El yoga fue recopilado, coordinado y sistematizado por Patanjali en su obra clásica los Yoga Sutras hacia el 500 a. C.
Los yoga sutras de Patanjali son 196 aforismos (sentencias breves doctrinales) divididos en cuatro capítulos. Cubren todos los aspectos de la vida, comienzan con un código de conducta y finalizan con un estudio de la meditación, llevando la mente hacia un estado de armonía y equilibrio.
Los yoga sutras de Patanjali son textos reconocidos por todas las escuelas de yoga, y son la fuente de todas las obras posteriores.
Son los medios adecuados para la búsqueda del alma y así alcanzar la perfección y la sabiduría.
Patanjali enumera estos medios denominándolos los 8 estadios del yoga.
Estos son los últimos pasos: 7 y 8:
DHYANA: meditación.Literalmente, la palabra medi-tar está formada por: “medi” = medio,centro, y “tar” = estar, stay, stare.Meditar es “estar en el centro”, y ese centro es el objeto que elegimos para enfocarnos en la práctica. Lo más sencillo y más fácil para elegir es, normalmente, la respiración. Porqué es algo que siempre está con nosotros, fácil de notar, y a lo que normalmente no prestamos mucha atención.
Hay distintos “objetos de meditación” que varían en las distintas tradiciones: podemos meditar enfocándonos en la respiración, en las sensaciones corporales, en los sonidos a nuestro alrededor, mirando a una vela, creando una imagen mental, repitiendo un mantra (silenciosamente o no), pero todas estas técnicas tienen algo en común: en todos los casos se trata de elegir un objeto / foco de meditación y centrarnos en ello. Nos daremos cuenta de que nuestra mente empezará a divagar muy pronto, alejándose del objeto de meditación, porqué llegarán pensamientos o incomodidades físicas, así que nuestra tarea es, en cuanto nos demos cuenta de que nos hemos distraído, traer la mente de vuelta a nuestro foco de atención con amabilidad y sin frustración, todas las veces que sea necesario.
Para empezar a meditar no necesitas dedicar muchísimo tiempo, ni elegir un lugar o contexto especial: puedes sentarte de forma cómoda en tu casa, poner una alarma de 5 minutos, y observar tu respiración tal y como se manifiesta espontáneamente, enfocándote en tu nariz, o en el pecho, o en el abdomen, notando las sutiles sensaciones que se producen en esas zonas de tu cuerpo cuando respiras.
Vivimos todos de forma muy acelerada, somos multitarea y hacemos mil cosas a la vez - nuestra mente es como un mono, que salta de rama en rama todo el rato, y justo así la representa la tradición budista. Pensamos, planificamos, controlamos, organizamos, repasamos, recordamos… La práctica de meditación nos ayuda a lidiar con todo ello: con el tiempo empezamos a conectar con un lugar más profundo en nuestro interior, que siempre está en calma, a pesar del oleaje continuo de nuestras mentes y nuestras vidas. Es un poco como las profundidades del mar, que siempre están en calma, a pesar de que haya tempestad en la superficie.
SAMADHI: estado de superconsciencia producido por una profunda meditación, en la que el aspirante individual se hace uno con el objeto de su meditación. Éxtasis o estado de superconsciencia.
La libertad, es decir, samadhi, sólo puede alcanzarse mediante una conducta disciplinada y la renuncia de los placeres y apetitos sensuales. Esto se consigue a través de abhyasa y vairagya.
Abhyasa (práctica) es el arte de aprender lo que hay que aprender a través del cultivo de la acción disciplinada. Esto implica un esfuerzo prolongado, celoso, tranquilo y perseverante.
Vairagya (desapego o renuncia) es el arte de evitar lo que hay que evitar (la consciencia se desapega de la agitación intelectual y emocional).
La mente humana puede operar en el estado de conciencia vigílica o racional (conocimiento de las cosas que percibimos), y la inconsciencia (por ejemplo los latidos del corazón). Hay un plano superior que es el del estado de éxtasis o samadhi o super consciencia.
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⚠️ Consulta a tu médico con respecto a cualquier recomendación según tu estado de salud y sigas cualquier instrucción dada. Al realizar estas prácticas tienes la posibilidad de lesionarte. Si realizas estas practicas aceptas que lo haces bajo tu propio riesgo y participas voluntariamente y asumes todos los riesgos que se puedan originar para ti.
Un fuerte abrazo y disfruta mucho de tu práctica ♥️
Lucía Liencres
हरि ओम् तत् सत्
2 окт 2024
