Əssəlamu aleykum hocam darul Kufrde islamını ,,küfrünü bilmediğimiz bir kişi ölmüş ve onu tanıyan birileride yok o zaman ona nasıl muamele edeceyik?? Ölmüş bir Adamla ilgili nasıl taakuf edecegiz ?
@@yolumuztevhid7459 vakada varid olan bir şahıs mücmeldir .Hocamız burda teferruatlı anlatmıyor .Sizin bahsettiginiz hususi bir meseledir .Genel bir hüküm vakada bulunan şartlar durumlarini bilmediği biri hakkinda ancak bir cahil konuşur . Öyle bir vaka varsa o vakada bir alım vardır şartlarını bilen o alime sorun burda cedel tartışma yapmak için yorum yazmayın .Ya hayır konuş ya sus...
Şeyh Süleyman bin Abdillah şöyle der: Eğer kişi: “Ben onlardan başkasına kafir diyorum, ancak onlara kafir demiyorum" derse bu, o kişinin o şahısları müslüman kabul ettiği anlamına gelir. Çünkü İslam ile küfür arasında orta bir yol yoktur. Eğer bu adamlar kâfir değillerse müslümanlar demektir. Böyle bir durumda kim küfre İslam adını verir veya kâfirlere müslüman derse, o da kâfirdir.” ed-Durer'us Seniyye, 8/161.
bir insanın üzerinde Müslüman alameti yoksa, yani Müslüman diyemiyor iseniz, tekfirde neden duraksıyorsunuz? Müslüman değilse, kişi nedir? "darul kufurde kişinin ağzı ile kafir olduğunu, müşrik olduğunu söylemesi veya bizim şirk fiilini kesin görmemiz lazım" mı diyorsunuz ? eğer, kişinin arkasında gönül rahatlığı ile namaz kılmıyor iseniz, birlikte kurban kesmiyor iseniz bu kişi nedir? tekfirinde duraksanacak mı?
Küfrünede Alamet görmediğin için tekfir etmezsin Ehli sünnetin usülüdür. Çok basit beklersin küfrüne alamet görürsen kafirdir islamına alamet görürsen müslümandır. Sen Alamet görmeden neden hüküm bina ediyorsun Acelen ne ?
Hiç bir yerde yok diyor ama ben Hanefi fıkıh kitabında okudum ki,dar-ul harb de bir kimseyi namaz kılarken görmek,onun Müslüman olduğuna alamettir. Diye yazıyordu. İkinci mesele, kadı ( yani şeriat ile hükmeden hakim, İslam devletinin tayin ettiği kadı) bir kimsede 99 küfür alameti 1 iman alameti görse, onun Müslüman olduğuna hükmeder. Yanlışı olan konuları izah eder. İkna olmaz, tevbe etmez ise mürted hükmü uygulanır. Buna kadı kara verir. Bu arkadaş Kadı mı? Usul bilmeyince, kitap okumak, Arapça metinleri tercüme etmek ilim değildir
Selamun aleykum wa Rahmetullah kardeşim. Ramazan hocamıza selâm olsun. Hoca bir video hakkında konuşuyor. O video yayınlandı mı? Yardımcı olursanız sevinirim. ALLAH svt razı olsun sizlerden. Çok faydalanıyoruz ramazan hocanın videolarından. Çok sevdiğim bir üslubu vardır. Çok efendi, saygılı, ahlaklı, anlayışlı.... MashaALLAH Rabbim yardımcınız olsun Was salamu alaykum wa Rahmetullah
Allah razı olsun hocam.bu dersi dinlemeden bir kaç yıl önce bende aynen böyle söyledim.kendi düşüncemdi bu.bu meseleni araşdırmamışdim birden birileri çıkıp bana bu soruyu sordu.bende aynen böyle cevap verdim hocam az kalsın beni kâfir görürdüler.)) Allah sizi hayirla mükafatlandırsın bu ders için...
Batil bir kiyas seninki sende tum hariciler gibi okudugu bogazini gecmeyenler gibi konustun selef alimlerinin sunnetin islamin alametlerine bakisi ortadadir sen istedigin kadar kelam yap hickimse kafir muslim ve 3.su var demedi la ilahe illallah diyen ve namaz kilanlari illa kesin musliman kabul et diyen yok ama sarih kufrunu gormeden birine bu musriktir hukmu vermen senin ilim ehli degil batil ehli oldugunu gosterir
Ben bu akideden uzağım bu konu önemlidir öğrenmek isteyen varsa ebubhanzalanin tevhid müdafaası derslerindeki 7 8 inci dersleri dinlesin halk larin hükmü ve İslam alametleri dersleri orda yeteri kadar ders var biz tanımadığımız adamı içinde bulunduğu topluma nispet ederiz
Darul küfür beldesinde yaşayan herkese şüphe ile mi bakılır suphanallah namaz kılan bir insana Müslüman muamelesi yapılır taki küfrü açığa çıkana kadar tekfircilik ne kötü bir şey
Kendi sayfamda bu mesele uzun uzadıya selefin nakilleri ile mevcut Allah için öğrenmek istiyen baştan sona dinler. İslam Alametleri ve Halkların hükmü Selefin yanında ihtilafsızdır. Vallahu allem
Hocam peki okduki AVM nin bı mescidinde tam namaz kilacakken birisi size beraber cemaat yapalım dese siz hemen ona katılıp beraber namaz kiliyormusumuz?
Darül kufurde tekfir edilir darül İslam'da tekfir edilmez lakin ibni teymiyyenin dediği gibi darül mürekkep te hem İslam ve hemde küfür zahir olduğu için muayyende tekfir edilmez lakin burası küfrün ekserisi olduğu için burası darül kufurdur darül kufurde seleften kim tekfir etmemişki biz tekfir etmeyelim?
Guney kore de komunizm kabul görmüşse Türkiyede de şirk kabul görmüş buna bağlı olarak tanımadığımız insan islam alameti gösterse bile müslüman muamelesi yapılmaz çünkü islam alameti gösterenler de şirklere bulaşıyorlar.. Müslüman muamelesi yapmamak birilerini tekfir etmek anlamına gelmemeli.
namazın islam alametini görmüyoruz diyorsunuz bu hatadır. Bu söyleminizi alimlere dayandırıyorsunuz. Muhsin olan alimlerden nakil verebilir misiniz? Zira bu hususta hadis te mevcuttur : عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : “إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ” فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ الْآيَةَ Ebû Saîd (el-Hudrî) tarafından rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Bir kişinin sürekli mescide gittiğini görürseniz onun imanına şahit olun! Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Allah"ın mescitlerini, ancak Allah"a ve âhiret gününe inanan, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren ve Allah"tan başkasından korkmayan kimseler imar eder…"” (Tevbe, 9/18; T2617 Tirmizî, Îmân, 8; İM802 İbn Mâce, Mesâcid, 19)
Nuh 26.Ayet: Nuh: «Rabbim! dedi, yeryüzünde kâfirlerden hiç kimseyi bırakma!»Nuh 27.Ayet: «Çünkü sen onları bırakırsan kullarını saptırırlar; yalnız ahlâksız, nankör (insanlar) doğururlar (yetiştirirler).» Nuh a.s da zan ile hükmetmiş oluyo size göre doğmamış çocuğun kafir olacağını nerden biliyo
Yusuf 37.Ayet: (Yusuf) dedi ki: Size yedirilecek yemek gelmeden önce onun yorumunu mutlaka size haber vereceğim. Bu, Rabbimin bana öğrettiklerindendir. Şüphesiz ben Allah´a inanmayan bir kavmin dininden uzaklaştım. Onlar ahireti inkâr edenlerin kendileridir. Size göre yusuf a.s zan ile hükmetmiş oluyo
Darul kufurde islamınıda küfrünüde görmediyiniz kişiye kafir hükmü verilir. Zinhar ortası yok. Kişi ya kafir olur ya müslüman. Ortası yok. Bu kurandada böyledir subhanAllah. Cahil yalnız müslümanlar ola bilir. Zira RasuluLlah sallallahu aleyhi ve sellem ashabına demiş ki vallahi sizde cehalet kalmış. Siz darul küfürde nasıl insana müslüman hükmünü vere bilirsiz?
اللهم انصر الإسلام والمسلمين ومكن للمسلمين في كل بقاع الأرض اللهم عليك بطواغيت العرب والعجم وجنودهم اللهم مزقهم كل ممزق اللهم انزل عليهم لعناتك وعلى من صف معهم اللهم فك اسرانا وأسر المسلمين اللهم احفظ الموحدين في كل مكان
Bismillah... Değerli hocam sizi Allah için seviyoruz... Allah çalışmalarınızı mübarek kılsın.... Yalnız burda bir hatanız var.....şafi malik ve hanifi mezheblerinin namazını alamet saymadıkları kişi MALUMU L HAL olan şahıstır.... yani ZAHİR hali - küfrü bilinen şahıs....namaz kıldığı görülen bir yahudi budist v.s...Mezhebler dediğiniz gibi ihtilaf etmişler... Videoda dediğiniz gibi sadece hanbeliler namaz kılan muayyen bir kitab ehlinden kişiye MÜSLİM hükmü verileceğini söylemişler ve demişlerki...; Böyle bir kimsenin namazı onun daha önceki dinini zaten terk ettiğini gösterir....çünkü namazın içinde muhammedin Allahın Rasulu olduğunu söylemek var... Diğer alimler ise onun namaz kılsa bile eski dininden beri olduğunu açıkça ikrar etmesi lazım yoksa müslim demeyiz dediler.... Bunlar küfrü bilinen Malumul hal şahıs hakkındadır.... Zahir HERHANGİ BİR KÜFRÜ BİLİNMEYEN YANİ MEÇHULUL HAL OLAN MUAYYEN ŞAHSA GELİNCE.... bu konuda bütün ümmet İCMA ETMİŞ VE MUHALİF HİÇ BİR GÖRÜŞ YOKTUR ..... yani küfrü bilinmeyen ezan okuyan muayyen bir şahıs İSLAM DİNİNE GÖRE ZAHİREN İSMİ MÜSLİMDİR.... veya ben müslümanım diyen....veya namaz kılan...veya kelime i şehadet söyleyen.....bunların islam alemeti olduklarına dair ayrı ayrı deliller var.... Ve ALAMETLER İLE HÜKMETMEK İBNUL KAYYIM Rahımullahın dediği gibi ŞER İ BİR KAİDEDİR... Tıpkı bedir savaşında ebu cehili öldürüpte kimin öldürdüğüne dair tartışan 2 gencin durumunda olduğu gibi.... Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve Sellem orda ALAMETLERE BAKIP ( kılıçlardaki kan izlerine ) kimin öldürdüğüne dair hüküm vermesi gibi... Allah Rasulu eğer bir şeyi alamet saymışsa artık o taa kıyamete kadar alamettir...hiç kimsenin onu kaldırmaya gücü yetmez... Zamanımız değişti artık günümüzde demokratlarda namaz kılıyor ....veya toplumun geneli nasılsa şöyle böyle v.s deyip namazı kelimei şehadeti islamın alametleri olmaktan çıkarmak tıpkı kafirlerin yaptığı gibi islamı güncellemeye çalışıp islamı tahrif etmektir... Darlar ve alametler gibi fıkhi konularda kendileri gibi düşünmeyen KARDEŞLERİNİ murciyelikle veya kafirlikle suçlayıp görüşlerini Ümmete dayatan Harici mezhebi mensubları şunları iyice anlasınlar...; 1....Allah Rasulunun alamet olarak söyledikleri şeyleri kim " sadece darul islamda geçerlidir darul küfürde geçmez " deyip HADİSLERİ SADECE DARUL İSLAMLA KAYITLARSA DELİL GETİRMESİ LAZIM.... 2....tam tersine alemetler konusu darul küfürde söz konusudur....çünkü darul islamda zaten sokaktaki vatandaş bile zahir bir küfrü ortaya çıkıncaya kadar müslim hükmündedir... Müslim diye hükmetmek için namaz veya kelimei şehadet görmeye gerek yokki... Allah Rasulu darul Küfre gazveye gönderdiği ashabına baskınlardan önce köy veya kasaba ahalisinden ezan sesi dinlemelerini ezan yoksa baskın yapabileceklerini söylemiştir... Yine Halid bin velid küfür diyarında biz müslümanız deyip karşılarına çıkan bir topluluğu öldürdüğü için kınanmıştır... Birde gerek imam ahmed gerek şeyhulislam ibn i teymiyye olsun kendi zamanlarının demokrasiden daha büyük küfür olan haşa kuranı yaratılmış insan sözüne benzetip mahluk deme küfrü... vahdedi vucud medet isteme küfrü yaygınlaştığı kendi zamanlarında verdikleri binlerce fetvaların hangisinde...; artık günümüzde bu küfürler yaygınlaştı....yöneticiler bile bunlardan bize işkence yapıp hapse attırıyorlar ARTIK EZAN BEN MÜSLÜMANIM SÖZÜ NAMAZ KELİMEİ ŞEHADET ALEMET OLMAKTAN ÇIKMIŞTIR v.s diye bir fetva varmı....? Selefin yolda gördükleri awama kuran mahlukmu diye sormaları onları mutezilenin fikirlerinden sakındırıp ehli sünnetin o konudaki akidesini öğretmek içindi.... Yoksa onlara müslim hükmü vermek için değil...! Awam zaten onların yanında müslimdi....yine imam ahmedin tanıdığının arkasında namaz kıl demesi ihtiyat için.....yani ilk önce ehli sünnet bul demektir... Çünkü kendisi mecbur kalınca mutezilenin arkasında bile namaz kılmıştır...isteyene el muğniden delilleri atabiliriz... 3....zahir herhangi bir küfrü bilinmeyen namaz kılan bir şahsa müslim diyenler MUAYYEN bir şahıs hakkında hüküm veriyorlar.... Yani burda toplumun genel hükmünden bahsetmiyorlar.....zaten genel tekfir muayyen tekfiri gerektirmez... 4......demokratlarda namaz kılıyor.....O muayyen şahıs bir demokrat veya vahdedi vucudçu olabilir.....bu doğru.... ANCAK OLMAYADABİLİR...! İslamda ihtimal ve Zan - Şüphe ile hüküm vermek yoktur.... yakin ile hüküm vardır... Namaz kılan Müslimdir hadis ve benzeri hadisler yakindir.....ancak bu adam şöyle olabilir böyle olabilir bunlar ise şüphedir... İSLAMDA İSE ŞÜPHE YAKINE GALİP GELEMEZ.... 5....alemetlerden dolayı küfrü bilinmeyen muayyen bir şahsa müslim ismi vermek ona MÜMİN VEYA MUWAHHID VEYA CENNETLİK DEMEK DEĞİLDİR....! Çünkü dinimiz islam 3 kısımdan oluşur...İslam iman ve ihsan.... O şahsa İslam ismi vermek onun sadece İSMİDİR....SIFATI DEĞİL...! bizim kelimei şehadetini duyduğumuz veya karşımızda ben müslümanım diyen şahıs belkide müşrik münafık biridir... 6...dünyada namaz kılan veya ezan okuyan bir şahsa dünyada islam hükmü vermeyen küfrünü görmedikleri halde kafir diyen hiç bir alim veya şer i ilim talebesi yoktur...! Sadece türk ve azeri bazı youtubçu gençler hariç... ancak hanzala bir konuşmasında demişti..; kelimei şehadet getirdiğini bildiğin muayyen bir şahsa zahirine göre islami muamele yaparsın.... Ne zamanki küfrü sana zahir olur o zaman mürted muamelesi görür.... İşte bütün ümmetin dediği bu....örnek ...; haklarında apaçık naslar olan hakka isabet etmeye en layık SELEFİ CİHADİ ŞEYH VE İLİM TALEBELERİ NEDEN apaçık küfürlerini bildikleri kimselere MÜRTED ismi veriyorlar...? İşte bu alametler fıkhından dolayı.... mürted...; asli kafirden farklı olarak Alemetlerden her hangi biriyle ZAHİR İSLAM DAİRESİNDEYKEN BÜYÜK BİR KÜFÜRLE İSLAMDAN ÇIKAN DEMEKTİR... Şeyhulislam ibn i Teymiyye şialara mürted demiştir...niçin...? Çünkü onlar kendilerini islama nispet edip biz müslümanız diyorlar... 7....harici mezhebinin söylediği bizim kitablarımızda geçen kelimei şehadetin şartları onu bozan şeylerin bilinmesi v.s... Bunlar Sahibine Ahırette fayda verecek onu kurtaracak olan şeyler yani HAKİKİ İSLAM....zaten bizde insanları bunları kabullenip İMAN DAİRESİNE girmeleri için davet yapıyoruz... Ancak bizler henüz dünyadayız ...dünyada muamelat HÜKMÜ İSLAM ile yapılır....hala daha hükmü islam ile hakiki islamın ne olduğunu öğrenemediler.... Daha şeriata göre kim müslim kim kafir bilmiyorlar... 8 ...günümüzde en aşırı şeyh olarak bilinen hatta tunuslu haricilerin babası olarak bilinen ahmed hazimi denen arkadaş bile diyor....; Her kim küfrü bilinmeyen namaz kılan muayyen şahsa müslim hükmü vermesse o zındık bir haricidir deyip tekfir ediyor.... Çünkü o zındık namaz kılan müslimdir diyen peygamberi yalanlamıştır diyor....ses kaydı youtubede var isteyen bakabilir... 9...iranda namaz kılan muayyen şahısa küfrü görmesek bile tekfir ediyoruz çünkü onların namazı sunnilerin yani islamın namazı değil... Ben iranda kaldım.....ezanları aliyyi veliyyullah diye okunur....abdest almazlar yani abdestte ayaklarını kesinlikle yıkamaz necis mürtedler... 3 vakit namaz kılarlar...namazların yere secde etmez kutsal kerbala taşlarına secde eder kıble tarafına mescidlerde Allahın laneti onların üzerine olsun hamaney ve humeyninin resimlerine yönelirler... Ewet...size gelince değerli hocam... siz günümüz harici mezhebi gibi " insanlarda asl olan küfürdür onun için aslen müslümanların yaşadığı beldelerde bile tanımadığımız herkes kafirdir... Bir adamı namaz kılarken görsek bile küfrünü bilmesek bile kafir deriz " Demiyorsunuz Maşallah.... Ancak siz neden muayyen bir şahısta islam alemetlerinden birini görseniz bile müslim demeyip TEWAKKUF ediyorsunuz...? Örnek... bir adam ezan okuyor ve küfrünü bilmiyorsunuz neden ona islam hükmü vermiyorsunuz...? Deliliniz nedir...? Yani tewakkufun...? Bizim şeyhlerden öğrendiğimiz şu...; aslen islam olan sonradan kafirlerin işgal ettiği içinde mürtedlerinde müslümanlarında asli kafirlerinde yaşadığı diyarlarda sokaktaki ne islam alemeti ne küfür gördüğün adam hakkında tewakkuf edilir.... Biz böyle biliyorduk... Birde hocam videoda şafi mezhebinden bahsettiniz size imam şafinin namazın islam alemeti saydığına dair sözünü arabça olarak atacam.... Orda kısaca diyor....; alamet sadece müslümanlara has olan demektir...yani onu müslümandan başkası yapmaz.... Oruç tutmak sadaka vermek alamet değildir..çünkü diğer dinlerdede var....ancak namaz öyle değil...çünkü NAMAZI SADECE MÜSLÜMANLAR KILAR v.s... Bize yazarsanız çok seviniriz...berakallahu fiikum.. Fi emanillah...
İmam Şafi Rahımullah Namazı alamet görüyor... قال الإمام الشَّافعي: وَأَمَّا سَائِرُ الْأَرْكَانِ، مِنَ الزَّكَاةِ وَالصِّيَامِوَالْحَجِّ، فَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِهِ، فَإِنَّ الْمُشْرِكِيْنِ كَانُوا يَحُجُّوَنَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَنَعَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ " وَالزَّكَاَةُ صَدَقَةٌ، وَهُمْ يَتَصَدَّقُونَ. وَقَدْ فَرَضَ عَلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ مِنَ الزَّكَاةِ مُثُلَيَّ مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَصِيرُوا بِذَلِكَ مُسْلِمِينَ، وَأَمَّا الصِّيَامُ فَلِكُلِّ أهْلِ دِينٍ صِيَامٌ، وَلِأَنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ بِفِعْلٍ، إِنَّمَا هُوَ إِمْسَاكٌ عَنْ أَفْعَالٍ مَخْصُوصَةٍ فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ، وَقَدْ يَتَّفِقُ هَذَا مِنَ الْكَافِرِ، كَاِتِّفَاقِهِ مِنَ الْمُسْلِمِ، وَلَا عِبْرَةَ بِنِيَّةِ الصِّيَامِ؛ لِأَنَّهَا أَمْرٌ بَاطنٌ لَا عِلْمَ لَنَا بِهِ، بِخِلَاَفِ الصَّلَاَةِ، فَإِنَّهَا أَفْعَالٌ تَتَمَيَّزُ عَنْ أَفْعَالِ الْكُفَّارِ، وَيَخْتَصُّ بِهَا أهْلُ الْإِسْلَامِ، وَلَا يَثْبُتُ الْإِسْلَامُ حَتَّى يَأْتِي بِصَلَاَةٍ يَتَمَيَّزُ بِهَا عَنْ صَلَاَةِ الْكُفَّارِ، مِنْ اِسْتِقْبَالِ قِبْلَتِنَا، وَالرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ، وَلَا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ الْقِيَامِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ فِي صِلَاتِهِمْ. (المُغني - مسألةُ: شهد عليه بالرِّدَّة فقال ما كفرت) Kısaca burda diyor...; " İslam Alemeti... İSLAMIN SADECE KENDİNE HAS OLAN BAŞKA DİNLERDE OLMAYAN ŞEYLERE DENİR... onun için Hac oruç zekat diğer dinlerdede olduğu için bunlar alemet olmaz... ANCAK KIBLEYE DÖNÜLEREK RUKU VE SECDE İLE YAPILAN NAMAZ HARİÇ... ONUNLA KİŞİNİN İSLAMINA HÜKMEDİLİR... ÇÜNKÜ eski mekkeli müşriklerin namazında bunlar yoktu.... Onlar kıble yerine putlarına yönelir ve saatlerce karşılarında kıyamda dururlardı...." Not ...: hac hakkında ihtilaf var...ancak sahıh olan artık hacda günümüzde islam alemeti oldu... Çünkü asli kafirler yaklaşık 1400 yıldır eskisi gibi kabeye girip hac yapmıyorlar.. Hocam daha öncede size yazmıştım silsile tekfir videosunda inşallah bir cevab yazarsanız seviniriz... Aynı cezaevinde kalmıştık... sizi Allah için seviyoruz... Allah bizi hariciler gibi görüşlerini birbirine görüşlerini dayatıp düşman olanlardan yapmasın.... Allah bize kardeşlerini sapıklığa veya küfre nispet etmeyip sadece HATAYA nispet eden selefimizin ihtilaf ahlakını öğretsin...
İslam alemetleri hakkında 50 ye yakın şer i dersler burada var...Allah onun ayaklarını sabit kılsın dışarda olan bir ilim talebesinin dersleri... ru-vid.com/show-UC9GarOeoURGByR_WzLvk5gg
Şeyhul İslam İbni Teymiyye (Rahimehullah) şöyle dedi: “Dört İmam ve Müslümanların diğer imamlarının ittifakı ile, DURUMU KAPALI OLAN ( yani zahir herhangi bir küfrü bilinmeyen muayyen şahıs ) her Müslümanın arkasında namaz kılınır... Kim, “Ben sadece Batınî akidesini tanıdığım kimsenin arkasında Cuma yahut Cemaat namazı kılarım” derse; sahabeye, onlara iyilikle uyanlara, Müslümanların dört imamına ve diğerlerine muhalefet etmiş bir bid’atçıdır. Allah en iyisini bilir.” (El-Cami Fi Talebil İlmiş Şerif, Dr. Fadl el-Mısri, “İman ve Küfür Hükümleri”, Umde Yayınları, s. 302’den Naklen; Şeyhul İslam İbni Teymiyye, Mecmuul Fetava, Darul Vefa, 2005, 3. Baskı, 4/331.....
حدثنا وميع عن عمر ابن منبة عن سوار ابن شيب قال جاء رجل الى ابن عمر فقال ان ها هنا قوما يشهدون علي با لكفر قال فقال ألا تقول لا اله الله فتكذبهم Bir Adam İbn Ömer (r.a)'e gelerek: "Burada bir kavim var benim kafirliğime şahidlik ediyorlar" dedi. İbn Ömer dedi ki: "La ilahe İllallah diyerek onları yalanlasaydın ya!" İbn Ebi Şeybe / Kitabu'l İman n.31 Şeyh Elbani : "Mevkuf. İsnadı Sahih. Ricali sikadır." demiştir
(İslam alametleri) -Bölüm 1- Berbehari'ye (رحمه الله) nispet edilen "Şerh es-Sunne" adlı eserde, Ehli sünnetin bu mevzudaki esası şöyle açıklanır: ولا يخرج أحد من أهل القبلة من الإسلام حتى يرد آية من كتاب الله عز وجل أو يرد شيئاً من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يذبح لغير الله أو يصلي لغير الله، وإذا فعل شيئاً من ذلك فقد وجب عليك أن تخرجه من الإسلام، وإذا لم يفعل شيئاً من ذلك فهو مؤمن مسلم بالاسم لا بالحقيقة "Ehli kıble'den ( namaz kılan ) hiç kimse İslam'dan çıkartılmaz; ta ki Allahın kitabından bir ayeti veya Rasulullah'ın (صلى الله عليه وسلم) hadislerinden bir şeyi inkar edinceye, veyahut Allah'tan başkası için kurban kesinceye veya Allah'tan başkası için namaz kılıncaya dek (sarih büyük şirkler). Eğer ki bunlardan herhangi bir şeyi işlemişse, o zaman bu kimseyi İslam'ın dışında görmek senin üzerine vacip olur. Eğer bunlardan herhangi bir şeyi yapmamışsa, o halde bu kimse hakikat itibariyle öyle olmasa dahi isim itibariyle bir mümin ve bir müslümandır."
Selam aleyküm hocam Allah razı olsun bizi aydınlarımız inşallah inşallah kanal açmanızı tavsiye ederim kanalımıza ulasilmiyor rahim ilminize ilim gönlünüze ferahlık versin inşallah
2. Mesele, "biz şöyle demedik böyle demedik" dersiniz ama sizi dinleyen ve ilmi olgunluğa sahip olmayan toy gençler önüne gelene sen kafir oldun deyip çevresiyle kavga ediyorlar
Soruya verilen cevap yanlış..Amelde siizn söylediğiniz olmaz. Mesela siz bir mescide birisi namaz kılsa namaz kılar mısınız arkasında.. Eğer derseniz ki kılmayız o zaman siz bu video ile ters düşersiniz. Yok derseniz ki kılarız o zaman namazdan sonra bu adam size Tağutu destekliyorum derse o zaman o namazın batıl olur ve tekrar kılmanız lazım ki o adam da madem bne Müslüman değildim neden kıldın derse ne diyeceksiniz.. Burası Darul küfürdür ve kim Müslümanlıpını izhar ederse Müslüman denir. Bilmiyorsan kafir dersin.. Şahit olmana gerek yok.. Çünkü burası Darul küfürdür.. Allah için bu size nasihattşt. Bunu iyi araştırın.. İyi günler
Selam Aleykum. Türkiyedeki hocaları dinliyomda kitap ve sünnet diyor hepsi ama nedense delillerini mezheblerden getiriyorlar. Peki sana bir soru. Mezheblere tabi olmaya dair bir delil getir kitap ve sünnetden. Ve ya din konusunda Allah ve Resulundan başkasına tabi olmak hakkında bir delil getir kitap ve sünnetden. Ve ya islamda ixtilaf varmıdır ?
Selamünaleyküm hocam. Ben 22 yıldır öğretmenlik mesleğini icra ediyorum. Bu meslek 657 sayılı devlet memurları kanununa bağlıdır. Ben Şafiî mezhebinde elimden geldiğince bilgim kadar ibadetlerimi kitabımız ve sünnete uygun yaşamaya çalışıyorum. Tagutlari reddediyorum. Yaradan bana 5 çocuk nasip etti. Adlarını Muhammed Süleyman, Hasan Basri, Cemile, Elif ve Muhammed Ali koydum. Müslüman duruşum İslami duruşum belli olsun diye. 657 ye tâbi bir memur olduğum için geçen gün bir sitede kâfir olduğumu iddia eden bir kaç kardeş ile karşılaştım. İlkokul öğretmeni olduğum için elimden geldiğince öğrencilerime de Allah'ın birliğinden İslam ın kurallarından bahsediyorum. Bu itham beni çok üzüyor hocam. Ben kâfir olamam hocam. Bu konuda beni bilgilendirirseniz çok sevinirim. Rabbim yardımcınız olsun. Teşekkür ederim.
@@kadirayer4143 Allah'ın izniyle müsait oluruz. Nerede oturuyorsunuz değerli kardeşim. ben gaziler sondurakta demirok caminin yan tarafında oturuyorum. Alı kuşçu ilkokulunda öğretmenim. Toptancılar sitesinin üst tarafında kalan bir okul. Gelmemi istediğiniz bir yer veya mekan varsa Allah'ın izniyle ulaşmaya çalışırım.
Ramazan hoca Ben rabıtanın hükmünü soracaktım rabıtanın �slam'da yeri nedir Ayet ve hadisle bir bağlantısı var mıdır yoksa sadece tasavvuf ehlinin zam ile yaptığı şeyler midir
@@abuubeyd6986 kuran sunnetten anladığım kadarıyla Allahu alem. Darul küfür de selam vermek namaz kılmak kelime i şehadet söylemek. Ezan okunan bölgeler hepsi islam alametidir. Tanımadığın kişilerde bu alametler olunca zahiren islam hükmü verilir. Yoksa hiç alamet yoksa zahiren kafir hükmü veriliyor darul kufr de yaşadığı için alimlerde küfür diyarında ölü bulunan adamın giyimine sakalına vs bakıyor bunlar varsa islam hükmü veriyor yoksa zahiren kafir hükmü veriyor.
Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınız zaman iyice araştırın [20] ve dünya hayatının varlığına göz dikerek, size selam verene: "Sen mü'min değilsin" demeyin. Allah katında çokça ganimetler vardır. Siz de daha önce öyle idiniz Allah size lütufta bulundu. Şu halde iyice araştırın. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan haberdardır. 94.Buhari, Tirmizi, Hakim ve daha başkalarının rivayetlerine göre Abdullah bin Abbas (r.a.) şöyle söylemiştir: "Süleym oğullarından bir adam Resulullah (a.s.)`ın ashabından bir grubun yanından geçti. Adam koyun güdüyordu. Onlara selâm verdi. Onlarsa: "Bu adam sırf bizden sakınmak için bize selâm verdi" dediler ve adamı öldürüp koyunlarını Resulullah (a.s.)`a getirdiler. Bunun üzerine bu ayeti kerime indirildi." Bezzar`ın Abdullah bin Abbas (r.a.)`tan bir başka tarıkla rivayet ettiğine göre de Resulullah (a.s.) bir kavmin üzerine bir seriyye gönderdi. Seriyyede Mikdad (r.a.) da vardı. Vardıklarında kavim dağılmıştı ve sadece çok mal sahibi bir adam kalmıştı. Adam şehadet getirdi, ama Mikdad (r.a.) yine de onu öldürdü. Resulullah (a.s.): "Yarın lâ ilâhe illallah (diyeni öldürmekten sorumlu tutulmak) karşısında ne yapacaksın?" diye buyurdu. Bunun üzerine bu ayeti kerime indirildi. Bu konuda daha başka rivayetler de nakledilmiştir. Bu rivayetlerin ortak yönleri ayeti kerimenin Resulullah (a.s.)`ın gönderdiği bir seriyyedeki Müslümanların Müslüman olduğunu ortaya koyan bir kişiyi bunu korktuğundan yaptığı kanaatiyle öldürmeleri üzerine indirildiğine dikkat çekmeleridir. 20.Yani kimin mü`min kimin kâfir olduğuna bakın.
"Ey Allah'ın Resûlü, İslâm'da hangi amel daha hayırlıdır?" Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm): "Yemek yedirmen, tanıdık tanımadık herkese selam vermen" dedi
Hocam ağzınıza salıq əhsən Azərbaycandan salamlar ancaq exim bəzi selefi dəvətini yayan hocalar hindi ad çəkmirəm ismi istəmirəm burda olsun kime gəldi kafir müşrik damğası vururlar Türkiyə xalqını təkfir edirlər məscid imamlarıni kafir deyirler uşaqlarını okula gondermirlər ki tagutdur bu kimi hocalar xaricidirmi exim vallahi ki bu hocalar selefi deyil axı Allahın yerine kime gəldi kafir demək haqqa girmək deyilmi hocam
Mürcî, ameli imandan bir cüz olarak görmeyen kimsedir. Burada Mürcie’lik bir durum yok. Herkesi tekfir etmek, çok tekfir etmek, tekfiri din edinmek, tekfiri alışkanlık edinmek en iyi müslüman olmak değildir.
Bunlar youtube muctehidi akhi, murcienin ne oldugunu bile bilmiyor zaten hariciler müslimlere murcie demeleri ile meshur bunlar sahabe bilmez muctehid bilmez selef bilmez okuduklari bogazlarini gecmez islamin şerlileri Allah svt hidayet etsin@@CircassianSalafist
