígenes, ya que por esos ríos hay ese tipo de carrizo para la flauta, el tambor de ahora es más moderno, tipo banda de guerra, más no hay duda de que haya sido el original un tambor ancestral. Que el distrito tenga el honor de representar la danza, no es un asunto de pelea. Además, ellos dieron más difusión y dedicación a la misma. No dudo que se haya expandido por las zonas de Guerrero y Oaxaca pues las colindancias con estos estados desde el pueblo donde se originó, están a pocas horas incluso a caballo. La hazaña fue tan grande que se inmortalizó. Además, el símbolo de cuidar a los animales es muy fuerte, por lo que otros debieron adoptarla y adaptarla. No pasa nada. Hay comentarios de que una danza es mejor que otra. Nada que ver. Todas las danzas del mundo, bien entendidas son hermosas. Ya que entre grupos dance bien o no es otra cosa, depende de muchos factores como el calor, el Entendimiento de la danza en sí, el estilo de vida, el motivo o contexto donde danzan. En fin. Que un danzante se va a ir purificando y comprendiendo a sí mismo mientras siga danzando. Cuando crecí, los Tecuanes salían en las procesiones de las fiestas religiosas. No es de sorprenderse, pues el sincretismo místico fue muy fuerte en esa región, a tal punto que no hubo lucha entre Mixtecos y Españoles. Para mis abuelos antiguos, Jesús era simplemente un gran guerrero lleno de honor al morir por su pueblo. Sin embargo, esto no era explicado. Simplemente se vivía la tradición. Tanto así que nos metían miedo con la loba, que andaba, para mi, golpeando a todos y no tenía sentido. Vivía atemorizado. Eso es lo malo de una tradición que no se entiende. Ahora la danza tiene otros elementos que incluyen el toro, la muerte, el diablo y hasta el burro u otros animales de la región. Siento que los animales se integran como un recordatorio simbólico de que se les de el cuidado adecuado, pues representan la vida, y, además, un signo de unión, una causa para el acto colectivo. Algo que es olvidado a menudo hoy en día. Los danzantes con máscaras de viejos nos invitan a dos codas:a vencer las viejas ideas y por lo tanto, celebrar la sabiduría de los más jóvenes, y a no olvidar la alegría, el gozo de la comunidad. Si escuchan, ellos gritan con gruñidosy euforia. Gruñidos al protestar por las nuevas ideas y euforia por el logro. Así demuestran que vencen su ego. El líder, en este caso el tigre, no es que esté golpeando a nadie, ni asustando, ni peleando al mal. Está incitando a la acción, despertando voluntades, yendo por su visión. Por eso usa el chirrión, que sirve para guiar al ganado. Para indicar el camino. En algunas danzas de ve comiendo al toro o correteando a la loba. Otras si, regañando a algún perezoso Tecuan. Ya lo de la muerte y el diablo son parte del sincretismo religioso. La muerte se celebra como en todo México antiguo, con reverencia, por lo que representa el Mictlan o lugar de los muertos. Y el diablo pues a superar los males que nos pasan. Lo que más me encanta de eso es la alegría desbordada, es una locura, un extasis del alma. Así bailaba yo por los cerros al lograr algo, lo hago todavía a mis 45 y con más ahínco al saber de mis raíces. Esos pasos por cierto, cuando abren las piernas, es conocida entre los curanderos, como La Marcha del Poder. Así se puede andar por los cerros de noche sin riesgo a caerse. Además, es una meditación activa de mucho poder interno para entrar en otros mundos... Pero eso, es otra historia. La historia de los Nahuales. No, no de esos que les han contado o como se los han contado. A estudiar el Toltequismo si es que quieren saber, ya que hay veces en que nos dan el taco en la boca y hay otras en que hay que ir a sembrar el maíz.
