Dejiny Slovenska (XII. diel)/ The History of Slovakia (Part XII) 

Vážený pán profesor. Opäť vďaka za prednášku. Som rád, že ste spomenul ariánstvo. RKC z ariánstva urobila tabu. Hovorí o ňom ako o bludárstve, bagatelizuje ho. Aj túto epochu som sa snažil priblížiť vo svojich dvoch knihách Naše dejiny úplne inak a Reppertum. Prinášam množstvo priamych, aj nepriamych indícií (dôkazov?), ktoré môžu potvrdiť, že tento katolicizmus bol masovým náboženstvom povedzme od Dnepra po Rýn a to pomerne dlho. Aj v Nitre mal svojich priaznivcov, toto slovo tu ostalo v ľudovej slovesnosti. Slovania vzývali jedného boha, ale aj viacerých... Iste. Bolo to ako s Vianocami, či Veľkou nocou dnes. Tieto „pohanské sviatky“ slávime v spojitosti s Ježišom, ale slávime ich vlastne pohansky. Tak tomu bolo s vierou aj pred 1700 - 1800 rokmi. Mám radosť, že predpokladáte, že tu pôsobili Íroškótski mnísi, v Repperte prinášam pravdepodobne zaujímavé a silné indície o ich prítomnosti na troch miestach na Slovensku: Nitra, Sampor - Poniky pri Banskej Bystrici a Kláštorisko - Čingov. Cink je v starej írštine vojak. Na to cink prišiel ešte pán Štefan Šmálik. To meno tiež patrí do slov. historiografie. Možno som v tejto veci pokročil trochu ďalej, ako on a ako píšem, ukázal som chodník, po ktorom by sa mohol pohnúť niekto múdrejší. Nech sa páči, v Repperte sú aj fotografie, lebo bolo čo fotiť. Pellegriny znamená dobrovoľný vyhnanec v mene Krista... Práve tam sú. Na dobovom nápise sv. Martina v Tours sú spomenutí Slovania nie preto, lebo je dobový, ale preto, lebo Slovania sú autochtónny národ. Avari prijali kresťanstvo - to „pravé“, teda rímsko katolícke, pod tlakom Karola Veľkého. Predtým mohli byť ariáni. Ale to je na debatu. Totiž aj Attila zrejme bol arián... vysvetľujem v prvej knihe. Preto Bič Boží - Na RKC! Prvý kostol Gospa Sveta? Možno prvý rímskokatolícky, lebo - svätá Mária. Ariáni ju síce za svätú mali, ale nie za pannu. Logicky! Ale kostolov bolo neúrekom - ariánskych rotúnd... práve som „objavil“ ďalší - najvýchodnejší, na Ukrajine. Tam priznávajú celkom otvorene, že je ariánsky. Dnes v Ruinách. Vidieť ho aj na Google Earth pri osade Tichomeľ cca 200 km od našich hraníc. Kostol sv Emeráma bol podrobený arch. výzkumu, ktorý NEPOTVRDIL súvis s Pribinovým kostolom (bazilikou). Priatelil som sa s p. Antonom Semešom (umrel pred 3 rokmi), ktorý urobil svoj prieskum spolu s Ing. arch. Vladimírom Libantom v katakombách františkánskeho kostola v NR, kde konštatovali, že podzemné priestory NEKOPÍRUJÚ dnešnú stavbu. V Nitre „sa vie“, že Pribinov kostol bol Na vŕšku. Františkánsky Na vŕšku stojí. Na tomto mieste zrejme postavil kostol Pribina, potom tam bol nejaký iný kostol, ktorý zboril Matúš Čák, znovu ho zborili Kuruci a na tomto mieste bol nakoniec postavený súčasný františkánsky. P. Semeš nedopísal o tomto svoju knihu, nemám tušenia, aký má osud, zrejme ju má jeden z jeho synov. Veľmi zápalisto mi o tomto objave rozprával pri našich stretnutiach a telefonátoch. P. Libant ešte žije, tiež je to môj dobrý známy, mám na neho kontakt. Arch. ústav túto indíciu možno nepozná, nie veľmi ochotne komunikuje s „rojkami a tárajmi“ .

:)

Misionari su jedna vec, vznik biskupstva druha, lebo ma vycleneny okruh puosobenia. Tak v Korutansku bol prvodiskup Modest, Posavi Osvald, atd.

8