Disagreement and Consensus on Temporary Marriage (Mut'ah) among the Companions and Successors 

45:50 Host bhai is maslay ke hal ke liey Ma sha Allah bohat Muzztar nazar aa rahay, JazakAllahu Khair 🤲❤️

I alwaysssss appreciate the balanced and patient approach used by dr saab. Allah huma barik

Good initiative to put 'fiq' back in the understanding of issues...

One of the best podcast I've ever hear.

Hafiz saheb may Allah make you more successful and give you the ability to speak the truth in the same way, you have very well answered the falsehood through their own books

The main reason to revisit is "Iztirari Halat" What Izrtirari conditions? If we really want to revisit on something is to tableegh to people about making Nikah easy. If people are getting frustrated because of porn addictions or late marriage Mutah is never the solution. The whole Non Muslim world is openly having sexual relationships without marriage and whenever they want. Does that solve anything? You're focusing on the wrong side. There is no Iztirari Halat. People are just addicted. And the solution is getting out of addictions. Not open another gate to relieve themselves.

شہوت کو کنٹرول کرنے کے لئے نبی کریم نے نفلی روزے رکھنے کا کہا ہے ناکہ متعہ کا،

Mashallah ❤️ countinue this great work

Bhai mai Sunni hoon aur aj Zindagi mai pehli dafa sun rha hn ka Mutah 4 ya 7 dafa Halal or Haram hoa hai. Hum aj tk apna Shia dosto ko tanz hi krta rha. Jo apna point raise kiya hai western countries wala tou yeh Mutah tou hargiz nhi krta. Aur jo bhi krta hain “Iztirari Halat” Pakistaniyo sai behtr hi hai. Mai UK mai hota hn office mai ladies aur gents hota hain. Lakin kabhi office mai kesi ko aesa “Muztarib” nhi dekha jesa Pakistan mai log hotay hain. Dr Sb ki opinion ko jaga deni chahiye aur Ilmi debate honi chahiye. JazakAllah khair

Zubair bai love u, ALLAH apko slamat rakhe,kya khubsur frmaya, jab K SAHABA ka zmana hum se behtar hai.

1:05:06 point to be noted. We should think about it

Very sensivetive matter and what a good point raised by the end of debate by brother mughera k it can be misused by the public, thank u boht of u it was great talk. may allah ease the way of marriage, or dnt push people for two marriages first tty to convince parents that make one marriage easy first , plz understan the social economic system a biy cannot be well settled as the father of daughter and remvoe the dowry as we get rid of these things we can move towards multiple marraige Jazak Allah khair Dr saab and brother mugherra !

میرے خیال میں اس سیٹل مسئلے کو چھیڑنا بہت بڑےفتنہ کو جنم دے سکتا ھے

Good podcast...

Main English aur Urdu ke bahot saare ulema aur speakers ko sunta hoon lekin sheikh zubair ek alag hi level ke aalim hain. Agar ye English speaker hote toh inko international fame milta . Yasir qadhi waghairah hai jo alag level ke aalim hain lekin main unka ya zakir naik ya asim al hakeem waghairah ke saare baaton se ittefaq nahi rakhta lekin in logon ka ilm ka qayal hoon mashaAllah.

I actually kindoff understood what point shaikh made. But I still strongly feel that we should not reconsider ijma on this mas'ala because Allah has already given permission to keep multiple wives. And nowadays, the travel is not that much difficult like back in the days of sahaba that you will be in travel for months or years. Also if you live away from your wife for some time, then u always have an option of marrying another woman. Hence, we should educate people and promote nikah in our societies and make them easy for all. And at last everyone should keep in mind that taqwa is always best for them. May Allah guide us all.

Incredible Adorable Open Nd simple way of discourse to convey the order of Almighty

Mashallah❤❤❤good👍🇮🇳

we make things like marriage nikkah so complicated nowadays the majority of muslims are attracted to unlawful acts.Aqad nikkah getting marry was was very easy accessible act in early islam that People used to have many wives,having Nikkah during Journey or War periods. Grandson of Prophet Muhammad (PBUH)“Hasan ibn `Ali married 250 wives; and it is said that 300 wives.“ Hasan, often married 4 wives in one sitting and then divorced 4 wives in one sitting.” His father Ali was very much annoyed and grieved by it, because when Hasan divorced a woman, `Ali felt embarrassment before her family. Once during a Khutba `Ali used to say to People that ‘Hasan is habitual divorcer; you people should not give your daughters to him.” Then a leader from the tribe of Hamdan said: ‘O amir al-Mu’minin, by God, we will give him our daughters Happily ; and he may retain whomsoever he wishes and may divorce whomsoever he dislikes.’ Hearing it, `Ali was very much pleased and recited the following poem: “If I would be in-charge of any gate of Paradise I would tell the tribe of Hamdan, ‘Enter into Paradise with peace.”

سبحان اللہ

An interesting podcast indeed. A very important thing is missing though. Ye tou discuss hoa hai k kis tarah k mardon ko ijazat hoti thi Rasool Allah k zamanay ma ...magar ye zikar nhi hoa k kistarah ki aurton ko ijazat hoti thi is nkah k liye ...kya kanwari aurat ko ijazat hoti thi ? Kya mutta ma aurat k vali ki ijazat zarori hai ? deegar sharaait kya hain ? Is baray ma b agar tafseelan baat hojai tou sabit hoga k mutta practically sirf un auraton se possible rehta hai jo talaq yafta ,beva , jin k vali zinda na hun ya non muslim ahl e kitaab aurtain hain jin se permanent nikah k liye koi tayyar na ho . Ye kamzor aur lawaris khawateen ka tabqa mutta k zariye se financially and socially protect hojata tha aur haramkari / prostitution ma invilve honay se b bach jaata hai

Allah ne quran mae mutah halal qarar dia hy. Phir kis tarha doosray khaleefa ne isay haram qarar dae dia?? Aap jis deen k pairokar ho wo Allah ka hy ya omar ka??

The logic behind it is not understandable, The prophet ordered one to fast or get marry , if not capable of controlling ones lust . Second is we understand the quran and hadith in a cumulative way to get a verdict as scholars did

video mein app ko yea bhi batana chaiyay tha mutaa hota kesay hay. kya divorce ki sharit contract mein hoti hay ? albani tou talaq ki niyat say nikah ko halal samhajtay thay tou uss mein aur mutaa meim kya farq raha

Kia hum deen quran se lenge ya hadees se? Kia hadees ko quran par fawqiat hasil hai? Ap muta ki hadees se hurmat aor hillat par baat karte hain lekin Qur'an ko ap ne touch nahi kia? Kion?

Aj ke girl friend boyfriend culture aur live in relationship ke daur me Muta halal ho ya haram, kya fark padta hai.

Dr sahab Ap tafseer ke liye konsi website use krte Barahe maherbani batai Is se pahle bhi ap se suwal kiya tha but No jajab😢

Ye konsa program use kar rahe hen sir

Meri dil ma ap ke bht izat hy apki elem Ke waja sa or bawjood ma hanfi hona k ma inke baato ko sunta ho k elem ma izafa ho baki yahe mujy laga hy apko smjhna ma galiti lagi hy jasa apna kaha imam tameya ra ko bhi 3 talak 1 majlis ma ya galiti lagi thi insan hy galiti lag sakti hy

Shai mai mutah hai eik research us pa kare. Kya kya problems hai. How is this problem addressed? What are problems due to it in shai community? How the elders are responding in shia community? What are laws the employed? Many issues need to be studied in society of shia.

❤❤❤❤❤❤

کیا قرآن کی نص کو حدیث سے ترک کیا جاسکتا ہے ؟

Ilmi debate honi chahiye

Thanks for an excellent Vlog On a different note: Please raise your voice to Free leader Imran Khan

Nikkah Misyarr bilkul jaiz hai Londian bi aj kay zaman mei rkhan Jaiz hei bas ham nay islam ko buht strict bana diya..is waq Sexual frustration bht peak per hei phly aisa nahi tha Shadian krna bht common tha..

Ahadees or asar e sahaba ka tazad dekhte huye .... behtar hai ki mazhab e aeema e arba ke mujtahideen ki pairvi karli jaye.

Jab ap mante hn ki muta ki gunjaish rakhi gyi thi to isko haram kyo bol rhe hain? Kya sahaba haram kam me bhi gunjaish khojte the? Isko tab makrooh bolna durust hoga.

یہ مسئلہ چھیڑنے کی ضرورت نہ تھی یہ ایک فتنہ کا باعث بن سکتا ہے اور خود آپ کی شخصیت متاثر ہو گی جیسے اب بھی اپنی وضاحتیں پیش کر رہے ہیں بہر حال یہ آپ نے ایک نئی بدعت شروع کی ہے اور اس کے آپ خود ذمے دار ہیں جن مسائل میں آپ قابل قبول تھے ان میں بھی آپ متنازعہ ہو جائیں گے آپ کی گفتگو کے ٹکڑے روافض استعمال کرتے رہییں گے اور آپ وضاحتیں کرتے رہیں گے

ڈاکٹر صاحب کا تجزیه معقول ھے مگر مصلحتا وه کھل کر راء دینے سے ڈر رھے ھیں

بہت خوب ڈاکٹر صاحب .... ایک سوال تھا اجماع کے حوالہ سے جس کی بنیاد نص کی بجائے اجتھاد پر ہو اس کو کسی دور میں دوبارہ دیکھا جاسکتا ہے ۔۔۔ مجھے یہی سمجھ آیا آپ کے بیان سے ۔۔۔ پھر سوال یہ ہے کہ مسلمان عورت کافر کے نکاح میں نہیں جا سکتی۔۔۔۔ یہ مجمع علیہ مسئلہ ہے ؟ اور یہاں کونسا اجماع ہے ؟ منصوص یا مجتھد علیہ ؟ اگر متجھد علیہ ہے تو اس پر بھی علماء کرام کسی دور میں دلائل دوبارہ ٹیبل پر رکھ کر بات کرسکتے ہیں ؟ ڈاکٹر عبد الرحمن السراج

Dr please make a video on misyar in Arabs I want to know it's permissible or not

دوسرا ڈاکٹرصاحب اس پہلو کو بھی دیکھیے نکاح مسیار کو زیادہ زیر بحث لانا ضروری ہے یا نکاح متعہ کو ؟

Achee bat hae ki kabbehkhaney khol kr waheepehle nikah ka ikrar karo bad main kam karke talak do guna nahi hoga .Kis bat par doctor sahab kehte hain ki is bat par discus karke kharki ijma karo??

And do not walk on the earth arrogantly. Surely you can neither crack the earth nor stretch to the height of the mountains. (Surah Bani Isra'il(17) ayat number 37)

Iss sab se behtar nahi ki shadi ka concept aam kiya jaye aur sasti shaadiya kare aur berozgaar ke saath b nikkah kare

Iss topic pr bhi Hassan Allahyari se debate kr lain, sari baatain clear hojae gi🙂

Sawal : aik shakhs ki 4 bivian hain os k ghar Pakistan ma ...abi vo 2 sal k liye UK ma hai education k silslay ma ....vahan osay khatra hai k kisi na kisi din haramkari ma mulavis hojaiga ... Ab vo 5th shadi nhi kar sakta tou kya karay ? Kya deen ma esi rukhsat aqli nhi?

Sincere advice to Hafiz SB that please stick to History. Don't get into such Masail (issue). This is the domain of our honourable Ulemas. Why get into something which has been sorted out. Are there any protests going on in favour of Muta which is getting difficult for Ulemas/Govt to handle. Why confuse the Ummah more ???

ڈاکٹر صاحب آپ اس بارے میں علامہ ابن حزم نے جو لکھا ہے وہ بھی پڑھ لیں ۔المحلی باالاثار کتاب النکاح

Agar koi aurat mutta ko apna pesha bana le to shariyat ka kya hukum ho ga

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے متعلق تفسیر کی کتب میں یہ ملتا ہے کے موت کے قریب رجوع کر لیا تھا ۔ تفسیر احکام القران جلد دو صفحہ 148 اور تفسیر کبیر جلد تین صفحہ دو سو وغیرہ امام شوکانی فتح القدیر اور تفسیر قرطبی میں بھی ہے ۔ حرمت متعہ بجواب جواز متعہ کتاب مولانا محمد علی جانباز

یے وقتی اجازت اور منع تھی جو انتظامی امر تھا اس میں حلت اور حرمت کا سوال کیسے پٸدا ھوتا هے۔

Dr Hafiz zubair Sahab aap Kee apni batoon main ikhtilaf aa Raha hai. Jab hujatul widah ke mooqa per muta mansookh ho gaya to aap Abu Baker RA ke dour dour main bhee sabit ker rahy hain Oor Umar RA ke baray main bhee taweelat paish ker rahy hain. Sahaba ko Hadees pata Nahin thee imam bukhari Oor Muslim ko thee. Karty rahain andhee taqleed bukhari Oor Muslim kee Oor ummat ko bhee karwaty rahain ta ke hath ooper bandhna hai ya nichay, shalwar takhni se ooper ho ya nichay, talaq Aik hai ya teen, muta halal hai ya haram, Quran Oor seerat e Nabi SAW ko pas e pusht daal dain Oor daala bhee howa hai hamaray ulma Karam ne) ta ke loog bukhari Oor Muslim se 300 Oor naye firqay ijaad ker lain. Sahaba Karam RA masjid main baith ker 300 saal Baad aany walay bukhari Oor Muslim ka dars Nahin detay thy wo amli Zindagi ka namona thy.

Simple 22:05 Hazart Umar was the one who banned Mutah otherwise it was halal.

تو نکاح مسیار اور نکاح جہاد حلالہ وغیرہ کیا ھے جناب؟؟؟؟

Ummat nay ijmaa k naam pay Deen ko bohot nuqsan dia h

Afsos ummat nay Halal e Muhammad saww ko ijmaa k naam pay haram kia , qayamat main kia jawad dain gaie yeh log

Cheaper Nikah is surely a remedy for solution of the sexual problems within Sharia which can not be satisfied by Mutta which is only one sided satisfaction for males only and for female Mutta may create a serious problem for children which may come out as a result of Mutta. Those who are satisfied with legalising of Mutta should not depend on poor society but should offer their own sisters and daughters for Mutta with others , so that they may feel why Mutta is a kind of Zinah . Can any one explain whether Mutta was or is in the practice within Ahlibayat Societies or they were using this term in the societies other than Ahalibayat.

Jab esa hi think out of the box Molana Ishaq Madni karte aur tehqeeq ke naye darwazay awaam keliye kholte toh wo inhi Ahl e Hadith tabkay ki taraf se Rafizi karar paaye aur ajj tak unko galiyan hi di jati hey wahhabi tabkay se, Hafiz Zubair sb ap kabil insaan hey magar apse bhi kabil insaan ek tha jiska naam Molana Ishaq tha jo ese hi tehqeeq karta magar jo unke saath huwa umeed karta hu apke saath na ho 😇 JAZAKALLAH!

Anchor ka ye kehna k istarah ki discussion social media per nhi honi chiye toi arz hai ...aap agar khud apni awam ko nhi bataogay tou koi aur ( mukhalif) bata dey ga ...social media k daur ma info chupai nhi ja sakti

حافظ صاحب نے بہت اعلی بحث کو شروع کرنے کی کوشش کی ہے۔ حافظ صاحب نے ثابت کیا ہے کہ وہ اعلی پائے کے محقق اور علم کے سلسلے میں غیر جانبدار ہیں۔❤ اہم سوال ہے کہ کیا علما کرام اس بحث کو غیر جانبدار ہو کر ریسرچ کریں گے ؟

Jb Allah ka rasool ne mana frmadiya phir ap kese jorrat kr rahe hn😢

Dr apki bat belkol ghalat hy ap kehty ho k ulama ko ghor wo pekar karna chaheye bhai ummat k bary bary poqaha ne ghor wo fekar karke he masail lekwai hy apne pet se nhe lekwai

لل

آئمه اربعه ميں سے كسى نے بھى متعه كو حرام نهيں کہا امام مالك نے متعه كو اضطرارى حالت ميں كرنا جائز قرار ديا اب حافظ صاحب بھى يهى كهه رهے کے اس پر كھل كر علمى بحث هونى چاهيے

شہوت میں کوئی اضطراری کیفیت نہیں ہوتی۔

😀قال ابن المنذر: أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض

اجماع سلف حجت ھے خلف کا اجماع حجت نھیں جو منصوص نا ھو

Muta wali aurat ifdat kitne din guzare gi

Did not discuss what Quran says about this topic!

انتیسویں منٹ پر ابن عمرہ رضی اللہ عنہ کی طرف جو بات آپ منسوب کر رہے ہیں مجھے اس میں شک ہے۔ انہوں نے صرف یہ کہا ٹھریے! پھر ان کے جواب میں ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں امام المتقین صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں میں نے یہ کیا ہے۔ آپ کہہ رہے ہیں کہ اب ابن عمرہ بھی ابن عباس کے ساتھ ہو گئے ہیں جبکہ وہ تو کہہ رہے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اس سے منع کر دیا۔

Aiyashi ki niyat se kiya gaya nikah shadi kiyonkar ho sakta hai jabke mottaa se pahele talaq dene ki niyat ban chuki hai. Isliye yeh tareeqa bahut bura hai aur quraishi settlement maloom hota hai.

کیا مسئلہ ہے علم والوں کو کہ وہ علم کی تلاش نہیں کرتے ایسی سستی ہی عالموں کی بربادی کا باعث بنے گی اس نکاح متعہ والے معاملے کو ری وزٹ کرنا بے حد ضروری ہے

If someone want Motta to someone's daughter than it is permissible to ask a father for contract of one week s*xual relationship, Motta is Zina in all definitions

حافظ صاحب صحیح فرما رہے اس وقت زنا بہت عام ہو چکا ہے اور نکاح متعہ کے زریعے ہی اسے کنٹرول کیا جا سکتا ہے کیونکہ نکاح کو تو جاہلانہ رسم ورواج نے بے حد مشکل بنا دیا ہے یہاں تک کہ 35 سے 40 سال کی عمر میں لوگ شادی کر رہے نکاح متعہ چونکہ شرائط پر مبنی ہے اور اس میں اولاد بھی والد کی طرف منسوب ہے تو اس سے میرے خیال میں اگر نکاح متعہ کی مدت ختم بھی ہو جاۓ تو ممکن ہے اتنی محبت پیدا ہو جاۓ کہ اصل نکاح کیا جا سکے

مسئلے کا حل یہ ہے کہ نکاح کریں آسان شرائط پر مگر مدت مقرر نہ کریں جب حاجت پوری ہوجائے اور دل میں ایک دوسرے کے لئے محبت نہ پیدا ہو کہ زیادہ عرصہ ساتھ رہا جاسکے تو چھوڑ دیں مسئلہ صرف الفاظ متعہ کا ہے اور مدت مقرر کرنے کا تو نہ کریں

تعامل سلف چاھے اجماعی ھو یا ایک گروه کا کیوں نا ھو قابل عمل ھے اس کو حرام منسوخ یا ممنوع کھنا دین کے ساتھ مذاق ھے

Ab ap ko engineer Muhamad Ali mirza yaad ay ga

اصل ہیں نتائج حضرت عمر نے نتائج دیکہے تھے اسی طرح مغیرہ بہائی یونیورسٹیس کا ہال جانتے ہیں اس لیے یے بلکل ہرام ہے

بیٹا متعہ حرام ھے ھمیشہ کیلئے اب خوب یاد رکھو ، اب دلیلیں بھونڈی تو نہ دو ، جیسے پہلے شراب حلال تھی سب کے گھروں میں تھی ، تو کیا یہ دلیل ھے جواز کی ؟ انا للہ وانا الیہ رجعون

Tum logo nevmadarson ke zarieye suni qoom ka 1400sl kar rakha Tha aq se ba khaber ho kar sheieyet kobqabool kar rahi is lieye tumaru man garahat Basten tumarih rest Ki dewar ko gurney se Nahi bacha sakten.b Allah a Karam he Sunni qoom haqaie saal se isteh

جس جواز سے متعہ جایز تھا۔اگر وہ جواز ختم نہیں ہوا تو یہ حکم بھی ختم نہیں ہو سکتا۔لیکن اس سادہ اصول کو ماننےکے لیے اپنے بڑوں کا انکار کرنا پڑے گا

Allah aur Rasol.Allah ke dushmano tum ne Quran aur zrasole Akram (S.A.W.A.W.S,) ke muqable par as kar bano omiya ki peraei ka haq ada kar Diya he

Aaj kitne hamare bhai hain jo apni behano ko muta per pesh karne ko tayar hain Agar pakistan ka sadar ye kahe ke tumhari behan bahut khoobsurat hai me ek raat ke liye 100000/ewaz muta karne ko tayar hu to tum aur tumhare khandan ke log tayar ho sakte hain Dr sahab ko ye baat damjhna chahiye ke dunyae islam ke bade bade imma sahaba is baat per IJMA hochuka hai to is per tahaqeek karna nadani hai jab ye ijma horahata yab kya Hazrat Ali jaise sahaba mojud nahi the Ijma ka matlab yahi hota hai ke ab ijma sharat ka ek hissa ban gai. Dr sahab samajh rahe hain ke ijma sharat ki zid hai me bhi koi Aalim nahi hu. Ye comman scence hai

Jab bokhari ko quran smjo gy to ya dramy hongy

حقیقت (قران) خرافات میں کھو گئی یہ امت روایات میں کھو گئی

السلام علیکم، یہ کہنا کہ نبی صلعم کا یہ فیصلہ بطور حاکم یا سپہ سالار تھا سے کیا یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ بطور شارع نہیں تھا۔ اور کیا یہ اہل حدیث مؤقف کی بنیاد پہ چوٹ نہیں جہاں وما ینطق عن الھوی کی روشنی میں حجّیت حدیث بیان کی جاتی ہے۔

Prophet was not king but he was Rasool. Kindly dont mix up the things. Moreover your opinion regarding mutaa is rejected and is not compatible

اور ان فضول باتوں اور اکابر کے اجماع کے کیڑے نکالنے کی بجائے امت میں اور بھی بھت سے کام ھیں مثبت کرنے والے وہ کرو اور ملک میں اسلام نافذ کرنے کی پوری کوشش کرو سب مل کر

کیسی عجیب بات ہے کہ جس شے میں صحابہ میں اختلاف ہو لیکن امت اس شے پر متفق ہو جائے. اصل بات یہ ہے کہ شیعہ روافض کی مخالفت میں یہ اجماع کیا گیا جیسے شیعہ نے اھل سنت کی مخالفت میں بہت سے اعمال جاری کے

بیٹا ایسے مسائل میں صرف دو چار صحابہ اکرام ض کے اقوال یا اجتہاد کو نھی دیکھا جاتا ، بلکہ اکثریت کے رحجان اور اقوال کو دیکھا جاتا ھے

یہ مسلہ چھیڑنا ہی نہیں چاہیے

متعہ اور زنا میں کوئی فرق نہیں۔

اجماع امت کے کیا مطلب۔ اگر اجماع شراب پینے لگے تو وہ ہلاک ہی جائے گی؟؟؟؟ رسول اللہ صلی جو کہ گئے اور جو کر گئے وہی حرف آخر۔ جسمیں کوئی تبدیلی ممکن نہیں۔ کو بھی تبدیلی کر رہا ہے چاہے حضرت عمر ہی کیوں نہ ہو ۔وہ اسلام کے خلاف ہیں جس کی سزا انکو بھگتنی پڑے گی۔

خلافت کے دور میں کیا گیا ہے۔۔۔۔ ڈاکٹر صاحب

بہت دکھ اور افسوس ہوا اس پروگرام کو دیکھ کر۔آپ اپنا امیج خراب کر رہے ہیں۔ ہم لوگوں کو کتنا فخر تھا آپ کے اوپر۔ کاش آپ نے روایات کے علاوہ کچھ قرآن پر غور کر لیا ہوتا۔ سورۃ نساء کی آیت نمبر 24 میں اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (ایت و تفسیر نقل کر رہا ہوں) Surat No. 4 Ayat NO. 24 وَّالْمُحْصَنٰتُ مِنَ النِّسَاۗءِ اِلَّا مَامَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۚ كِتٰبَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَاُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاۗءَ ذٰلِكُمْ اَنْ تَبْتَغُوْا بِاَمْوَالِكُمْ مُّحْصِنِيْنَ غَيْرَ مُسٰفِحِيْنَ ۭ فَـمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٖ مِنْھُنَّ فَاٰتُوْھُنَّ اُجُوْرَھُنَّ فَرِيْضَةً ۭ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا تَرٰضَيْتُمْ بِهٖ مِنْۢ بَعْدِ الْفَرِيْضَةِ ۭ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِــيْمًا حَكِـيْمًا۔ ’ احصان ‘ کا مفہوم :۔ احصان کے معنی کسی شے کو اپنی حفاظ و حمایت میں لینے کے بھی ہیں اور کسی کی حفاظت و حمایت میں ہونے کے بھی۔ اسی سے ’ محصنات ‘ کا لفظ ہے جو ان عورتوں کے لیے بولا جاتا ہے جو کسی کی قید نکاح میں ہوں۔ نیز یہ لونڈیوں کے مقابل لفظ کی حیثیت سے بھی استعمال ہوتا ہے۔ اس صورت میں اس کا اطلاق حرائر اور شریف زادیوں پر ہوتا ہے۔ قرآن مجید میں یہ ان دونوں ہی معنوں میں استعمال ہوا ہے۔ اس آیت میں پہلے معنی میں، بعد والی آیت میں دوسرے مفہوم میں۔ ’ سفح ‘ اور ’ مسافحت ‘ کا مفہوم :۔ سفح کے لغوی معنی بہانے کے ہیں۔ اسی سے مسافحت ہے جس کے معنی عیاشی اور بدکاری کے ہیں اس لیے کہ اس میں بھی عورت اور مرد دونوں محض تلذذ کو مقصد قرار دے کر اپنا مادہ منی برباد کرتے ہیں۔ مطلب یہ ہے کہ سابق الذکر محرمات کی فہرست میں وہ عورتیں بھی شامل ہیں جو کسی کی قید نکاح میں ہوں اس لیے کہ کوئی عورت بیک وقت دو مردوں کی زوجیت میں نہیں ہوسکتی۔ صرف ملک یمین اس سے مستثنی ہے، اس کا کسی کی ملکیت میں آجانا ہی اس کے سابق نکاح کو، جو دار الحرب میں ہوا، کالعدم قرار دے دیتا ہے۔ نکاح کے لیے دو بنیادی شرطیں :۔ ان عورتوں کے ماسوا عورتوں سے نکاح جائز ہے مگر اس کے ساتھ دو شرطیں ہیں اور یہ دونوں شرطیں بیک وقت مطلوب ہیں۔ ایک یہ کہ نکاح مال یعنی مہر کے ساتھ ہو۔ دوسری یہ کہ اس نکاح سے مقصود عورت کو اپنی حمایت و حفاظت میں لینا ہو نہ کہ وقتی طور پر شہوت رانی کر کے محض ہیجان نفس کو تسکین دے لینا۔

Hazrat ki nature h aam awaam men confuse krne wale topics pe bat krna

Public Ko bevkuf ka Paisa kamao yahi hai tumhara

وہابی کو کیا پتہ فقہا نے کیا لکھا ہے اور کیا سمجھ ہے حدیث کی بس پڑھنے پر لگے ہوئے ہیں

ڈاکٹر صاحب کا تجزیه معقول ھے مگر مصلحتا وه کھل کر راء دینے سے ڈر رھے ھیں